Villkoren för att förvärva heliga övergivenheter och syndernas förlåtelse

Heliga avlat är vårt deltagande i kyrkans heliga skatt. Denna skatt är formad av vår Herre Jesu Kristi och de heligas förtjänster. För detta deltagande: För det första tillfredsställer vi straffskulderna som vi har med gudomlig rättvisa; För det andra kan vi erbjuda samma tillfredsställelse till Herren för de själar som lider i skärselden.
Kyrkan erbjuder oss en stor rikedom av avlat; men vilka är villkoren för att köpa dem?

För att köpa avlat behöver du:

1. Bli döpt, inte bannlyst, undersåtar av dem som beviljar dem och i ett tillstånd av nåd.

a) Avlat är tillämpningen av kyrkans skatter; och därför kan de bara tillämpas på medlemmar av kyrkan: precis som en medlem måste förenas med den för att delta i kroppens vitalitet. De otrogna, judarna, katekumenerna är ännu inte medlemmar av kyrkan; de exkommunicerade är inte längre exkommunicerade; därför är båda uteslutna från avlat. De måste först bli friska medlemmar av Jesu Kristi mystiska kropp, som är kyrkan.

b) Ämnen för dem som ger avlat. I själva verket är överseende en handling av jurisdiktion som importerar absolution. Därför:
de avlat som påven beviljat är för de troende över hela världen; alla de trogna är underkastade påvens jurisdiktion, men de avlat som biskopen beviljat är för hans stift. Men eftersom avlaten är en gunstlag eller en gåva, kan därför, om det inte finns någon begränsning i koncessionen, den av en Biskop beviljade avlaten köpas av alla utlänningar som kommer till stiftet; och även av stift som står utanför stiftet en tid. Att om avlat beviljas till någon gemenskap, så kan bara medlemmarna i det tjäna på dem.

c) Att det finns ett tillstånd av nåd. Det är nödvändigt att den som skaffar sig avlat, åtminstone när han fullbordar det sista fromma verket, finner sig själv utan allvarlig skuld på sitt samvete och möjligen med hjärtat fritt från all tillgivenhet för synden, annars kan avlaten inte vinnas. Och varför? Eftersom straffet inte kan efterges innan skulden efterges. Det är verkligen en mycket bra sak att när det gäller att blidka Herren, görs alla föreskrivna gärningar i Guds nåd.Hur kan han blidka någon som med sina synder faktiskt förmår Gud till indignation?

Vid beviljandet av vissa partiella avlat är vanligtvis orden "med ett bedrövat hjärta" införda. Detta betyder att vi behöver vara i nåden; inte att den som är i detta tillstånd måste göra en ångerhandling. Likaså betyder formuleringen: "i kyrkans vanliga form": att avlaten ges till dem som är ångerfulla i hjärtat, det vill säga dem som redan fått sitt straff förlåtet.

Avlat kan inte appliceras på de levande. Men det finns en anmärkningsvärd fråga bland teologer; Är nådens tillstånd också nödvändigt för att köpa avlat till den avlidne? Detta är tveksamt: därför gör den som vill vara säker på att tjäna på dem i att sätta sig själv i Guds nåd.

2. För det andra behövs avsikten att köpa dem. Avsikten måste bara vara generell. I själva verket beviljas en förmån till dem som känner till och vill få den. En allmän avsikt har varje troende, som i religionsverk vill förvärva alla de avlat som är knutna till dem, även om han inte i detalj vet vad de är.
Avsikten räcker för att den ska vara virtuell, det vill säga: ha haft för avsikt att köpa dem en gång i livet, utan att den senare har dragits tillbaka. Tolkningsavsikten är dock inte tillräcklig; eftersom detta faktiskt aldrig inträffade. Den plenariska överseendet med articulo mortis, det vill säga vid dödspunkten, vinner också den döende, som kan antas ha haft denna avsikt.

Men den helige Alphonsus och den helige Leonard av Porto Maurizio uppmanar oss att varje morgon, eller åtminstone då och då, ge oss avsikten att köpa alla de avlat som är knutna till de verk och böner som kommer att göras.

Om det är en fråga om fullkomlig överseende är det också nödvändigt att hjärtat lösgörs från all tillgivenhet för venial synd: eftersom så länge tillgivenheten kvarstår, kan det inte efterge det straff som är skyldigt för synden. Det är dock bra att observera att den fullkomliga överseende som inte kan förvärvas som sådan på grund av någon tillgivenhet för veniell synd, åtminstone delvis kommer att förvärvas.

