Livet i efterlivet berättat av Natuzza Evolo ...

För många år sedan pratade jag med en välkänd karismatisk präst som hade grundat en kyrklig grupp erkänd av vissa biskopar. Vi började prata om Natuzza Evolo och till min överraskning sa prästen att enligt honom gjorde Natuzza billig spiritism. Jag var väldigt upprörd över detta uttalande, för en form av respekt svarade jag inte den berömda prästen men i mitt hjärta trodde jag omedelbart att detta allvarliga uttalande härstammade från en icke-ädell form av avund mot en fattig analfabet kvinna som tusentals människor vände sig till varje månad får alltid lättnad i själen och kroppen. Under åren försökte jag studera Natuzzas förhållande till den avlidne och jag insåg helt att Calabrian mystique absolut inte skulle betraktas som ett "medium". I själva verket åkallar Natuzza inte de döda och ber dem att komma till henne och ... ... de dödas själar verkar för henne inte av hennes beslut och vilja, utan endast genom själarna själens vilja tack vare uppenbart gudomligt tillstånd.

När människor bad henne att ha meddelanden eller svar på sina frågor från sin avlidne, svarade Natuzza alltid att deras önskan inte var beroende av henne, utan bara på Guds tillåtelse och uppmanade dem att be till Herren så att detta önsketänkande beviljades. Resultatet var att vissa människor fick meddelanden från sina döda, och andra besvarades inte, medan Natuzza skulle ha velat glädja alla. Men skyddsängeln informerade henne alltid om sådana själar i efterlivet mer eller mindre behövde kväver och heliga mässor.
I katolsk andlighetens historia har framträdanden av själar från himlen, skärselden och ibland till och med från helvetet ägt rum i många mystiker och kanoniserade helgon. När det gäller Purgatory, kan vi bland de många mystikerna nämna: St. Gregory the Great, från vilken praktiken av massorna som firas nedan under en månad, kallad "Gregorian Masses", härleds; St. Geltrude, St. Teresa of Avila, St. Margaret of Cortona, St. Brigida, St. Veronica Giuliani och, närmast oss, också St. Gemma Galgani, St. Faustina Kowalska, Teresa Newmann, Maria Valtorta, Teresa Musco, St. Pio of Pietrelcina, Edwige Carboni, Maria Simma och många andra. Det är intressant att understryka att även för dessa mystiker hade uppenbarelserna från Purgatory-själarna syftet att öka sin egen tro och driva dem till större böner av rösträtt och bot, så att påskynda deras inträde i paradiset, i fallet med Natuzza, istället har naturligtvis, utöver allt detta, denna karisma beviljats ​​henne av Gud för en bred tröstaktivitet av det katolska folket och under en historisk period där temat Purgatory nästan helt frånvarande för katekes och homiletik för att stärka hos kristna tron ​​på själens överlevnad efter döden och i det åtagande som den militanta kyrkan måste erbjuda till förmån för den lidande kyrkan.
De döda bekräftade i Natuzza existensen av Purgatory, Heaven and Hell, till vilken de skickades efter döden, som en belöning eller straff för deras livsförande. Natuzza bekräftade med sina visioner den pluri-millenniala läran om katolisismen, det vill säga att omedelbart efter döden ledes den avlidnes själ av skyddsängeln i Guds ögon och bedöms perfekt i alla de minsta detaljerna i hans existens. De som skickades till Purgatory begärde alltid genom Natuzza böner, almisser, kväve och särskilt heliga mässor så att deras straff förkortades.
