HELVETE ÄR DER! av Don Giuseppe Tomaselli

"Om Gud omedelbart straffade dem som kränkte honom, skulle han verkligen inte bli kränkt som han är nu. Men eftersom Herren inte straffar direkt, känner sig syndare uppmuntrade att synda mer. Men det är bra att veta att Gud inte kommer att bestå för evigt: precis som han har fastställt antalet levnadsdagar för varje människa, så har han för var och en fastställt antalet synder som han har beslutat att förlåta honom: några hundra, några tio, någon en. Hur många lever många år i synd! Men när antalet fel som fastställts av Gud tar slut, övervinns de av döden och går till helvetet. ”

(St. Alphonsus M. de Liguori Kyrkans läkare)

KRISTEN SJÄL, SKADA INTE DIG SJÄLV! OM DU ÄLSKAR DIG SJÄLV... LÄGG INTE SYND TILL SYND! DU SÄGER: "GUD ÄR BARMHYRA!" ÄNDÅ, MED ALL DENNA NÅDAMHET... HUR MÅNGA VARJE DAG GÅR TILL HELVETE!!

PRESENTATION

”Kära Don Enzo, häftet som jag bifogar finns inte längre, jag har letat efter det mycket, nästan överallt, men jag har inte kunnat hitta det. Jag ber dig en tjänst: kan du trycka om den själv?

Jag skulle vilja behålla några exemplar i biktboken, som jag alltid har gjort, för att ge den till de ytliga ångerfulla som behöver ett kraftigt ryck för att förstå vad synd är och vilka mycket allvarliga risker man löper att leva borta från Gud och mot honom .

Don GB

Med detta korta brev fick jag också häftet av Don Giuseppe Tomaselli, "L'INFERNO C'E'!", som jag redan hade stött på och läst med stort intresse under min tonårstid, då prästerna inte skämdes för att erbjuda ungdomar att läsa detta , för att uppmuntra allvarliga reflektioner i dem och en radikal förändring av livet.

Med tanke på att idag, både i katekesen och i predikan, ignoreras temat helvete nästan totalt... med tanke på att vissa teologer och själspastorer, till tystnadens redan allvarliga fel, lägger till det om förnekandet av helvetet som... "eller inte finns där. är, eller om det finns, är det inte evigt eller det är tomt”... med tanke på att alltför många idag talar om helvetet på ett sarkastiskt eller åtminstone trivialiserande sätt... med tanke på att det också och främst inte är att tro eller inte tänka på helvetet som leder att inrätta sitt liv annorlunda än hur Gud skulle vilja ha det och därför riskera att sluta det i evig fördärv... Jag tänkte acceptera förslaget från den där prästen från Trent, som tillbringar timmar och timmar i biktstolen för att återställa vattnet till själar rena och fräscha med nåden förlorad i synd.

Don Tomasellis lilla volym är en liten pärla, en klassiker som fick många att tänka till och som säkerligen bidrog till att rädda många själar.

Skrivet på ett enkelt språk och tillgängligt för alla, ger det sinnet trons visshet och hjärtat starka känslor som lämnar djupt skakade.

Varför då lämna den bland andra tiders vrak, ett offer för tankesätten som inte längre tror på det som lärs ut och garanteras av Gud? Det är värt att "återuppliva" det.

Och så tänkte jag trycka om den för att erbjuda en katekes om helvetet till alla dem som skulle vilja höra om det, men inte vet vart de ska vända sig längre... till alla som har hört talas om det hittills i en förvriden och ett lugnande sätt... till alla de som inte har de någonsin tänkt och... (varför inte?) även för dem som verkligen inte vill höra talas om helvetet, för att inte tvingas ta itu med en verklighet som inte kan lämna en likgiltig och inte längre tillåta en att leva i synd lyckligt och utan ånger.

Om en student aldrig trodde att det i slutet av året skulle bli en annan behandling mellan de som studerade och de som inte gjorde det, skulle han kanske inte sakna en stark stimulans för att fullgöra sin plikt? Om en anställd inte tänkte på att det inte är samma sak att arbeta eller att vara frånvarande från jobbet utan anledning och att skillnaden kommer att synas i slutet av månaden, var skulle han finna styrkan att gå till jobbet åtta timmar a dag och kanske i en svår miljö? Av samma anledning, om en man aldrig, eller nästan aldrig, trodde att leva enligt Gud eller leva mot Gud är djupt annorlunda och att resultaten kommer att ses i slutet av livet, när det kommer att vara för sent att korrigera skottet , var skulle han finna lusten att göra gott och undvika det onda?

Härifrån förstår vi att en själavård som håller tyst om helvetets skrämmande verklighet för att inte få leenden av medlidande och inte förlora kunder, också kommer att vara tilltalande för män, men det är verkligen misshagligt för Gud, eftersom det är förvrängt , för att det är falskt, för att det inte är kristet, för att det är ofruktbart, för att det är fegt, för att det säljs, för att det är löjligt och, vad värre är, för att det är extremt skadligt: ​​i själva verket fyller det Satans " spannmålsmagasin" och inte Herrens.

Det är i alla fall inte den gode herden Jesu pastorala omsorg... som talade om helvetet många och många gånger!!! Låt "de döda begrava sina döda" (jfr Lk 9:60), låt de falska herdarna fortsätta med sin "själavård om ingenting". Låt oss bara oroa oss för att behaga Gud och vara trogna mot evangeliet, vilket inte skulle vara... om vi höll tyst om helvetet!

Denna lilla volym bör mediteras noggrant över, för ens eget andliga bästa, och bör spridas så brett som möjligt, både av präster och av lekmän, till det bästa för många drivande själar.

det är att hoppas att läsningen av denna bok kommer att gynna den avgörande vändpunkten för vissa "förlorade söner" som inte tänker på risken de löper och för andra som misströstar om Herrens nåd.

Varför inte stoppa in den i brevlådan till någon snål snubbe som skrider glatt mot sin eviga undergång?

Jag tackar dig för vad du kommer att göra för att sprida denna bok, men Herren kommer att tacka dig mer än mig och kommer att belöna dig.

