Skälen som övertygar om Medjugorje

Ett av de första och mest direkta vittnen till "händelserna i Medjugorje" berättar om sin erfarenhet av den mest sensationella marianhändelsen under de senaste tjugo åren. - Den nuvarande situationen och en verklighets framtid levde lika äkta av hängivna från hela världen.

Den 24 juni 1981 dök Jungfruen upp för några pojkar från Medjugorje på en isolerad kulle som heter Podbrdo. Visionen, mycket ljus, skrämde de unga människor som skyndade sig att fly. Men de kunde inte avstå från att rapportera vad som hände med familjen, så mycket att ordet omedelbart spriddes i de små byarna som ingår i Medjugorje. Dagen efter kände pojkarna själva en oemotståndlig impuls att återvända till den platsen, tillsammans med några vänner och åskådare.

Visionen dök upp igen, uppmanade ungdomarna att komma närmare och prata med dem. Således började den serien av uppenbarelser och meddelanden som fortsätter fortfarande. Självständigt ville jungfru själv att den 25 juni, dagen då hon började prata, skulle komma ihåg som uppenbarelsedagen.

Varje dag, punktvis, dygnet Jungfru klockan 17.45. Mer och mer rusade rusan från hängivna och åskådare. Pressen rapporterade vad som hade hänt, så mycket att nyheterna spridit sig snabbt.
Under dessa år var jag redaktör för Guds mor och av de femtio marianbladen som var anslutna till URM, Marian Redaktionsunionen, som fortfarande finns. Jag var en del av Marian Link och organiserade olika initiativ, även på nationell nivå. Det vackraste minnet i mitt liv är kopplat till den framträdande delen som jag hade under åren 1958-59, som främjare av invigningen av Italien till det obefläckade hjärtat av Mary. I princip fick min ståndpunkt mig att känna mig skyldig att inse om uppenbarelserna av Medjugorje var sanna eller falska. Jag studerade de sex pojkarna som vår fru sägs dyka upp: Ivanka 15 år, Mirjana, Marja och Ivan 16 år, Vicka 17 år, Jakov bara 10 år. För ung, för enkel och för olika från varandra för att uppfinna en sådan pjäs; dessutom var det i ett hårt kommunistiskt land som Jugoslavien.

Jag lägger till det inflytande som åsikten från biskopen, fru Pavao Zanic, som vid den tiden studerade fakta, hade övertygat sig om pojkernas uppriktighet och därför var försiktigt gynnsam. Så det var så att vår tidning var en av de allra första som skrev om Medjugorje: Jag skrev i oktober 1981 den första artikeln som kom ut publicerad i decemberutgåvan. Sedan dess har jag rest många gånger till det jugoslaviska landet; Jag skrev över hundra artiklar, allt resultatet av direkt erfarenhet. Jag gillades alltid av P. Tomislav (som ledde pojkarna och rörelsen som växte mer och mer, medan församlingsprästen, P. Jozo, fängslades) och av P. Slavko: de var värdefulla vänner för mig, som alltid erkände mig att delta i uppträdanden och de agerade som tolkar med pojkarna och med de människor jag ville prata med.

Jag vittnar från början

Tror inte att det var lätt att åka till Medjugorje. Förutom längden och svårigheten på resan för att nå staden, hade det också att göra med den stränga och picky passagen av tullen och med blocken och sökningarna från regimets polis. Vår romerska grupp hade också många svårigheter under de första åren.

Men jag påpekar särskilt två smärtsamma fakta, som visade sig vara förbehållna.

Biskopen av Mostar, Msgr. Pavao Zanic blev plötsligt en bitter motståndare av uppenbarelserna och förblev så, eftersom hans efterträdare är på samma linje idag. Från det ögonblicket - vem vet varför - började polisen vara mer tolerant.

Ett andra faktum är ännu viktigare. I kommunistiska Jugoslavien tilläts katolikerna bara be inom kyrkorna. Att be någon annanstans var absolut förbjudet; Dessutom grep polisen flera gånger för att gripa eller sprida dem som gick till uppenbarelsebakgrunden. Även detta var ett tillfälligt faktum, eftersom hela rörelsen, inklusive uppenbarelserna, flyttade från Mount Podbrdo till församlingskyrkan och därmed kunde regleras av fransiskanfäderna.

Under de första dagarna inträffade naturligtvis oförklarliga händelser för att bekräfta sanningen av vad pojkarna berättade: ett stort MIR-tecken (som betyder fred) förblev på himlen under lång tid; den ofta uppträdande av Madonnan bredvid korset på Krisevac-berget, tydligt synlig för alla; fenomen med färgade reflektioner i solen, av vilka riklig fotografisk dokumentation bevaras ...

Tro och nyfikenhet bidrog till att sprida meddelandena från Jungfruan, med särskilt intresse för det som mest kittlade lusten att veta: det fanns ständigt tal om det "permanenta tecknet" som plötsligt skulle uppstå på Podbrdo, vilket bekräftade uppenbarelserna. Och det talades om de "tio hemligheterna" som Madonna gradvis avslöjade för ungdomar och som uppenbarligen skulle beröra framtida händelser. Allt detta tjänade till att koppla samman händelserna i Medjugorje med uppfattningarna av Fatima och se en förlängning av dem. Inte heller saknade oroande rykten och falska nyheter.

Fortfarande, under dessa år, fann jag mig själv uppskattad som en av de bäst informerade om "fakta om Medjugorje"; Jag fick ständiga samtal från italienska och utländska grupper som bad mig specificera vad som var sant eller falskt i ryktena som sprids. För tillfället stärkte jag min redan gamla vänskap med den franska franska René Laurentin, erkänd av alla som den mest kända mariologen i världen, och som sedan åkte till Medjugorje många gånger och många böcker som han skrev om fakta som han bevittnade.