Enligt Natuzza är Skärselden inte en speciell plats utan ett inre av själen, som gör bot och bot "på samma jordiska platser där han bodde och syndade", därför också i samma hus som bebodde under livet. Ibland gör själar sitt skjärsild till och med i kyrkor, när fasen med den största utflykten har övervunnits. Vår läsare borde inte bli förvånad över dessa uttalanden från Natuzza, eftersom vår mystik, utan att veta det, upprepade saker som redan bekräftats av påven Gregorius den stora i sin dialogbok. Trosskyddens lidande, även om det lindras av skyddsängeln, kan vara mycket hårt. Som bevis på detta hände en enkel episod med Natuzza: hon såg en gång en avliden och frågade honom var han var. Den döda mannen svarade att han befann sig i skjärsildens lågor, men Natuzza såg honom lugn och lugn och konstaterade att detta utifrån sitt utseende inte behövde vara sant. Den rensande själen upprepade att flamren i skjärsölden bar dem vart de än gick. När han uttalade dessa ord såg hon honom omsluten av lågor. Trodde att det var hans hallucination, närmade sig Natuzza honom, men drabbades av värmen i lågorna som orsakade ett irriterande brännskada i halsen och munnen som förhindrade henne från att föda normalt i fyrtio dagar och tvingades söka behandling Dr. Giuseppe Domenico valente, doktor i Paravati. Natuzza har träffat många själar, både berömda och okända. Hon som alltid har sagt att hon var okunnig träffade också Dante Alighieri, som avslöjade att hon hade tjänat trehundra år i Purgatory innan hon kunde komma in i himlen, för även om hon hade komponerat under gudomlig inspiration, komediens sånger, tyvärr hon hade gett utrymme, i sitt hjärta, till hans personliga gillar och ogillar, i att tilldela priser och påföljder: följaktligen bestraffningen av trehundra år av Purgatory, men tillbringade i Prato Verde, utan att lida något annat lidande än för bristen på Gud. vittnesmål har samlats in på möten mellan Natuzza och de lidande kyrkans själar.

Professor Pia Mandarino, från Cosenza, påminner om: ”Efter min bror Nicolas död den 25 januari 1968, föll jag i ett tillstånd av depression och förlorade min tro. Jag skickade till Padre Pio, som jag hade känt någon tid tidigare: "Far, jag vill ha min tro tillbaka." Av orsaker som var okända för mig fick jag inte omedelbart Faderens svar, och i augusti åkte jag till Natuzza för första gången. Jag sa till henne: "Jag går inte i kyrkan, jag tar inte nattvardsgång längre ...". Natuzza skratta, strök över mig och sa till mig: ”Oroa dig inte, dagen kommer snart när du inte klarar dig utan det. Din bror är säker och har gjort en martyrdöd. Nu behöver han böner och är framför en bild av Madonnan på hennes knän som ber. Han lider eftersom han är på knäna. " Natuzzas ord lugnade mig, och någon tid senare fick jag, via Padre Pellegrino, Padre Pios svar: "Din bror har räddats, men han behöver lida". Samma svar från Natuzza! Som Natuzza förutspådde mig, gick jag tillbaka till tro och till frekvensen av mässan och sakramenterna. För ungefär fyra år sedan fick jag veta från Natuzza att Nicola gick till himlen, omedelbart efter den första nattvarden av hans tre barnbarn som i San Giovanni Rotondo erbjöd sin första nattvardsgång för sin farbror.

Fröken Antonietta Polito di Briatico om Natuzzas förhållande till efterlivet berättar följande vittnesbörd: ”Jag hade en gräl med en släkting till mig. En kort tid senare, när jag åkte till Natuzza, lade hon handen på min axel och sa till mig: "Kom du in i en kamp?" "Och hur vet du?" ”Den personens (avliden) bror sa till mig. Han skickar dig för att säga att försöka undvika dessa gräl eftersom han lider av det. " Jag hade inte nämnt Natuzza om detta alls och hon kunde inte ha känt det från någon. Namnde mig exakt den person jag argumenterade med. En annan gång berättade Natuzza om samma avlidne att han var glad eftersom hans syster hade beordrat honom att ha gregorianska massor. ”Men vem berättade det för dig?” Han frågade och hon: ”Den avlidne”. För länge sedan hade jag frågat henne om min far, Vincenzo Polito, som dog 1916. Han frågade mig om jag hade en bild av honom, men jag sa nej, för vid den tiden gjorde de ännu inte det med oss. Nästa gång jag gick till henne, berättade hon att hon hade varit i himlen länge, eftersom hon gick till kyrkan morgon och kväll. Jag visste inte om denna vana, för när min far dog var jag bara två år gammal. då bad mamma mig bekräfta det ".