Verona, 2 februari 2001 Don Enzo Boninsegna

Introduzione

Även om han inte var en prästätare, skrattade överste M. åt religionen. En dag sa han till regementsprästen:

Ni präster är listiga och luriga: genom att uppfinna helvetets bogeyman lyckades ni få många människor att följa er.

Överste, jag vill inte gå in i diskussionen; detta, om du vill, kan vi göra vid ett senare tillfälle. Jag frågar dig bara: vilka studier gjorde du för att komma fram till att det inte finns något helvete?

Du behöver inte studera för att förstå dessa saker!

Jag å andra sidan fortsatte prästen, har studerat ämnet på djupet och medvetet i teologiböcker och jag tvivlar inte på att det finns ett helvete.

Ge mig en av dessa böcker.

När översten rapporterade texten, efter att ha läst den noggrant, kände han sig tvungen att säga:

Jag ser att ni präster inte lurar folk när ni pratar om helvetet. Dina argument är övertygande! Jag måste erkänna att du har rätt!

Om en överste, som förmodas ha en viss grad av kultur, kommer att håna en så viktig sanning som att det finns ett helvete, är det inte konstigt att gemene man säger, halvt på skämt och halvt tror på det: "Det finns inget helvete... men om det fanns skulle vi befinna oss i vackra kvinnors sällskap... och då skulle vi vara varma där..."

helvete!... Hemsk verklighet!... Det borde inte vara jag, stackars dödlig, som skriver om straffet som är reserverat för de fördömda i livet efter detta. Om det var en förbannad person i helvetets avgrund som gjorde detta, hur mycket effektivare skulle inte hans ord vara!

Men med utgångspunkt från olika källor, men framför allt från den gudomliga uppenbarelsen, presenterar jag för läsaren ett ämne som är värt djup meditation.

"Låt oss gå ner till helvetet så länge vi lever (det vill säga reflektera över denna fruktansvärda verklighet) sa St. Augustinus för att inte falla dit efter döden".

FÖRFATTAREN

I

MANENS FRÅGA OCH TROENS SVAR

EN STÖRANDE INTERVJU

Diabolisk besittning är en dramatisk verklighet som vi finner rikligt dokumenterad i de fyra evangelisternas skrifter och i kyrkans historia.

det är därför möjligt, och det finns än idag.

Djävulen kan, om Gud tillåter det, ta en människokropp i besittning, eller ett djur och till och med en plats.

I den romerska ritualen lär kyrkan oss från vilka element vi kan känna igen sann diabolisk besittning.

I mer än fyrtio år har jag varit en exorcist mot Satan. Jag rapporterar ett avsnitt bland de många som jag upplevt.

Jag fick i uppdrag av min ärkebiskop att driva ut djävulen från kroppen på en flicka som hade plågats under en tid. Efter att flera gånger utsatts för besök av specialistläkare befanns hon vara helt frisk.

Den flickan hade en ganska låg utbildning, efter att bara ha gått i grundskolan.

Trots detta, så fort djävulen kom in i henne, kunde hon förstå och uttrycka sig på klassiska språk, hon läste de närvarandes tankar och olika konstiga fenomen ägde rum i rummet, såsom: glas som gick sönder, höga ljud vid dörrar, upprörda rörelser av ett isolerat bord, föremål som kom ut ur en korg av sig själva och föll på golvet, etc...

Flera personer deltog i exorcismen, inklusive en annan präst och en professor i historia och filosofi som spelade in allt för eventuell publicering.

Demonen, tvingade, manifesterade sitt namn och svarade på flera frågor.

Jag heter Melid!... Jag är i den här tjejens kropp och jag kommer inte lämna henne förrän hon går med på att göra vad jag vill!

Förklara dig själv bättre.

Jag är orenhetens demon och jag kommer att plåga den här flickan tills hon blir så oren som jag önskar.”

I Guds namn, säg mig: finns det människor i helvetet på grund av denna synd?

Alla som är där inne, utan undantag, är där med denna synd eller till och med bara för denna synd!

Jag ställde många fler frågor till honom: Innan du var en demon, vem var du?

Jag var en kerub... en högt uppsatt officer vid den himmelska domstolen. Vilken synd begick ni änglar i himlen?

Han borde inte ha gjort sig själv till en man!... Han, den Högste, förödmjukar sig så här... han borde inte ha gjort det!

Men visste du inte att du genom att göra uppror mot Gud skulle sjunka ner i helvetet?

Han sa till oss att han skulle testa oss, men inte att han skulle straffa oss så här... Helvete!... Helvete!... Helvete!... Du kan inte förstå vad evig eld betyder!

Han uttalade dessa ord i rasande raseri och med enorm förtvivlan.

HUR VET DU OM DET FINNS HELVETE?

Vad är detta helvete som det sägs för lite om idag (med allvarlig skada på människors andliga liv) och som det istället vore bra, ja, nödvändigt att veta i rätt ljus?

det är det straff som Gud gav de upproriska änglarna och som han också kommer att ge till människor som gör uppror mot honom och inte lyder hans lag, om de dör i hans fiendskap.

Först och främst är det bättre att visa att det finns och sedan ska vi försöka förstå vad det är.

Genom att göra det kommer vi att kunna komma fram till praktiska slutsatser. För att omfamna en sanning behöver vår intelligens solida argument.

Eftersom vi har att göra med en sanning som har så många och så allvarliga konsekvenser för det nuvarande och för det framtida livet, kommer vi att undersöka förnuftets bevis, sedan bevisen för den gudomliga uppenbarelsen och slutligen historiens bevis.

BEVISET PÅ FÖRSTÄLLNING

Män, även om mycket ofta, lite eller mycket, beter sig orättvist, de är överens om att erkänna att den som gör gott förtjänar belöningen och den som gör ont förtjänar straffet.

Den villige studenten får befordran, den motvilliga avslaget. Den tappre soldaten tilldelas medaljen för militär tapperhet, desertören är reserverad för fängelse. Den hederliga medborgaren belönas med erkännandet av sina rättigheter, brottslingen drabbas av ett rättvist straff.

