Den exklusiva via Crucis för fångar på långfredagen

Sedan början av coronaepidemin har fångar dykt upp i påven Franciskus dagliga böner och massuppsåt. På långfredagen, med många fler runt om i världen begränsade till sina fall, kommer fångar att erbjuda en inblick i deras permanenta karantän under korsstationens bön i Vatikanen.

Varje år ger påve Franciskus en annan person eller grupp i uppdrag att skriva meditationer för korsstationens bön på långfredagen, dagen då kristna firar Jesu korsfästelse och död.

I år organiserades meditationerna av prästen i interneringshuset "Due Palazzi" i Padua, Italien. Gärningsmännen associerade fångar, familjemedlemmar till fångar, en kateket, en civil domare, frivilliga och en präst som felaktigt anklagades för ett ospecificerat brott och frikändes. Vatikanen publicerade den fullständiga texten av meditationerna tidigare i veckan.

I ett brev daterat den 10 april, där han tackade fångarna för deras meditationer, sade påven Franciskus att han "har gjort sitt hem i ditt ords veck och jag har känt mig välkommen hemma. Tack för att du delar med dig av en del av din berättelse."

Skriven i första person erbjuder var och en en personlig berättelse som berättar om förbittring, ilska, skuld, förtvivlan och ånger, såväl som hopp, tro och barmhärtighet.

En fånge som dömdes tillsammans med sin far till livstidsstraff, reflekterade över Jesu dödsdom, sa att än i dag: "Den hårdaste domen förblir mitt samvetes: på natten öppnar jag mina ögon och letar desperat efter ett ljus som min berättelse kommer att möta på. glans."

"Konstigt att säga att fängelset har varit min räddning", sa han och tillade att han många gånger känner sig som Barabbas – brottslingen som frigavs medan Jesus fördömdes. Om andra ser det så också, "det gör mig inte arg", sa fången.

"Jag vet i mitt hjärta att den oskyldiga, dömd som jag, kom för att besöka mig i fängelset för att lära mig om livet", skrev hon.

En fånge som anklagades för mord skrev om Jesu första fall medan han bar sitt kors och sa att när han föll och tog någons liv, "för mig var det fallet döden". Påminnande om en olycklig barndom som ledde till ilska och förbittring, sa fången att han inte insåg att "ondskan sakta växte inom mig."

"Min första höst var att misslyckas med att inse att godhet finns i den här världen," sa hon. "Mitt andra, mordet, var verkligen dess efterdyningar."

Två föräldrar vars dotter mördades talade om det levande helvete de har upplevt sedan dotterns död, som inte ens rättvisan har bott. Men när desperationen tycks ta över "Herren kommer för att möta oss på olika sätt", sa de och tillade att "Befallningen att utföra välgörenhetsgärningar är en sorts frälsning för oss: vi vill inte överlämna oss till det onda"

"Guds kärlek är verkligen kapabel att förnya livet eftersom hans Son Jesus, före oss, led mänskligt lidande för att känna sann medkänsla".

En annan fånge reflekterade över den medkänsla som Simon från Cyrene visade, som hjälpte Jesus att bära hans kors, och sa att detta ses varje dag på oväntade platser, inte bara av frivilliga som kommer för att hjälpa fångar, utan också av hans cellkamrat.

"Hans enda rikedom var en låda godis. Han har en söt tand, men han insisterade på att jag skulle ta med den till min fru första gången hon besökte mig – hon brast ut i gråt vid den där oväntade och omtänksamma gesten,” sa mannen och tillade, “Jag drömmer att en dag kommer jag att vara kunna lita på andra. Att bli en cyreneer, skänka glädje till någon. "

En annan fånge som slutade med att släpa in hela sin familj i fängelse efter narkotikahandel ledde till en rad tragiska händelser som sa att "under de åren visste jag inte vad jag gjorde. Nu när jag vet, försöker jag bygga upp mitt liv igen med Guds hjälp”.

En fånge som skrev om Jesu tredje fall mindes de många gånger barn faller när de lär sig att gå. "Jag kommer att tro att det här är förberedelser för alla gånger vi faller som vuxna", sa han och noterade att inne i fängelset "är den värsta formen av förtvivlan att tänka att livet är meningslöst."

"Det är det största lidandet: Av alla ensamma människor i världen känner du dig mest ensam", sa han och reflekterade över dagen då han hoppas få träffa sitt barnbarn utanför fängelset och berätta för henne om det goda han hittat när han var där, inte det onda gjort.

Mamman till en fånge reflekterade över det ögonblick då Jesus träffade sin mor, Maria, och sa att hon efter hennes sons dom, "Inte för ett ögonblick", var frestad att överge honom.

"Jag känner min mamma Maria nära mig: hon hjälper mig att inte misströsta och möta smärtan", sa hon. "Jag ber om den nåd som bara en mamma kan känna, så att min son kan komma tillbaka till livet efter att ha betalat för sitt brott."

En kateket som reflekterade över när Veronica torkade Jesu ansikte sa att, som en som arbetar med fångar till vardags, "torkar jag bort många tårar, låter dem rinna: de svämmar över okontrollerat från brustna hjärtan."

"Deras tårar är nederlag och ensamhet, ånger och brist på förståelse. Jag föreställer mig ofta Jesus här i fängelset i mitt ställe: hur skulle han torka mina tårar? ” frågade kateketen och sa att Kristi svar till dem alltid hade varit ”att begrunda, utan rädsla, de ansikten som präglas av lidande”.

En fängelselärare, som skrev att Jesus blev avklädd från sina kläder, observerade att när människor först kommer i fängelse, blir de också avskalade på många saker och är "hjälplösa, frustrerade över sin svaghet, ofta berövade till och med förmågan att förstå den ondska de har Gjort."

En präst som var falskt anklagad för ett brott och tillbringade 10 år i fängelse innan han frikändes efter en ny rättegång berättade om hur Jesus spikades på korset, sa att han ofta läste evangeliets avsnitt om Jesu korsfästelse och död.

Liksom Jesus, "Jag insåg att jag var en man utan skuld tvingad att bevisa sin oskuld", sa han och noterade att den dagen han frikändes, "fann jag mig lyckligare än jag hade varit tio år tidigare: jag har upplevt att Gud har arbetat. i mitt liv. Hängande på korset upptäckte jag innebörden av mitt prästadöme ”.

På tal om balansen mellan rättvisa och hopp sa en civil domare som skrev om Jesus död på korset att han delar ut domar, men sann rättvisa "är endast möjlig genom en barmhärtighet som inte korsfäster en individ för evigt, utan blir en guide för att hjälpa honom stig upp och inse godheten som, trots allt ont han har gjort, aldrig helt har dött ut i hans hjärta. "

”Det är inte lätt att hantera någon som har fallit under för ondskan och tillfogat andra och deras liv enorm skada. I fängelset kan en attityd av likgiltighet skapa ytterligare skada i berättelsen om någon som har misslyckats och betalar sin skuld till rättvisa”, skrev en kriminalvakt och sa att varje person kan förändras, men måste göra det i sin egen tid och detta tid måste respekteras.

En religiös bror som arbetar frivilligt i ett fängelse sa att han är tacksam för tjänsten. "Vi kristna faller ofta in i illusionen av att känna att vi är bättre än andra", sa hon och noterade att Jesus tillbringade sitt liv bland prostituerade, tjuvar och spetälska.

"Även i de värsta människorna är han alltid där, hur dämpat deras minne av honom än är," sa volontären. "Jag måste bara stoppa mitt frenetiska tempo, stanna i tysthet innan de där ansiktena som förstörts av ondskan och lyssna på dem med barmhärtighet."