Änglarnas existens, en troens sanning
Förekomsten av de andliga, ofullständiga varelser som Sacred Scripture vanligtvis kallar änglar är en troens sanning. Skriftens vittnesmål är lika tydligt som traditionens enhällighet. (nr 328)
VEM JAG ÄR?
St. Augustine säger om dem: 'Ordet ängel utser kontor, inte natur. Om man ber om namnet på denna natur svarar man att det är ande; om man ber om kontoret, svarar man att han är en ängel: han är ande för vad han är, medan för vad han gör är han ängel. I hela deras varelse är änglarna tjänare och budbärare av Gud. Eftersom de "ser Faderns ansikte ... som är i himlen" (Mt 18,10:103,20), är de mäktiga exekutörer av hans kommandon, redo för hans röst ord "(Ps 329). (n. 330) Som rent andliga varelser har de intelligens och vilja: de är personliga och odödliga varelser. De överträffar alla synliga varelser i perfektion. Strålningen av deras härlighet vittnar om detta. (nr XNUMX)
CHRIST "MED ALLA HANS ENGLAR"
Kristus är centrum för änglens värld. De är hans änglar ":" När människosonen kommer i sin ära med alla sina änglar ... "(Mt 25,31:1,16). De är hans för att de skapades genom honom och med tanke på honom: ”Ty genom honom skapades allt i himlen och på jorden, de synliga och de osynliga: troner, dominanser, fyrstendigheter och makter”. (Kol 1:14). De är hans ännu mer för att han gjorde dem budbärare av sin frälsningsplan: "Är de inte alla andar som är anklagade för ett ministerium, skickade för att tjäna dem som ska ärva frälsning?" (Heb 331, 7,53). (n.332) De, sedan skapelsen och genom hela frälsningshistorien, förkunnar denna frälsning på avstånd eller nära och tjänar förverkligandet av Guds räddningsplan: de stänger det jordiska paradiset, skyddar Lot, räddar Hagar och hennes barn , håll Abrahams hand; Lagen meddelas "med änglarnas hand" (Apostlagärningarna 1,6:14), de guider Guds folk, tillkännager födelser och yrken, hjälper profeterna och citerar bara några exempel. Slutligen är det ärkeängeln Gabriel som tillkännager föregångens och Jesus själv födelse. (N. 333) Från inkarnationen till uppstigningen omges livet av det inkarnerade ordet av änglarnas tillbedjan och service. När Gud "introducerar de förstfödda i världen, säger han: låt alla Guds änglar dyrka honom" (Heb XNUMX). Deras lovsång vid Kristi födelse har inte upphört att lyckas i kyrkans beröm: "Härlighet till Gud ..." (Lk ZXNUMX). De skyddar Jesu barndom, tjänar Jesus i öknen, tröstar honom under hans ångest, när han kunde ha räddats av dem från fiendernas hand som Israel en gång gjorde. Det är fortfarande änglarna som "evangeliserar" (Lk ZIO) som meddelar de goda nyheterna om Kristi inkarnation och uppståndelse. Vid Kristi återkomst, som de meddelar, kommer de att vara där, till tjänst för hans dom. (nr XNUMX)
ENGLAR I KIRKENS LIV
På samma sätt gynnas hela kyrkans liv av änglarnas mystiska och kraftfulla hjälp. (n. 334) I liturgin ansluter sig kyrkan till änglarna för att älska den tre gånger heliga Gud; påkallar deras hjälp, så i "Vi ber dig ..." (av den romerska kanon, eller i "I paradiset änglarna följer dig") i de dödas liturgi, eller i "den hymn av Cherubim" från den bysantinska liturgin) och firar minnet av vissa änglar i synnerhet (St. Michael, St. Gabriel, St. Raphael, skyddsänglarna). (n. 335) Från spädbarn till döds timme omges människoliv av deras skydd och förbön. "Varje troende har en ängel vid sin sida som skyddare och herde för att leda honom till livet". Härifrån nedan deltar det kristna livet i tron i den välsignade gemenskapen av änglar och män, förenade i Gud. (N 336)
