Den heliga mässens extraordinära kraft och värde

På latin kallas den heliga mässan Sacrificium. detta ord betyder samtidigt immolation och offer. Offeret är en hyllning som erbjuds till Gud ensam, av en av hans speciellt invigade tjänare, för att erkänna och bekräfta den Allsmäktiges suveränitet över varelser.
Att offeret på så sätt tolkas är endast lämpligt för Gud ensamt, och Saint Augustine bevisar det med alla folks universella och ständiga sed. "Vem har någonsin tänkt - säger han - att offren kan erbjudas andra än till Honom som vi känner igen som Gud eller som är kvalificerad som sådan?". Samma Fader säger fortfarande någon annanstans: ”Om djävulen inte visste att offret tillhör Gud bara skulle han inte begära offer till sina dyrkare. Många tyranner har tillskrivit sina egna privilegier om gudomlighet, väldigt få har beordrat att offren ska erbjudas dem, och de som vågat har försökt få sig att tro som många gudar. Enligt St Thomas-läran är det att offra för Gud en sådan naturlag att mannen spontant föras till den. För att göra detta behövde Abel, Noah, Abraham, Jacob och de andra patriarkerna inte, så vitt vi vet, en ordning eller inspiration ovanifrån.
Och inte bara offrade de sanna troende till Gud, utan hedningarna själva gjorde samma sak för att hedra sina avgudar. I den lag som han gav israeliterna, beordrade Herren dem att ge honom ett offer varje dag, vilket utfördes med extraordinär högtid på stora högtider.
De skulle inte nöja sig med att offra lamm, får, kalvar och oxar, utan skulle också erbjuda dem särskilda ceremonier utförda av präster. Under sång av psalmerna och ljudet från trumpeten slaktade prästerna själva djuren, slog dem, utgjorde sitt blod och brände sitt kött på altaret. Sådana var de judiska offren, genom vilka det utvalda folket utbetalade den Högsta Högen heder på grund av dem och erkände att Gud är den verkliga mästaren i alla varelser.
Alla människor har lagt offer i antalet praxis som uteslutande är reserverade för dyrkan av gudomlighet, och på så sätt demonstrerar hur det är i perfekt harmoni med tendenser till mänsklig natur. Det var därför nödvändigt att Frälsaren på liknande sätt skulle inrätta ett offer för sin kyrka, eftersom den enklaste sunt förnuftet visar att han inte kunde beröva de sanna troende från denna högsta tillbedjan, utan att kyrkan förblev under judendomen, offren av vilka de var så magnifika att hedningarna flockade från avlägsna länder för att fundera över skådespelet och till och med några hedniska kungar, som Heliga Skriften säger, gav de enorma utgifterna som var nödvändiga.

Institution av det gudomliga offret

Vad beträffar offret, som vår Herre införde det i sin kyrka, är detta vad Trentrådet lär oss: ”I Gamla testamentet, enligt Paulus vittnesbörd, var det levitiska prästadömet maktlöst för att leda till perfektion. Det var nödvändigt, eftersom barmhärtighetens far ville ha detta, att en annan präst skulle inrättas, i enlighet med Melkisedeks beställning, som kunde göra de som skulle vara heliga uppgifter och perfekta. Denna präst, som är Jesus Kristus, vår Gud och vår Herre, som ville lämna till kyrkan, hans kära fru, ett synligt offer som representerade det blodiga offer som han hade att erbjuda endast en gång på korset, försvarade minnet av det fram till århundradets slut och han använde dess salutära dygd på förlåtelsen av våra dagliga synder och förklarade sig själv, vid sista måltiden, en präst som bestod enligt Melchisedeks ordning. Samma natt som han gavs i sina fienders händer erbjöd han Gud sin Fader, under arten bröd och vin, hans kropp och sitt blod; han fick dem att få, under symbolerna för samma underhåll, apostlarna som han sedan utgjorde präster i Nya testamentet och beordrade dem och deras efterträdare i prästadömet att förnya denna frälsning och säga: "Gör detta till minne av mig", enligt vad den katolska kyrkan han förstod och har alltid undervisat ”. Kyrkan beordrar oss därför att tro att vår Herre vid sista måltiden inte bara överträffade brödet och vinet i hans kropp och blod, utan att han erbjöd dem till Gud Fadern och därmed införde Nya testamentets offer i sin sin egen person och utövar således sin tjänst som präst i enlighet med Melkisedeks ordning. Den Heliga Skriften säger: "Melkisedek, kungen i Salem, erbjöd brödet och vinet, för han var präst för den Allsmäktige och välsignade Abraham".
Texten säger inte uttryckligen att Melkisedek offrade till Gud; men kyrkan har från början förstått det så och de heliga fäderna har tolkat det på detta sätt. David hade sagt det: "Herren har svurit och kommer inte att misslyckas: Du är en präst för alltid enligt Melkisedeks ordning". Med St. Paul kan vi bekräfta att Melkisedek och vår Herre verkligen offrade: "Varje pontiff är inrättad för att erbjuda gåvor och offer". Aposteln själv uttrycker sig ännu tydligare: "Varje pont, antagen bland människor, är inrättad för män med syftet att erbjuda Gud gåvor och offer för synder". Han tillägger: "Ingen borde tillskriva sig själv denna värdighet, utan bara den som, precis som Aron, kallas av Gud. I själva verket förtjänade Kristus inte sig själv att bli paus, utan fick denna ära från sin far som sa till honom :
”Du är min Son, idag har jag fött dig: Du är en präst för alltid enligt Melkisedeks ordning”. Det är därför tydligt att Jesus Kristus och Melkisedek var pontiffer och att båda med denna titel erbjöd gåvor och offer till Gud. Melkisedek offrade inte något djur till Gud, som Abraham och de troende på den tiden gjorde, men genom inspiration av den Helige Ande och i motsats till tidens sed, erbjöd han brödet och vinet med speciella ceremonier och böner, han höjde dem till himlen och erbjöd dem till den Allsmäktige som ett välkommet förintelse. Därför förtjänar han att vara Kristi figur och hans offer bilden av offer för den nya lagen. Därför, om Jesus Kristus invigdes en präst av Gud Fadern, inte enligt beställningen av Aron som offrade djuren, men enligt beställningen av Melkisedek som erbjöd bröd och vin, är det lätt att dra slutsatsen att han under sitt dödliga liv , han utövade sin prästtjänst genom att ge ett offer för bröd och vin.
Men när fullbordade vår Herre prästtjänsten enligt Melkisedeks beställning? I evangeliet vid sista måltiden nämns vad som hänvisar till ett erbjudande av denna art.
"Medan de var på middag tog Jesus lite bröd, välsignade det, bröt det och gav det till sina lärjungar och sa:" Ta och ät, det här är min kropp. " Sedan tog han koppen, tackade han och gav dem dem och sa: "Drick av allt, ty detta är mitt blod, blodet i det nya förbundet som kommer att utgjutas, till förlåtelse för många synder." I dessa ord sägs det inte att Jesus Kristus erbjöd brödet och vinet, men sammanhanget är så tydligt att det inte fanns något behov av att formellt nämna dem. Dessutom, om Jesus Kristus inte erbjöd brödet och vinet, gjorde han det aldrig. I det här fallet skulle han inte ha varit präst enligt Melkisedeks ordning och jag undrar vad Paulus 'språk skulle betyda: "De andra prästerna gjordes utan en ed, men dessa med en ed, eftersom Gud sa till honom:" Herren har svurit och kommer inte att misslyckas: Du är en präst för evigt ... ”. den senare, eftersom den varar för evigt, har ett prästerskap som inte passerar "