Därför är vårt skäl inte emot att erkänna straff för de skyldiga.

Gud är rättvis, ja, han är Rättvisa till sitt väsen.

Herren har gett människor frihet, han har inpräntat den naturliga lagen i allas hjärtan, som kräver att vi gör gott och undviker det onda. Han gav också den positiva lagen, sammanfattad i de tio budorden.

Är det någonsin möjligt att den högsta lagstiftaren ger bud och sedan inte bryr sig om de iakttas eller trampas på?

Voltaire själv, en ogudaktig filosof, hade i sitt verk "The Natural Law" förnuftet att skriva: "Om hela skapelsen visar oss existensen av en oändligt vis Entitet, säger vårt förnuft oss att det måste vara oändligt rättvist. Men hur kunde det vara så om det varken visste att belöna eller straffa? Varje härskares plikt är att straffa dåliga handlingar och belöna goda. Vill du att Gud inte ska göra vad mänsklig rättvisa själv kan göra?”.

BEVISET PÅ GUMMLIG UPPENbarelse

I trons sanningar kan vår stackars mänskliga intelligens bara ge ett litet bidrag. Gud, den högsta sanningen, ville avslöja för människan saker hemlighetsfulla för henne; människan är fri att acceptera eller förkasta dem, men i sinom tid kommer hon att stå till svars inför Skaparen för sitt val.

Gudomlig uppenbarelse finns också i den heliga skrift eftersom den har bevarats och tolkas av kyrkan. Bibeln är uppdelad i två delar: Gamla testamentet och Nya testamentet.

I Gamla testamentet talade Gud till profeterna och dessa var hans talesmän till det judiska folket.

Kungen och profeten David skrev: "Låt de ogudaktiga besväras, låt dem tiga i helvetet" (Sa 13 0, 18).

Om männen som gjorde uppror mot Gud sa profeten Jesaja: "Deras mask kommer inte att dö, deras eld kommer inte att släckas" (Jes 66,24:XNUMX).

Jesu föregångare, Johannes Döparen, för att förmå sina samtidas sinnen att välkomna Messias, talade också om en särskild uppgift som anförtrotts Återlösaren: att ge belöningen till de goda och straffet till rebellerna och han gjorde det. Så använder man en jämförelse: "Hans vinstgaffel är i hans hand, och han ska rensa sin tröskplats och samla sitt vete i ladugården, men agnarna ska han bränna upp med outsläcklig eld" (Matt 3:12).

JESUS ​​TALADE MÅNGA GÅNGER OM PARADISET

I tidens fullhet, för två tusen år sedan, medan Caesar Octavianus Augustus regerade i Rom, gjorde Guds Son, Jesus Kristus, sitt framträdande i världen. Sedan började Nya testamentet.

Vem kan förneka att Jesus verkligen existerade? Inget historiskt faktum är så väldokumenterat.

Guds Son visade sin gudomlighet med många sensationella mirakel och till alla de som fortfarande tvivlade gav han en utmaning: "Förstör detta tempel och om tre dagar ska jag resa det igen" (Joh 2:19). Han sa också: "Som Jona var tre dagar och tre nätter i fiskens buk, så kommer Människosonen att vara tre dagar och tre nätter i jordens hjärta" (Mt 12:40).

Jesu Kristi uppståndelse är utan tvekan det största beviset på hans gudomlighet.

Jesus utförde mirakel inte bara för att han, rörd av välgörenhet, ville hjälpa fattiga sjuka människor, utan också för att alla, som såg hans kraft och förståelse för att den kom från Gud, kunde omfamna sanningen utan någon skugga av tvivel.

Jesus sa: ”Jag är världens ljus; Den som följer mig ska inte vandra i mörkret, utan ha livets ljus" (Joh 8,12:XNUMX). Återlösarens uppdrag var att rädda mänskligheten, återlösa den från synd och att undervisa om den säkra vägen som leder till himlen.

De goda lyssnade ivrigt på hans ord och praktiserade hans läror.

För att locka dem att framhärda i att göra gott talade han ofta om det stora pris som reserverats för de rättfärdiga i nästa liv.

"Välsignade är du när de förolämpar dig och förföljer dig och ljuger när de säger allt ont mot dig för min skull. Gläd dig och var glad, ty din lön är stor i himlen” (Matt 5:1112-XNUMX).

"När Människosonen kommer i sin härlighet med alla sina änglar, kommer han att sitta på sin härlighets tron ​​... och han ska säga till dem på hans högra sida: Kom, du min Faders välsignade, ärva det rike som är berett för dig sedan världens grundläggning” (jfr Mt 25, 31, 34).

Han sa också: "Gläd dig över att dina namn är skrivna i himlen" (Luk 10:20).

"När du ger en bankett, bjud in de fattiga, de krympade, de lama, de blinda och du kommer att bli välsignad eftersom de inte har något att ge dig. Ja, du kommer att få din belöning vid de rättfärdigas uppståndelse” (Luk 14, 1314).

"Jag förbereder ett rike åt er, precis som min Fader har förberett ett åt mig" (Luk 22:29).

JESUS ​​TALADE OCKSÅ OM EVIGT STRAFF

För en god son, för att lyda, räcker det att veta vad hans far vill: han lyder med vetskapen om att han är nöjd och att han njuter av sin tillgivenhet; medan en rebellisk son hotas med straff.

Således räcker löftet om den eviga belöningen, Paradiset, för de goda, medan det för de onda, frivilliga offren för deras passioner är nödvändigt att presentera straffet för att skaka av dem.

När han såg hur ogudaktigt Jesus så många av hans samtida och människor i kommande århundraden skulle stänga öronen för hans läror, ivrig som han var att rädda varje själ, talade han om straffet som reserverats i Livet Efter detta för envisa syndare, nämligen helvetets straff.

Det starkaste beviset på att helvetet existerar ges därför av Jesu ord.