3. För det tredje är det nödvändigt att utföra de föreskrivna arbetena: i tid, på ett sätt, i sin helhet och av det specifika skälet.
a) Inom föreskriven tid. Den användbara tiden för att besöka en kyrka för att recitera böner i åtanke för den högsta påven är från middagen föregående dag till midnatt följande dag. Men för andra böner och fromma verk (som att göra katekes, from läsning, meditation) är den användbara tiden: från midnatt till midnatt. Men om det är en allmän helgdag som överlåtelsen är knuten till, kan de fromma gärningarna och fromma bönerna göras redan från första vesper (cirka två på eftermiddagen) föregående dag, fram till kvällen nästa dag. Besök i kyrkan kan dock alltid börja från middagstid föregående dag.
Bekännelse och nattvard kan vanligtvis föras fram.

b)På föreskrivet sätt. För om böner ska bedrivas på knäna måste detta iakttas.
Det är nödvändigt att handlingen görs medvetet; inte av en slump, av misstag, med våld osv.

Verken är personliga; det vill säga de kan inte göras av en annan person, även om du ville betala för det. Förutom att arbetet, även om det förblir personligt, kan utföras av andra; till exempel om husbonden lät tjänaren ge allmosor.

c) I sin helhet. Och det vill säga i stort sett hel. Den som utelämnar en Pater eller Ave i recitationen av rosenkransen får fortfarande överseendet. Men den som utelämnar en Pater och Ave när fem är ordinerade utelämnar redan en relativt viktig del och kan inte göra vinst.
Om fasta föreskrivs bland verken, kan den som utelämnar den inte vinna överseende, inte ens genom okunnighet eller impotens (som det skulle vara hos en gammal man); en legitim omvandling är då nödvändig.

d) Av den specifika anledningen till överseende. I själva verket är det som en allmän princip att man med en gemensam valuta inte kan betala två skulder, som var och en motsvarar den gemensamma valutan. Och det vill säga: om det finns två förpliktelser, kan en enda handling inte tillfredsställa dig: till exempel en vakans fasta, festmässan, kan inte tjäna både till föreskriftens uppfyllelse och för jubileet, om sådana fromma gärningar var föreskrivna för du. Sakramental botgöring kan dock tjäna till att uppfylla den skyldighet som härrör från sakramentet och att vinna överseende. Med samma verk, till vilket avlat är knutet i olika aspekter, kan man inte förvärva flera avlat, utan bara en; det finns en speciell eftergift för reciteringen av den heliga rosenkransen, där de nämnda avlaten från PP Cruciferi och de från PP-predikanterna kan kumuleras.

4. De verk som vanligtvis föreskrivs är: Bikt, nattvard, besök i en kyrka, röstböner. Andra arbeten är dock ofta schemalagda; speciellt detta händer när jubileet inträffar.

a) Angående bikten finns det några varningar: de troende som vanligtvis bekänner två gånger i månaden och kommunicerar minst fem gånger i veckan kan köpa alla de avlat som skulle kräva bikt och nattvard (förutom bara jubileet). Vidare behöver bekännelse endast göras veckan före eller under åttonde veckan efter den dag då avlaten fastställdes. Bikt, även om det inte krävs för vissa avlat, är ändå nödvändigt i praktiken; eftersom klausulen "beklaga och erkänna" eller "under vanliga förhållanden" är placerad. Men i dessa fall kan de som använder bekännelse och nattvard, som nämnts ovan, få avlat.

b) Om nattvarden Det är den bästa delen; eftersom det säkerställer hjärtats läggning att ha heliga avlat. Viaticum tjänar som nattvard för inköp av avlat även för jubileet; men andlig nattvard är inte tillräckligt. Den kan tas emot antingen den dag då avlaten fastställs, eller på tröskeln till det eller under de följande åtta dagarna.

Nattvarden har då en egenhet: en enda nattvard räcker för att dra nytta av alla plenumsavlat som kan inträffa under dagen. I själva verket är det det enda arbetet som inte får upprepas för att få avlat, även om dessa är distinkta och kommunion krävs för var och en; bara det är nödvändigt att upprepa de andra verken så många gånger som det finns avlat som man vill vinna.

5. För den avlidne finns då två särskilda villkor som ska iakttas för att avlaten ska kunna tillämpas på dem. Det vill säga: det är nödvändigt att de har beviljats ​​som tillämpligt på den avlidne, och endast påven kan göra detta; och för det andra måste de som köper dem ha för avsikt att verkligen tillämpa dem; eller från tid till annan, eller åtminstone en vanemässig avsikt.

6. Dessutom: vokala böner föreskrivs ofta: då är det nödvändigt att göra dem med munnen, eftersom mental bön skulle vara otillräcklig. Att om de skall göras i en kyrka, är detta villkor nödvändigt för köpet; inte heller kan böner som redan är obligatoriska av en annan anledning, såsom sakramental bot, tjäna. De kan reciteras på vilket språk som helst, växelvis med partners; pendling görs vanligtvis för dövstumma och för sjuka. I allmänhet, när böner föreskrivs utan exakt beslutsamhet, är fem Våra fäder, fem Aves och fem Glorias nödvändiga och tillräckliga. De troende som är inskrivna i något brödraskap kan få avlat, förutsatt att de utför de föreskrivna gärningarna; även om de inte har följt brödraskapens stadgar själva.