Fru Teresa Romeo från Melito Portosalvo sa: ”Den 5 september 1980 dog min moster. Samma dag som begravningen gick en vän till Natuzza och bad om nyheter om den avlidne. "Hon är säker!", Svarade han. När fyrtio dagar hade gått gick jag till Natuzza, men jag hade glömt bort min moster och hade inte tagit med henne foto för att visa det för Natuzza. Men detta, så snart hon såg mig, sa till mig: ”O Teresa, vet du vem jag såg igår? Din moster, den gamla kvinnan som dog sist (Natuzza hade aldrig känt henne i livet) och sa till mig ”Jag är Teresas moster. Berätta för henne att jag är nöjd med henne och med vad hon har gjort för mig, att jag får alla de kväven som hon skickar till mig och att jag ber för henne. Jag rensade mig själv på jorden. " Min moster, när hon dog, var blind och förlamad i sängen. "

Anna Maiolo som är bosatt i Gallico Superiore säger: "När jag åkte till Natuzza för första gången, efter att min son dödade, sa hon till mig:" Din son är på en plats för bot, som kommer att hända med oss ​​alla. Välsignad är han som kan gå till Purgatory, för det finns några som går till helvetet. Han behöver kalk, han tar emot dem, men han behöver många kalk! ". Sedan fick jag göra olika saker för min son: Jag fick många massor firade, jag hade en staty av Our Lady Help av kristna för systrarna, jag köpte en kalk och en monstrance i hans minne. När jag återvände till Natuzza sa hon till mig: "Din son behöver inte något!". "Men hur, Natuzza, den andra gången du berättade för mig att han behövde mycket förresten!". "Allt du har gjort är tillräckligt!", Svarade han. Jag hade inte informerat henne om vad jag hade gjort för honom. Alltid Ms. Maiolo vittnar: ”Den 7 december 1981, före den obefläckade befruktningen, efter Novena, återvände jag till mitt hem, tillsammans med en vän till mig, fru Anna Giordano. I kyrkan bad jag till Jesus och vår fru och sa till dem: "Min Jesus, min Madonna, ge mig ett tecken när min son kommer in i himlen". När jag kom nära mitt hus, medan jag skulle hälsa min vän, såg jag plötsligt på himlen, ovanför huset, en lysande jordklot, månens storlek, som rörde sig och försvann på några sekunder. Det verkade för mig att det hade en blå spår. "Mamma mia, vad är det?" Utropade Signora Giordano, så rädd som jag är. Jag sprang in för att ringa min dotter men fenomenet hade redan slutat. Nästa dag ringde jag till Reggio Calabria Geophysical Observatory och frågade om det hade förekommit något atmosfäriskt fenomen, eller någon stor skytte stjärna, kvällen innan, men de sa att de inte hade observerat någonting. "Du såg ett plan", sa de, men vad min vän och jag hade sett hade inget att göra med flygplan: det var en ljus sfär som liknar månen. Följande 30 december åkte jag med min dotter till Natuzza, jag berättade för henne faktum, och hon förklarade för mig så: "Det var en manifestation av din son som gick in i himlen". Min son dog den 1 november 1977 och hade därför gått in i paradiset den 7 december 1981. Innan detta avsnitt hade Natuzza alltid försäkrat mig om att han hade det bra, så mycket att om jag hade sett honom på den plats där han var, skulle jag säkert ha sagt till honom: "Min son, stanna där också" och att han alltid bad om min avgång . När jag sa till Natuzza: "Men hon hade ännu inte bekräftat", närmade hon mig och talade till mig med hennes ansikte, som hon gör, med ljusens ögon, svarade hon: "Men han var ren i hjärtat!".

Professor Antonio Granata, professor vid universitetet i Cosenza, tar med sig sin andra erfarenhet av den kalabriska mystiken: "Tisdagen den 8 juni 1982, under en intervju, visar jag Natuzza fotografierna av två av mina moster, som heter Fortunata och Flora, som dog i ett par år och som jag har varit väldigt förtjust i. Vi utbytte dessa fraser: ”Det här är två av mina moster som har varit döda i några år. Var är?". "Jag är på ett bra ställe." "Jag är i himlen?". ”Den ena (indikerar moster Fortunata) är i Prato Verde, den andra (indikerar moster Flora) knäfaller före målningen av Madonnan. Men båda