Att förneka eller ens bara tvivla på Guds Sons fruktansvärda ord som skapade människan skulle vara som att förstöra evangeliet, radera historien, förneka solens ljus.

det är GUD SOM TALAR

Judar trodde att de hade rätt till paradiset bara för att de var ättlingar till Abraham.

Och eftersom många gjorde motstånd mot den gudomliga läran och inte ville erkänna honom som den av Gud sända Messias, hotade Jesus dem med evigt straff i helvetet.

"Jag säger er att många ska komma från öst och väst och sitta till bords med Abraham, Isak och Jakob i himmelriket, medan rikets söner (judarna) ska kastas ut i mörkret, där det kommer att vara gråt och tandagnisslan” (Mt 8, 1112).

När Jesus såg sin tids och kommande generationers skandaler, för att få rebellerna till sinnes och bevara det goda från det onda, talade Jesus om helvetet och i mycket starka toner: "Ve världen för skandaler! skandaler måste oundvikligen inträffa, men ve den man genom vars fel skandalen uppstår!” (Mt 18, 7).

"Om din hand eller din fot förolämpar dig, hugga av dem: det är bättre för dig att gå in i livet lemlästade eller lam, än att kastas med två händer och två fötter i helvetet, i den outsläckliga elden" (jfr Mark 9, 4346 48).

Därför lär Jesus oss att vi måste vara villiga att göra vilket som helst offer, även det allvarligaste, såsom amputation av en lem av vår kropp, för att inte hamna i evig eld.

Att uppmana män att handla med de gåvor som Gud fått, såsom intelligens, kroppssinne, jordiska gods... Jesus berättade liknelsen om talangerna och avslutade den med dessa ord: ”Kasta ut den lata tjänaren i mörkret ; det kommer att vara gråt och tandagnisslan” (Mt 25:30).

När han tillkännagav världens ände, med den universella uppståndelsen, med hänvisning till hans härliga ankomst och till de två härarna, goda och onda, tillade han: "...till dem på vänster sida: Bort, bort från mig, förbannade, in i den eviga elden, beredd åt djävulen och hans änglar” (Mt 25:41).

Faran att hamna i helvetet finns för alla människor, för under vårt jordeliv riskerar vi alla att synda allvarligt.

Även för sina egna lärjungar och medarbetare klargjorde Jesus faran de löpte att hamna i evig eld. De hade gått runt i städerna och byarna, förkunnat Guds rike, botat sjuka och drivit ut demoner från de besattas kroppar. De återvände glada för allt detta och sa: "Herre, även demonerna underkastar sig oss i ditt namn". Och Jesus: "Jag såg Satan falla från himlen som en blixt" (Lk 10, 1718). Han ville råda dem att inte bli stolta över vad de hade gjort, eftersom stolthet hade störtat Lucifer i helvetet.

En rik ung man vände sig bort från Jesus, ledsen, eftersom han hade blivit inbjuden att sälja sina ägodelar och ge dem till de fattiga. Herren kommenterade det som hade hänt på följande sätt: ”Sannerligen säger jag er: det är svårt för en rik man att komma in i himmelriket. Jag upprepar: det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma in i himmelriket. Vid dessa ord blev lärjungarna bestörta och frågade: "Vem kan då bli frälst?". Och Jesus stirrade på dem och sa: "Detta är omöjligt för människor, men med Gud är allt möjligt". (Mt 19, 2326).

Med dessa ord ville Jesus inte fördöma rikedom som i sig inte är dålig, men han ville att vi skulle förstå att den som äger den löper stor fara att fästa sitt hjärta vid den på ett oordnat sätt, till den grad att förlora synen av paradiset och den konkreta risken för evig fördömelse.

Till de rika som inte utövar välgörenhet, hotade Jesus med en större fara att hamna i helvetet.

”Det var en rik man som klädde sig i lila och fint linne och festade överdådigt varje dag. En tiggare, som hette Lasarus, låg vid hans dörr, täckt av sår, ivrig att försörja sig på det som föll från den rike mannens bord. Till och med hundar kom för att slicka hans sår. En dag dog den stackars mannen och bars av änglarna till Abrahams sköte. Den rike mannen dog också och begravdes. När han stod i helvetet mitt i plågor, lyfte han ögonen och såg Abraham på avstånd och Lasarus bredvid sig. Så ropande sa han: 'Fader Abraham, förbarma dig över mig och skicka Lasarus att doppa hans fingerspets i vatten och blöta min tunga, för denna låga plågar mig'. Men Abraham svarade: ”Min son, kom ihåg att du fick ditt gods under ditt liv och Lasarus likaså hans ondska; nu blir han istället tröstad och du är mitt uppe i plågor. Dessutom har en stor avgrund skapats mellan dig och oss: de som vill gå härifrån till dig kan inte, och de kan inte heller ta sig över till oss därifrån." Och han svarade: 'Då, far, skicka honom till min fars hus, för jag har fem bröder. Varna dem, så att de inte också kommer till denna plåga.' Men Abraham svarade: 'De har Mose och profeterna; lyssna på dem'. Och han: "Nej, fader Abraham, men om någon från de döda går till dem, kommer de att omvända sig". Abraham svarade: "Om de inte lyssnar på Mose och profeterna kommer de inte att bli övertalade även om någon uppstod från de döda." (Lukas 16, 1931).

ANDIG SÄG...

Denna evangeliska liknelse föreslår, förutom att garantera oss att helvetet finns, också svaret att ge dem som dåraktigt vågar säga: "Jag skulle bara tro på helvetet om någon från det andra kom för att berätta för mig!".

De som uttrycker sig på detta sätt är normalt redan på ondskans väg och skulle inte tro även om de såg en uppstånden död man.

Om hypotetiskt sett någon idag kom från helvetet, så många korrupta eller likgiltiga människor som, för att fortsätta leva i sina synder utan ånger, är intresserade av att helvetet inte existerar, skulle de sarkastiskt säga: "Men den här killen är galen! Låt oss inte lyssna på honom!"