FALLEN AV ENGLAR
Bakom det olydiga valet av våra förfäder finns det en förförisk röst, som motsätter sig Gud, som av avundsjuka får dem att falla i döden. Skrift och kyrkstradition ser i detta att det är en fallen ängel, kallad Satan eller djävul. Kyrkan lär att det i början var bra, skapat av Gud. "Djävulen var faktiskt och de andra demonerna skapade av Gud naturligtvis bra, men av dem själva förvandlade de sig till onda". (Nr 391) Skriften talar om en synd hos dessa änglar. Detta "fall" består i att dessa andar skapas med fritt val, radikalt och entydigt förkastade Gud och hans rike. Vi finner en återspegling av detta uppror i orden som frestaren riktade till våra förfäder: "Du kommer att bli som Gud" (Gn 3,5). "Djävulen är en synder från början" (1 Joh 3,8), "lögnens fader" (Joh 8,44) (n.392) Att säkerställa att änglarnas synd inte kan förlåtas är den oåterkalleliga karaktären hos deras val, och inte en defekt av den oändliga gudomliga barmhärtigheten. "Det finns ingen möjlighet till omvändelse för dem efter fallet, precis som det inte finns någon möjlighet till omvändelse för män efter döden." (n. 393) Skriften vittnar om den besvärliga påverkan av den som Jesus kallar "en mördare från början" (Joh 8,44:1) och som till och med försökte distrahera Jesus från uppdraget som Fadern anförtrot honom. "Guds Son tycktes förstöra djävulens verk" (3,8 Joh 394: 8,28). Av dessa verk var det mest allvarliga i dess konsekvenser den bedrägliga förförelsen som ledde till att människan inte var olydig mot Gud. (395) Satans makt är dock inte oändlig. Han är bara en varelse, kraftfull eftersom han är ren ande, men ändå en varelse: han kan inte förhindra att Guds rike byggs upp. Även om Satan agerar i världen av hat mot Gud och hans rike i Kristus Jesus, och även om hans handling orsakar allvarlig skada, av spirituell art och indirekt också av fysisk natur, för varje människa och för varje samhälle, är denna handling tillåtet av gudomlig försyn, som styr människans och världens historia med styrka och sötma . Tillåtelse av diabolisk aktivitet är ett stort mysterium, men "vi upplever att allt fungerar till förmån för dem som älskar Gud" (Rom XNUMX:XNUMX). (nr XNUMX)
ENGLAR OCH UNIVERSAL DOM
Jesus talar upprepade gånger om "gehenna" av "oförstörbar eld" som är reserverad för dem som fram till slutet av livet vägrar att tro och omvända sig och där både själ och kropp kan förgås. Jesus tillkännager med svåra ord: "Människosonen kommer att skicka sina änglar, som kommer att samla [...] alla arbetare som är orättvisa och kasta dem i den eldiga ugnen" (Mt 13,41: 42-25,41), och han kommer att uttala meningen: "Bort ifrån mig, förbannade, till den eviga elden!" (Mt 1034:24,15) (n. 5,28) Uppståndelsen för alla döda, "för de rättfärdiga och orättvisa" (Apostlagärningarna 29:25,31) kommer att föregå den slutliga domen. Det kommer att vara "den timme då alla som är i gravarna kommer att höra hans röst [av människosonen] och kommer ut: alla som gjorde gott för en livuppståndelse och de som gjorde onda för en fördömande uppståndelse" (Jn 33.46-1038). Då kommer Kristus "att komma i sin ära, med alla sina änglar [...]. Och alla nationer kommer att samlas inför honom, och han kommer att skilja sig från varandra, som en herde kommer att skilja fåren från getterna och placera fåren vid hans höger och getterna till vänster. [...] Och de kommer att gå, dessa till evig tortyr och de rättfärdiga till evigt liv "(Mt XNUMX-XNUMX) (n. XNUMX)