är säkra. " "Behöver de böner?" "Du kan hjälpa dem att förkorta sin väntetid" och förutse min ytterligare fråga tillägger han: "Och hur kan du hjälpa dem? Här: recitera lite radband, några böner under dagen, göra någon nattvardsgång, eller om du gör något bra arbete, ägnar du åt dem ”. Professor Granata fortsätter i sin berättelse: ”De första dagarna i juli därpå gör jag en pilgrimsfärd till Assisi med franciskanska frisar och jag kommer i kontakt med verkligheten av övergivenhet av Porziuncola som jag hade känt ytligt i åratal (faktiskt många gånger hade jag redan besökt Porziuncola) men till vilken jag inte fäster någon speciell betydelse genom att inte ha återfått tro. Men nu verkade en plenum övergivenhet mig en fantastisk sak, "från den andra världen", och jag beslutar omedelbart att tjäna pengar för mina moster. Så konstigt, såvitt jag får information, kan jag inte få tydlig information om rätt praxis att följa: Jag tror att det kan vara lönsamt varje dag under året och jag gör det faktiskt under den pilgrimsfärd som frågar båda mina moster. Lyckligtvis, några veckor senare, i min församling, hittar jag den korrekta övningen i söndagsmassan, som ska genomföras mellan 1 och 2 augusti och endast för en person. Den 1 augusti 1982, efter olika omvälvningar (det är inte lätt att bekänna och kommunicera i augusti!), Ber jag om en överseende med moster Fortunata. Onsdagen den 1 september 1982 återvänder jag till Natuzza och visar hennes foton av mina moster och jag nämner de svar som du gav mig tidigare och min begäran om avkänning till Porziuncola. Natuzza upprepar sig själv: "Den övergivenhet av Porziuncola" och tittar på bilderna svarar genast utan att tveka: "Detta (indikerar moster Fortunata) är redan i paradiset; detta (pekar på moster Flora) ännu inte ”. Jag är mycket förvånad och glad och ber om bekräftelse: "Men var det bara för övergivenhet?". Natuzza svarar: "Ja, ja, övergången till Porziuncola". Jag vill tillägga att jag blev mycket förvånad och tröstad av det här avsnittet: förvånad över hur en så stor nåd beviljades efter mycket liten ansträngning från min sida; tröstad och glad att en bön som sades av en fattig karl som jag hördes. Jag känner mig som om min senaste återkomst till kyrkan har förseglats med denna nåd.

Dr. Franco Stilo säger: ”1985 eller 1984 åkte jag till Natuzza och visade henne bilderna av min moster och farfar, avliden. Jag visade henne min moster foto först. Natuzza tänkte omedelbart, med en imponerande snabbhet, utan att ens tänka på det åtminstone, hennes ansikte och lyckligtvis sa: "Detta är heligt, hon är i paradiset med vår fru". När han tog fotot av min farfar, ändrade han sitt uttryck i stället och sa: "Det här är ett stort behov av kvällar." Jag blev förvånad över den hastighet och säkerhet som han gav svar på. Hennes moster, Antonietta Stilo, född 3.3.1932 och dog 8.12.1980 i Nicotera, var väldigt religiös sedan hon var barn och vid 19 år åkte hon till Neapel för att bli en nunna, men omedelbart därefter blev hon sjuk och kunde inte fortsätta, men hon bad alltid, hon var väldigt bra och vänlig mot alla och erbjöd alltid sin sjukdom till Herren; min farfar Giuseppe Stilo, far till sin moster, född den 5.4.1890 och dog den 10.6.1973 bad aldrig, gick aldrig till massan, ibland förbannade han och kanske inte trodde på Gud, medan hans moster var allt motsatt till. Naturligtvis kunde Natuzza inte ha vetat någonting om det och jag, upprepar jag, var förvånad över den exceptionella hastighet med vilken Natuzza gav mig svar ".
Professor Valerio Marinelli, en forskarförfattare till flera böcker om Evolo, frågade henne en gång: "Lider Purgatory själar också av förkylningen?". Och hon: ”Ja, även vinden och frosten, enligt synderna, har en särskild straff. Till exempel är de stolta, de förgäves och de stolta avsedda att vara i leran, men det är inte en vanlig lera, det är en lera av förvirring. Tid i livet efter det här är här, men det verkar långsammare på grund av lidandet. Ingen känner till efterlivets mysterier, och forskare vet bara en tusendel av det som finns här i den jordiska världen. "