NUMRET PÅ DE FÖRFÖDADE

Notering om temat: "ANTALET AV DE FÖRFÖRDA" behandlas på sidan. 15 Av hur författaren behandlar ämnet de fördömdas nummer, känner vi att situationen djupt förändrats från hans tid till vår.

Författaren skrev i en tid då nästan alla i Italien i större eller mindre grad hade någon anknytning till tron, om än i form av avlägsna minnen, aldrig helt bortglömda, som nästan alltid dök upp på gränsen till döden. .

Men i vår tid, även i detta fattiga Italien, en gång katolskt och som påven idag har kommit att definiera som ett "missionsland", lever och dör alltför många, som inte längre har ens ett svagt minne av tron, utan någon referens. till Gud och utan att ställa problemet med livet efter detta. Många lever och "dör som hundar", sa kardinal Siri, också för att många präster är mindre och mindre snabba i att ta hand om de döende och att föreslå försoning med Gud för dem!

det är klart att ingen kan säga hur många som är förbannade. Men med tanke på den nuvarande spridningen av ateism... av likgiltighet... av hänsynslöshet... av ytlighet... och av omoral... Jag skulle inte vara lika optimistisk som författaren när jag säger att det finns få som är fördömda.

När apostlarna hörde att Jesus ofta talade om himmel och helvete, frågade apostlarna honom en dag: "Vem kan då bli frälst?". Jesus, som inte ville att mannen skulle tränga in i en så ömtålig sanning, svarade undvikande: ”Gå in genom den trånga porten, ty porten är vid och vägen som leder till förgängelsen är vid, och många är de som går in genom den; men hur trång är inte den port och trång vägen som leder till livet, och hur få är de som finner den!” (Mt 7, 1314).

Vilken mening ska man ge dessa Jesu ord?

Godhetens väg är hård, eftersom den består i att behärska turbulensen i sina passioner för att leva i överensstämmelse med Jesu vilja: "Om någon vill följa efter mig, han ska förneka sig själv, ta upp sitt kors och följa mig " (Mt 16:24).

Ondskans väg, som leder till helvetet, är bekväm och beträds av de flesta, eftersom det är mycket lättare att springa efter livets nöjen, tillfredsställa stolthet, sensualitet, girighet, etc...

"Därför, kan någon dra slutsatsen av Jesu ord att man kan tro att majoriteten av män kommer till helvetet!". De heliga fäderna och moralister i allmänhet bekräftar att de flesta kommer att bli frälsta. Här är argumenten de kommer med.

Gud vill att alla människor ska bli frälsta, han ger alla medel att nå evig lycka; dock håller inte alla fast vid dessa gåvor och när de blir svaga förblir de Satans slavar, över tid och för evigt.

Det verkar dock som att majoriteten kommer till himlen.

Här är några tröstande ord som vi finner i Bibeln: "Återlösningen är stor hos honom" (Ps 129:7). Och återigen: "Detta är mitt förbundsblod, utgjutet för många till syndernas förlåtelse" (Mt 26:28). Därför finns det många som drar nytta av Guds Sons förlossning.

Om vi ​​tar en snabb titt på mänskligheten ser vi att många dör innan de har kommit till användningen av förnuftet, när de ännu inte är kapabla att begå allvarliga synder. De kommer definitivt inte att dra åt helvete.

Väldigt många lever i fullständig okunnighet om den katolska religionen, men utan egen förskyllan, och befinner sig i länder dit evangeliets ljus ännu inte har nått. Dessa, om de följer naturlagen, kommer inte att hamna i helvetet, eftersom Gud är rättvis och inte ger ett oförtjänt straff.

Sedan finns det religionens fiender, libertinerna, de korrupta. Alla dessa kommer inte att hamna i helvetet, för på ålderdomen, när elden av passioner inte minskar så mycket, kommer de lätt att återvända till Gud.

Hur många mogna människor återupptar efter livets besvikelser utövandet av det kristna livet!

Många ogudaktiga människor återhämtar sig i Guds nåd för att de prövas av smärta, eller på grund av att familjen sörjer, eller för att deras liv är i fara. Hur många dör bra på sjukhus, på slagfält, i fängelser eller inom familjen!

Det är inte många som vägrar religiös tröst i slutet av sina liv, för inför döden öppnas vanligtvis ögonen och så många fördomar och bravader försvinner.

På dödsbädden kan Guds nåd vara mycket riklig eftersom den erhålls från bön och uppoffringar från släktingar och andra goda människor som varje dag ber för de döende.

Även om många tar ondskans väg, återvänder ändå ett stort antal till Gud innan de går in i evigheten.

det är TROENS SANNING

Helvetets existens säkerställs och lärs ut upprepade gånger av Jesus Kristus; det är därför en visshet, för vilken det är en allvarlig synd mot tron ​​att säga att: "Det finns inget helvete!".

Och det är en allvarlig synd till och med att ifrågasätta denna sanning: "Låt oss hoppas att det inte finns något helvete!".

Vem syndar mot denna tros sanning? De okunniga i religionsfrågor som inte gör något för att utbilda sig i tron, de ytliga som tar lätt på en fråga av så stor betydelse och de uppslukade av livets otillåtna nöjen.

I allmänhet skrattar de som redan är på rätt väg att hamna i det åt helvete. Stackars blind och medvetslös!

det är nu nödvändigt att komma med bevis för fakta, eftersom Gud har tillåtit uppenbarelser av fördömda själar.

Det är inte konstigt att den gudomlige Frälsaren nästan alltid har ordet "helvete" på sina läppar: det finns ingen annan som uttrycker så tydligt och så korrekt innebörden av hans uppdrag.

(J. Staudinger)

II

DOKUMENTERADE HISTORISKA FAKTA SOM FÅR DIG TÄNKA

EN RYSSK GENERAL

Gaston De Sègur har gett ut ett häfte som talar om helvetets existens, som berättar om uppenbarelserna från några fördömda själar.

Jag citerar hela avsnittet med författarens egna ord:

"Händelsen hände i Moskva 1812, nästan i min egen familj. Min morfar, greve Rostopchine, var då militärguvernör i Moskva och stod i nära vänskap med general greve Orloff, en modig men ogudaktig man.

