De fem helande du får med heliga nattvarden

"Om människor förstod värdet av en mässa skulle det finnas en folkmassa vid dörren till kyrkorna för att kunna komma in!". San Pio från Pietrelcina
Jesus sa: ”Jag har kommit för de sjuka, inte för de friska. Det är inte de friska som behöver läkaren utan de sjuka.
När vi närmar oss massan som sjuka får vi som läkare i behov av HÄLLNING. Allt beror på den TRO som vi deltar i mässan med.
Naturligtvis, om jag inte ber om något och jag deltar frånvarande, är det uppenbart att jag inte får något. Men om jag istället lever och går in i det eukaristiska mysteriet, får jag fem HJÄLLER.
Låt oss se vad som händer under mässan när jag, som en sjuk person, anländer, jag sitter och går in i det eukaristiska mysteriet när jag ser Herren Jesus, som är närvarande framför mig och lever sitt offer, som erbjuder sig själv till fadern. Låt oss se hur jag engagerar mig och hur jag blir läkt. Det kräver TRO och stor uppmärksamhet.
Eftersom jag med tro går in i mässan, med uppmärksamhet mina mänskliga fakulteter, min intelligens, min godhet, min yttre uppmärksamhet tas av mysteriet som jag firar och lever.
Här är de fem helande vi får:
- Med strafflagen får jag själens läkning.
- Med ordets liturgi (heliga skrifter) får jag helande av sinnet.
- Med Offertory, hjärtans läkning.
- Med den eukaristiska bönen, bönens läkning.
- Med helig nattvardsgång, läkning från allt ont och till och med fysiskt ont.

Den första läkningen, den av själen, som Herren ger oss är i straffrättsakten.
Den straffrättsliga handlingen, i början av mässan, är den handling som jag kallas för att be om förlåtelse för mina synder. Det är uppenbart att denna första akt inte ersätter bekännelse! Om jag har en allvarlig synd MÅSTE jag gå till bekännelse! Jag har inte åtkomst till nattvarden!
Sakramentell bekännelse förlåter allvarliga synder när jag har tappat nåd. För att återvända till nåd måste jag sedan erkänna. Men om det inte finns en medvetenhet om allvarliga synder som jag kan ha begått, om jag inte har gjort dödliga synder, har jag fortfarande medvetandet om att jag behöver förlåtelse, det vill säga i början av mässan tar jag hand om mina gränser, mina svagheter , mina små eller allvarliga andliga sjukdomar.
Vem av er är aldrig utsatt för dessa svagheter, dessa lidenskaper: ilska, avund, avund, håravfall, köttens lidenskaper? Vem känner inte till dessa inre sjukdomar?
Det finns alltid, så i början av den heliga mässan, här tar jag med mig detta paket till Herren, med vilket jag handlar varje dag, och jag ber omedelbart att bli förlåtit av alla dessa, så mycket att prästen, i slutet av den straffrättsliga handlingen säger han dessa ord: "Den Allsmäktige Gud är barmhärtig över oss, FÖRFÖR våra synder ...", då ber prästen fadern, Gud, om förlåtelse för församlingens brister.
En slags frikännande av vår andliga sjukdom, för att Jesus kom in i världen inte bara för att läka kroppen utan för att läka själen först.
Du känner till det berömda avsnittet där män tappar den förlamade från husets tak och tar honom till Jesus i hopp om att denna Jesus, berömd för att ha läkt så många människor de senaste dagarna, säger omedelbart till honom: ”Här, vilken troshandling du har gjort ! Stå upp: Jag ska läka dig! " ?
Nej, Jesus säger till honom: "Son, dina synder är förlåtna". Sluta. Han sitter där och säger ingenting mer. Här är Kristi funktion.
Döparen Johannes hade sagt det, en kort tid innan: ”Här är Guds lamm! Här är den som tar bort världens synder ”. Detta kom för att göra Gud på jorden, Gud i världen.
Jesus raderar synder med sitt dyrbara blod.
Det är viktigt att veta att den inledande delen av den heliga mässan inte bara är en introduktionsrit, så om du kommer sent till mässan kommer du att missa denna första läkning, själens frigörelse.
"Herre, nu är vi här framför dig och vi lägger alla våra fel vid foten av detta altare". Det är en typ av första tvätt. Om du måste gå på en fest försök att gå vacker, klädd och parfymerad. Tja, denna parfym ger oss exakt den straffrättsliga handlingen!
Det finns en vacker liknelse i evangeliet, alla som äter och det finns en som inte har en bröllopsklänning.
Då säger Herren till honom: "Vän, hur kunde du ha gått in utan en bröllopsklänning?". Det här stannar kvar, han vet inte vad han ska säga. Och så säger mästaren i kantinen till tjänarna: "Kasta ut honom!".
Och där berörs vi verkligen av Jesus som säger till oss: "Dina fel är förlåtna."
De tecken som hittas kommer inte bara att frigöras från skuld med följd inre fred, utan också större styrka och beslutsamhet att attackera ens fel och fel vanor.