Dr. Ercole Versace från Reggio Calabria påminner: ”En morgon för många år sedan, medan jag, min fru och Natuzza bad tillsammans i kapellet i Paravati, och det fanns ingen annan med oss, vid ett tillfälle blev Natuzza ljus i ansiktet och han sa till mig: "Doktor, hade du en bror som dog när han var liten?" Och jag: "Ja, varför?". "För det är här med oss!" "Ja, och var är det?". "I en vacker grön gräsmatta." Det var min bror Alberto, som dog vid femton års ålder, den 21 maj 1940, från en appendicealattack medan jag studerade i Florens vid Collegio della Quercia. Natuzza tilllade ingenting annat. "
Syster Bianca Cordiano från katekismens missionärer förklarar: ”Jag har frågat Natuzza många gånger om mina avlidna släktingar. När jag frågade henne om min mamma sa hon omedelbart till mig med ett uttryck av glädje: ”Hon är i himlen! Hon var en helig kvinna! ". När jag frågade henne om min far sa hon: "Nästa gång du kommer kommer jag att ge dig svaret." När jag såg henne igen sa Natuzza till mig: "Den 7 oktober, ha en mässa firad för din far, för han kommer att gå upp till himlen!". Jag blev djupt imponerad av dessa ord, för den 7 oktober är Madonna del Rosarios fest och min far hette Rosario. Natuzza visste inte min fars namn. " Det är nu lämpligt att rapportera en del av den intervju från 1984 som beviljats ​​av den calabriska mystiken till den välkända professorn Luigi Maria Lombardi Satriani, professor i antropologi för marxistisk extraktion som alltid har berömt Natuzza Evolo, tillsammans med den berömda läraren också journalisten Maricla Boggio intervjuade Natuzza , vi använder initialerna D. för fråga och R. för svar: “D. - Natuzza, tusentals människor har kommit till henne och fortsätter att komma. Vad kommer de för, vilka behov berättar de dig, vilka förfrågningar gör de till dig? R. - Begäran om sjukdom, om läkaren har gissat botemedel. De ber om de döda, om de är i himlen, om de är i skjärsild, om de behöver eller inte, om råd. D. - Och hur svarar du på dem. För de döda, till exempel när de frågar dig om de döda. R. - För de döda känner jag igen dem om jag såg dem till exempel 2, 3 månader innan; om jag såg dem ett år tidigare kommer jag inte ihåg dem, men om jag såg dem nyligen kommer jag ihåg dem, genom fotografering känner jag igen dem. D. - Så de visar dig fotografiet och du kan också se var de är? R. - Ja, var de är, om de är i himlen, i skjärsild, om de behöver, om de skickar ett meddelande till släktingar. D. - Kan du också rapportera till de döda meddelandena från de levande, från familjemedlemmarna? R. - Ja, även de levande. D. - Men när en person dör, kan du omedelbart se det eller inte? R. - Nej, efter fyrtio dagar. D. - Och var är själarna under dessa fyrtio dagar? R. - De säger inte vart, de har aldrig pratat om detta. D. - Och de kan vara i skjärselden eller himlen eller helvetet? R. - Eller i helvetet, ja. D. - Eller till och med någon annanstans? R. - De säger att de gör en skärselden på jorden, där de bodde, där de begick synder. D. - Du pratar ibland om den gröna gräsmattan. Vad är Prato Verde? R. - De säger det, som är paradisets förkammare. D. - Och hur skiljer du, när du ser människor, om de lever eller om de är döda. Eftersom du ser dem samtidigt. R. - Jag skiljer inte alltid dem, för många gånger har jag råkat ge en död ordförande eftersom jag inte skiljer om han lever eller om han är död. Jag skiljer bara paradisets själar eftersom de är upp från marken. De andra är dock inte för de levande. Faktum är att hur många gånger jag ger dem ordföranden och de säger till mig: "Jag behöver det inte för jag är en själ från en annan värld". Och sedan pratar han med mig om den relativa närvarande eftersom det ofta händer att när en person kommer, till exempel, han åtföljs av sin döda bror eller far som berättar för mig många saker att föreslå för sin son. D. - Lyssnar du bara på de döda rösterna? Hör inte de andra i rummet dem? R.