En kväll, efter middagen, började greve Orloff skämta med sin voltariska vän, general V., och göra sig narr av religionen och i synnerhet helvetet.

Kommer det att sägas något Orloff efter dödsfallet?

Om det är något, sa general V. den av oss som dör först kommer och varnar den andre. Ska vi komma överens?

Mycket bra! tillade Orloff, och de skakade hand i löfte.

Ungefär en månad senare fick general V. order att lämna Moskva och inta en viktig position med den ryska armén för att stoppa Napoleon.

Tre veckor senare, efter att ha gått ut på morgonen för att spana in fiendens position, sköts general V. i magen och föll död. Omedelbart presenterade han sig själv för Gud.

Greve Orloff var i Moskva och visste ingenting om slutet på sin vän. Samma morgon, medan han lugnt vilade, efter att ha varit vaken en tid, öppnades plötsligt sänggardinerna och general V. dök upp några steg bort, bröstet och så talade han: 'Helvetet är där och jag är inne. Det!' och försvann.

Greven reste sig ur sängen och lämnade huset i sin morgonrock, med håret fortfarande rufsigt, mycket upprört, med vilda ögon och ett blekt ansikte.

Han sprang till min farfars hus, upprörd och flämtande, för att berätta vad som hade hänt.

Min farfar hade precis gått upp och, förvånad över att se greve Orloff vid den tiden och klädd på det sättet, sa:

Räkna vad som hände dig?.

Jag känner att jag håller på att bli galen av rädsla! Jag såg just General V.!

Men hur? Har generalen anlänt till Moskva än?

Nej! svarade greven och kastade sig i soffan och höll huvudet i händerna. Nej, han har inte kommit tillbaka, och det är precis det som skrämmer mig! Och genast, andfådd, berättade han för honom om uppenbarelsen i alla detaljer.

Min farfar försökte lugna honom, berättade för honom att det kunde vara en fantasi, eller en hallucination, eller en dålig dröm och han tillade att han inte skulle betrakta sin vän general död.

Tolv dagar senare meddelade en armébudbärare generalens död till min farfar; datumen sammanföll: hans död hade ägt rum på morgonen samma dag när greve Orloff hade sett honom dyka upp i sitt rum.”

EN KVINNA FRÅN NEAPEL

Alla vet att kyrkan, innan den höjer någon till altarens ära och förklarar honom som ett "helgon", noggrant undersöker hans liv och särskilt de märkligaste och mest ovanliga fakta.

Följande episod inkluderades i kanoniseringsprocessen av San Francesco di Girolamo, en berömd missionär från Jesu Society, som levde under förra seklet.

En dag predikade denna präst för en stor folkmassa på ett torg i Neapel.

En kvinna med dåliga vanor, vid namn Caterina, som bodde på det där torget, för att distrahera publiken under predikan, började göra ljud och skamlösa gester från fönstret.

Helgonet var tvungen att avbryta predikan eftersom kvinnan inte ville sluta, men allt var förgäves.

Dagen efter återvände den helige för att predika på samma torg och, när han såg den störande kvinnans fönster stängt, frågade han vad som hade hänt. Han fick höra: "Hon dog plötsligt i natt". Guds hand hade slagit henne.

"Låt oss gå och se det", sa helgonet. Tillsammans med andra gick han in i rummet och såg kroppen av den stackars kvinnan ligga ner. Herren, som ibland förhärliga sina helgon även med mirakel, inspirerade honom att väcka den avlidne till liv igen.

Den helige Franciskus av Girolamo tittade förskräckt på liket och sa sedan med högtidlig röst: "Catherine, i dessa människors närvaro, i Guds namn, säg mig var du är!".

Genom Herrens kraft öppnades det likets ögon och hans läppar rörde sig krampaktigt: "Åt helvete!... Jag är för alltid i helvetet!".

ETT AVSNITT SOM HÄNDE I ROM

I Rom, 1873, i mitten av augusti, skadade en av de fattiga flickorna som sålde sina kroppar på en bordell sin hand. Sjukdomen, som till en början verkade lätt, förvärrades oväntat, så mycket att den stackars kvinnan akut transporterades till sjukhuset, där hon avled kort därefter.

I det exakta ögonblicket började en tjej som praktiserade samma "jobb" i samma hus, och som inte kunde veta vad som hände med hennes "kollega" som hamnade på sjukhuset, skrika av desperata gråt, så mycket att hennes följeslagare de vaknade av rädsla.

Några invånare i kvarteret vaknade också av ropen och en sådan röra uppstod att polisens högkvarter ingrep. Vad som hade hänt? Kamraten som dog på sjukhuset hade visat sig för henne, omgiven av lågor och hade sagt till henne: ”Jag är förbannad! Och om du inte vill hamna där jag hamnade, gå omedelbart ut ur den här skändliga platsen och återvänd till Gud!"

Ingenting kunde lugna den där flickans oro, så mycket att hon så fort gryningen bröt upp, lämnade alla andra i häpnad, särskilt så snart nyheten om hennes partners död kom några timmar tidigare till sjukhuset.

Kort därefter insjuknade den där ökända platsens älskarinna, som var en upphöjd Garibaldin, allvarligt och, när hon väl kom ihåg uppenbarelsen av den fördömda flickan, konverterade hon och bad om en präst för att kunna ta emot de heliga sakramenten.

Den kyrkliga myndigheten anförtrodde uppdraget åt en värdig präst, Mons Sirolli, som var kyrkoherde i San Salvatore i Lauro. Han bad den sjuka kvinnan, i närvaro av flera vittnen, att dra tillbaka alla hennes hädelser mot den högsta påven och att uttrycka sin bestämda avsikt att sätta stopp för det ökända arbete hon hade gjort fram till dess.

Den stackars kvinnan dog, ångerfull, med religiösa tröst. Hela Rom kände snart till detaljerna i detta faktum. De som var förhärdade i ondskan, som man kunde vänta, gjorde sig narr av det som hänt; de goda däremot utnyttjade det för att bli bättre.