Och jag hade många nya vänskap och många fortsätter, liksom de olika "böngrupperna" som Medjugorje har tagit upp i alla delar av världen. Det finns också olika grupper i Rom: den jag har ledat har varat i arton år och ser alltid deltagande av 700-750 personer, den sista lördagen i varje månad, när vi lever en eftermiddag med bön när vi bor i Medjugorje.

Törsten efter nyheter var sådan att jag under några år, i varje nummer av min månatliga Guds mor, publicerade en sida med titeln: Hörnet av Medjugorje. Jag vet med säkerhet att det var mycket populärt bland läsarna och att det regelbundet återges av andra tidningar.

Hur man sammanfattar den aktuella situationen

Medjugorjes meddelanden fortsätter att pressa, för att uppmuntra till bön, fasta, att leva i Guds nåd. De som förundras över ett sådant insisterande är blinda för den aktuella situationen i världen och de faror som ligger framför. Meddelandena ger förtroende: "Med bön krig stopp."

När det gäller de kyrkliga myndigheterna måste följande sägas: även om den nuvarande lokala biskopen inte upphör att insistera på hans otro, förblir bestämmelserna i det jugoslaviska biskopet fast: Medjugorje erkänns som ett centrum för bön, där pilgrimer har rätt att hitta andlig hjälp på deras språk.

När det gäller uppenbarelserna finns det ingen officiell uttalande. Och det är den mest rimliga positionen, som jag själv förgäves föreslog för Msgr. Pavao Zanic: skiljer dyrkan från det karismatiska faktum. Förgäves presenterade jag exemplet med Rom-vicariatet för "Tre fontäner": när stiftets ledare såg att folk fortsatte att flöda mer och mer ofta för att be framför grottan i (verkliga eller påstådda) uppenbarelser, placerade de Friars Franciskaner för att säkerställa och reglera utövandet av dyrkan, utan att någonsin bry sig om att förklara om Madonna verkligen hade dykt upp för Cornacchiola. Det är sant att Msgr. Zanic och hans efterträdare har alltid förnekat uppträdanden i Medjugorje; medan tvärtom Msgr. Frane Franic, biskopen i Split, där han har studerat dem i ett år har blivit en ihärdig anhängare.

Men låt oss titta på fakta. Hittills har över tjugo miljoner pilgrimer flög till Medjugorje, inklusive tusentals präster och hundratals biskopar. Den heliga fadern Johannes Paulus II: s intresse och uppmuntran är också känd, liksom de många omvändelser, befrielser från djävulen, helande.

1984 läkdes till exempel Diana Basile. Flera gånger fann jag mig själv hålla konferenser tillsammans med henne, som skickade 141 medicinska dokument till kommissionen inrättad av de kyrkliga myndigheterna för att verifiera fakta om Medjugorje, för att dokumentera hennes sjukdomar och hennes plötsliga återhämtning.

Det som hände 1985 var också av stor vikt, eftersom detta aldrig hade hänt förut: två specialiserade medicinska kommissioner (en italiensk, ledd av Dr. Frigerio och Dr. Mattalia, och en fransk, med ordförande av prof. Joyeux) lade in pojkarna under uppenbarelserna, till analys med den mest sofistikerade utrustningen som finns tillgänglig för vetenskapen idag; de drog slutsatsen att "det fanns inga bevis för någon form av smink och hallucination, och att det inte fanns någon mänsklig förklaring till något av fenomenen" som visionärerna utsattes för.

Under det året hände mig en personlig händelse som jag anser vara relevant: medan jag studerade och skrev mer om uppfattningarna av Medjugorje, fick jag det högsta erkännande som en mariologforskare kan sträva efter: utnämningen till medlem av 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Det var ett tecken på att mina studier bedömdes positivt också ur en vetenskaplig synvinkel.

Men låt oss fortsätta med berättelsen om fakta.

Till spirituella frukter som pilgrimerna fick med en sådan bredd i det som idag är, faktiskt en av de mest frekventa marianska helgedomarna i världen, lades viktiga händelser till: tidningar om Medjugorje i många länder; Böngrupper inspirerade av Jungfru i Medjugorje nästan överallt; en blomstrande av prästliga och religiösa yrken och grunden till nya religiösa samhällen, inspirerad av fredsdrottningen. För att inte tala om stora initiativ, till exempel Radio Maria, som blir alltmer internationell.

Om du frågar mig vilken framtid jag ser för Medjugorje, svarar jag att bara gå dit och öppna ögonen. Inte bara hotellen eller pensionerna har multiplicerats, men religiösa hus har etablerats där, välgörenhetsarbeten har uppstått (tänk till exempel på "husen för narkotikamissbrukare" från Elvira), byggnader för konferenser för spiritualitet: alla konstruktioner initiativ som uppfyller kraven för att vara stabila och fullt effektiva.

Sammanfattningsvis, till de som - precis som min efterträdare i tidningen Madre di Dio: s nuvarande ledning - frågar mig vad jag tycker om Medjugorje, svarar jag med evangelisten Matteus ord: ”Du kommer att känna igen dem genom deras frukter. Varje gott träd bär god frukt och varje dåligt träd bär dålig frukt. Ett bra träd kan inte bära dålig frukt och inte heller kan ett dåligt träd bära god frukt "(Mt 7, 16.17).

Det råder ingen tvekan om att meddelandena från Medjugorje är bra; resultaten av pilgrimsresorna är bra, alla verk som uppstod under inspiration av fredsdrottningen är bra. Detta kan redan sägas med säkerhet, även om uppenbarelserna fortsätter, just för att Medjugorje antagligen ännu inte har uttömt vad den har att berätta för oss.

Källa: Marian månadstidning "Guds mor"