Forskaren Valerio Marinelli som under lång tid studerade de paranormala fenomenen i Natuzza som samlade olika vittnesmål, påminner om: ”1985 fick Jolanda Cuscianna, från Bari, instruera mig att fråga Natuzza om modern Carmela Tritto, som dog i september 1984. denna dam hade varit ett av Jehovas vittnen och hennes dotter var orolig för hennes frälsning. Redan Padre Pio, när hans mor fortfarande levde, hade sagt till henne att hon skulle bli räddad, men Signora Cuscianna ville ha Natuzzas bekräftelse. Natuzza, till vilken jag inte talade om Padre Pios svar, men bara sade att hon hade varit ett av Jehovas vittnen, berättade för mig att den själen var räddad, men att hon behövde lider. Signora Cuscianna bad mycket för sin mamma och fick henne också att fira gregorianska mässor. När hon frågades till Natuzza ett år senare sa hon att hon hade gått till himlen. "
Återigen minns professor Marinelli när det gäller frågan om Purgatory: ”Fadern Michele ifrågasatte henne senare om denna fråga, och Natuzza upprepade att verkligen lidandet av Purgatory kan vara mycket akut, så mycket att vi talar om flamren i Purgatory, för att få oss att förstå intensiteten av deras smärta. Purgatorys själar kan stöttas av levande män, men inte av de dödas själar, inte ens av himmelens; bara Madonna, bland himmelens själar, kan hjälpa dem. Och under mässens firande sa Natuzza till fadern Michele, många människor sjöng i kyrkorna och väntade som tiggare för prästens bön till deras fördel. Den 1 oktober 1997 hade jag möjlighet att träffa Natuzza på Casa Anziani, i närvaro av fader Michele, och jag åkte tillbaka igen med henne i detta ämne. Jag frågade henne om det var sant att jordens lidanden är litet jämfört med Purgatory, och hon svarade att lidande från Purgatory alltid står i proportion till de synder som den individuella själen begått; att jordiska lidanden, om de accepteras med tålamod och erbjuds Gud, har stort värde och kan avsevärt förkorta sitt skärselden: en månad med jordiskt lidande kan till exempel undvika ett år av skjärsild, som hände med min mor; han påminde mig om Natuzza, som med sin sjukdom innan han dött hade skonat en del av Purgatory och gick nästan omedelbart till Prato Verde, där han inte lider trots att han ännu inte hade den fina visionen. Naturgas lidande av Purgatory kan ibland vara ännu svårare än helvete, men själar villigt uthärda dem eftersom de vet att de före eller efter kommer att ha den eviga visionen om Gud och stöds av denna säkerhet; dessutom når de som lindrar och förkortar deras smärta. Ibland har de bekvämligheten av skyddsängeln. Men för någon själ som allvarligt hade syndat, sade Natuzza, hände det att hon förblev i tvivel under lång tid om sin egen frälsning, stod över ett fällning, där på ena sidan var mörkret, på en annan havet, och å andra sidan elden, och själen visste inte om det var i skärselden eller i helvetet. Först efter fyrtio år fick hon veta att hon var räddad och att hon var mycket glad. "
Vittnesmålen om Natuzzas visioner om Purgatory är i överensstämmelse med uppgifterna från Magisterium, dessutom utgör de en värdefull bekräftelse av den bekräftade sanningen. Natuzza får oss att förstå vad oändlig barmhärtighet och oändlig Guds rättvisa betyder, som inte står i konflikt med varandra, men harmoniserar harmoniskt utan att ta bort något från barmhärtighet eller rättvisa. Natuzza understryker ofta vikten av böner och kväven för Purgatory-själarna och framför allt begäran om firandet av heliga mässor och understryker på detta sätt det oändliga värdet av Kristus förlossarens blod. Evolos lektion är oerhört värdefull idag i en historisk period där svagt relativistiskt tänkande och nihilism blir galen. Natuzzas budskap är en stark påminnelse om verkligheten och sunt förnuft. I synnerhet inbjuder Natuzza att ha en djup känsla av synd. Ett av dagens stora olyckor är just den fullständiga förlusten av syndkänslan. Rengörande själar finns i enorma antal. Detta får oss att förstå både Guds barmhärtighet, som sparar så mycket som möjligt, och även de bästa själarnas brister och brister.
Natuzzas liv tjänade inte bara till att hjälpa lidande själar i Purgatory, men för att återuppliva samvete för alla dem som vände sig till henne på allvarens synd och därmed inrätta ett mycket strängare och moraliskt engagerade kristna liv. Natuzza talade ofta om Purgatory och detta är också en bra undervisning, tyvärr, tillsammans med Novissimi, har Purgatory-temat nästan helt försvunnit från predikningen och undervisningen för många katolska teologer. Anledningen är att i dag alla (även homosexuella) tycker att vi är så bra att de inte kan förtjäna annat än himlen! Här finns det verkligen ansvaret för samtida kultur som tenderar att förneka själva begreppet synd, det vill säga just den verklighet som tron ​​binder till helvete och skärselden. Men i tystnaden om Purgatory finns det också några andra ansvar: protestantiseringen av katolisismen. Sammanfattningsvis kan Natuzzas undervisning om Purgatory vara oerhört användbar för att frälsa själen för katoliker från XNUMX-talet som vill lyssna på den.

Taget från pontifex-webbplatsen, rapporterar vi vad Don Marcello Stanzione skrev om erfarenheterna av Natuzza Evolo, mystiker i Paravati, som har varit försvunnen i några år nu, om livet efter detta berättat av själarna som besökte henne i ande.