EN ADEL DAM I LONDON

I London bodde 1848 en tjugonioårig änka, rik och mycket korrupt. Bland männen som besökte hans hus var en ung herre med ett notoriskt libertinskt uppförande.

En natt låg den kvinnan i sängen och läste en roman för att få till sömn.

Så fort hon blåste ut ljuset för att somna märkte hon att ett konstigt ljus, som kom från dörren, spred sig i rummet och växte mer och mer.

Oförmögen att förklara fenomenet spärrade hon upp ögonen i förvåning. Dörren till kammaren öppnades långsamt och den unge herren dök upp, som hade varit medbrottsling till hennes synder många gånger.

Innan hon hann få fram ett ord var den unge mannen nära henne, tog henne i handleden och sa: "Det finns ett helvete, där du brinner!".

Rädslan och smärtan som stackars kvinna kände på sin handled var så stark att hon svimmade direkt.

Efter ungefär en halvtimme, efter att ha återhämtat sig, ringde hon hembiträdet, som när hon kom in i rummet kände lukten av brännhet och upptäckte att damen hade en brännskada på handleden så djupt att benet var synligt och att det hade formen som en handman. Han märkte också att det, som ledde från dörren, fanns fotspår på mattan och att tyget brändes från sida till sida.

Följande dag fick damen veta att samma natt som den unge herren hade dött.

Det här avsnittet berättas av Gaston De Sègur som kommenterar följande: ”Jag vet inte om den kvinnan blev omvänd; men jag vet att han fortfarande lever. För att täcka spåren av sin brännskada från människors ögon bär hon på sin vänstra handled ett stort guldband i form av ett armband som hon aldrig tar av och av just denna anledning kallas hon för armbandets dam”.

BERÄTTA FÖR EN ÄRKEBISKOP...

Mons Antonio Pierozzi, ärkebiskop av Florens, berömd för sin fromhet och sin lära, berättar i sina skrifter om ett faktum som inträffade på hans tid, mot mitten av XNUMX-talet, vilket sådde stor bestörtning i norra Italien.

Vid sjutton års ålder hade en pojke hållit en grav synd gömd i bikten som han av skam inte vågade erkänna. Trots detta närmade han sig nattvarden, uppenbarligen på ett helgerliknande sätt.

Plågades mer och mer av ånger, istället för att sätta sig i Guds nåd, försökte han kompensera det genom att göra stor bot. Till slut bestämde han sig för att bli en munk. "Där trodde han att jag skulle bekänna mina helgerån och bota för alla mina fel".

Tyvärr, även där lyckades skamdemonen inte få honom att uppriktigt bekänna sina synder och så tillbringade de tre år i oavbrutet helgerån. Inte ens på sin dödsbädd hade han modet att bekänna sina allvarliga synder.

Hans bröder trodde att han hade dött som ett helgon, så den unge munkens lik bars i procession till klosterkyrkan, där det förblev utställt till följande dag.

På morgonen såg en av bröderna, som hade gått för att ringa på klockan, plötsligt den döde uppträda framför honom omgiven av glödheta kedjor och lågor.

Den stackars munken föll på knä av skräck. Skräcken nådde sin höjdpunkt när hon hörde: "Be inte för mig, för jag är i helvetet!"... och hon berättade för honom den sorgliga historien om helgergudarna.

Sedan försvann den och lämnade en motbjudande lukt som spred sig i hela klostret.

De överordnade fick kroppen bortförd utan begravning.

EN PROFESSOR FRÅN PARIS

Den helige Alphonsus Maria De' Liguori, kyrkans biskop och läkare, och därför särskilt värdig tro, berättar om följande avsnitt.

När universitetet i Paris var i sin storhetstid dog en av dess mest kända professorer plötsligt. Ingen skulle ha föreställt sig hans fruktansvärda öde, än mindre biskopen av Paris, hans nära vän, som bad varje dag i rösträtt för den själen.

En natt, medan hon bad för den avlidne, såg hon honom framträda framför henne i glödande form, med ett desperat ansikte. Biskopen, som insåg att hans vän var fördömd, ställde några frågor till honom; bland annat frågade han honom: "I helvetet minns du fortfarande de vetenskaper som du var så känd för i livet?".

"Vilka vetenskaper... vilka vetenskaper! I demonernas sällskap har vi mycket mer att tänka på! Dessa onda andar ger oss inte ett ögonblicks andrum och hindrar oss från att tänka på något annat än våra fel och våra sorger. Dessa är redan fruktansvärda och skrämmande, men demonerna förvärrar dem för att underblåsa en ständig förtvivlan i oss!”

DESPERATIONEN OCH SMÄRTAN SOM LITT AV DE FÖRVÄNDADE

DEN GRÄVLIGASTE SMÄRTAN: STRAFFEN FÖR SKADA

Efter att ha bevisat att det finns ett helvete med förnuftets argument, med dem från den gudomliga uppenbarelsen och med dokumenterade episoder, låt oss nu överväga vad som i huvudsak består av straffet för dem som faller i den helvetesiska avgrunden.

Jesus kallar den eviga avgrunden: "plågans plats" (Luk 16:28). Det finns många smärtor som lider av de fördömda i helvetet, men den viktigaste är skadan, som den helige Thomas av Aquino definierar: "berövande av det Högsta Goda", det vill säga av Gud.

Vi är skapade för Gud (vi kommer från Honom och vi går till Honom), men så länge vi är i detta liv kan vi inte heller ge Gud någon betydelse och täppa till, med varelsernas närvaro, det tomrum som lämnas i oss genom Skaparens frånvaro.

Så länge hon är här på jorden kan människan bedöva sig själv med små jordiska glädjeämnen; kan leva, som tyvärr många som ignorerar sin Skapare gör, tillfredsställa sina hjärtan med kärlek till en person, eller njuta av rikedom, eller hänge sig åt andra passioner, även de mest oordnade, men i alla fall, även här på jorden, utan Gud kan människan inte hitta sann och full lycka, för sann lycka är bara Gud.

Men så snart en själ går in i evigheten, efter att ha lämnat i världen allt som den hade och älskat och känna Gud som Han är, i hans oändliga skönhet och perfektion, känner den sig starkt attraherad av att förenas med Honom, mer än järn mot en kraftfull magnet . Han inser då att det enda föremålet för sann kärlek är det Högsta Goda, Gud, den Allsmäktige.

Men om en själ tyvärr lämnar denna jord i ett tillstånd av fiendskap mot Gud, kommer den att känna sig avvisad av Skaparen: "Bort, bort från mig, förbannade, in i den eviga elden, beredd för djävulen och hans änglar!" (Mt 25, 41).

Efter att ha känt till den Högsta Kärleken... känna det akuta behovet av att älska Honom och att bli älskad av Honom... och känna sig avvisad av Honom... i all evighet, är detta den första och mest fruktansvärda plågan för alla fördömda.

FÖRETARANDE KÄRLEK

Vem känner inte till kraften i mänsklig kärlek och de överdrifter den kan leda till när något hinder uppstår?

Jag besökte sjukhuset Santa Marta i Catania; Jag såg en kvinna gråtande på tröskeln till ett stort rum; han var otröstlig.

Stackars mamma! Hans son höll på att dö. Jag stannade med henne för att säga ett tröstande ord och jag lärde mig...

Den pojken älskade uppriktigt en flicka och ville gifta sig med henne, men det besvarades inte av henne. Inför detta oöverstigliga hinder, och trodde att han inte längre kunde leva utan kärleken till den kvinnan och inte ville att hon skulle gifta sig med någon annan, nådde han höjden av galenskap: han knivhögg flickan flera gånger och försökte sedan begå självmord.

De två pojkarna dog på samma sjukhus med några timmars mellanrum.

Vad är mänsklig kärlek jämfört med gudomlig kärlek...? Vad skulle inte en förbannad själ göra för att få äga Gud...?!?

Med tanke på att hon i all evighet inte kommer att kunna älska honom, önskar hon att hon aldrig hade funnits eller sjunkit ner i intet, om det vore möjligt, men eftersom detta är omöjligt sjunker hon i förtvivlan.

Alla kan få en till och med svag uppfattning om smärtan hos en fördömd person som skiljer sig från Gud och tänker på vad det mänskliga hjärtat känner vid förlusten av en älskad: bruden vid sin makes död, modern vid ett barns död, barnen vid sina föräldrars död...

Men dessa smärtor, som på jorden är de största lidandena bland alla som kan plåga det mänskliga hjärtat, är mycket små jämfört med de fördömdas desperata smärta.

TANKEN PÅ NÅGRA HELGA

Förlusten av Gud är därför den största smärtan som plågar de fördömda.

St John Chrysostom säger: "Om du säger tusen helveten, har du ännu inte sagt något som kan motsvara förlusten av Gud".

Den helige Augustinus lär: "Om de fördömda åtnjöt synen av Gud skulle de inte känna sina plågor och helvetet självt skulle förvandlas till paradis".

San Brunone, på tal om den universella domen, skriver i sin bok "Predikningar": "Låt plågor läggas till plågor; allt är ingenting före Guds nöd”.

Den helige Alphonsus förklarar: ”Om vi ​​hörde en fördömd person gråta och vi frågade honom: 'Varför gråter du så mycket?, skulle vi höra svaret: 'Jag gråter för att jag har förlorat Gud!'. Åtminstone kunde den fördömde älska sin Gud och övergå till hans vilja! Men han kan inte göra det. han tvingas hata sin Skapare samtidigt som han erkänner honom värdig oändlig kärlek”.

När djävulen visade sig för henne, frågade den heliga Katarina av Genua honom: "Vem är du?" "Jag är den där falska som har berövat sig själv Guds kärlek!".

ANDRA PRIVATIONER

Från Guds nöd, som Lessio säger, härrör med nödvändighet andra extremt smärtsamma nöd: förlusten av paradiset, det vill säga av den eviga glädje för vilken själen skapades och som den naturligt fortsätter att vända sig till; berövandet av änglars och heligas sällskap, eftersom det finns en oöverstiglig avgrund mellan de välsignade och de fördömda; berövandet av kroppens härlighet efter den universella uppståndelsen.

Låt oss lyssna på vad en förbannad man sa om sina fruktansvärda lidanden.

1634 i Loudun, i stiftet Poitiers, presenterade sig en fördömd själ för en from präst. Den prästen frågade: "Vad lider du i helvetet?" "Vi lider av en eld som aldrig slocknar, en fruktansvärd förbannelse och framför allt ett raseri som är omöjligt att beskriva, eftersom vi inte kan se Han som skapade oss och som vi har förlorat för alltid genom vårt eget fel!...".

ÅNGERS PLÅGA

På tal om de fördömda säger Jesus: "Deras mask dör inte" (Mark 9:48). Denna "mask som inte dör", förklarar St Thomas, är ånger, genom vilken de fördömda kommer att plågas för evigt.

Medan den fördömde är på plågans plats tänker han: "Jag förlorade mig själv för ingenting, bara för att njuta av små och falska glädjeämnen i jordelivet som försvann i ett nafs... Jag kunde ha räddat mig själv så lätt och istället fördömde jag mig själv för ingenting, för alltid och mitt fel!”.

I boken "Apparecchio alla morte" läser vi att en avliden person som befann sig i helvetet visade sig för S:t Umberto; sa han: "Den fruktansvärda smärtan som ständigt gnager i mig är tanken på det lilla jag fördömde mig själv för och det lilla jag skulle ha behövt göra för att komma till himlen!".

I samma bok rapporterar Saint Alphonsus också episoden av Elizabeth, drottning av England, som dåraktigt sa: "Gud, ge mig en fyrtioårig regeringstid och jag avsäger mig himlen!". Hon hade faktiskt en regeringstid på fyrtio år, men efter sin död sågs hon på natten på Themsens strand, medan hon, omgiven av lågor, ropade: "Fyrtio år av regeringstid och en evighet av smärta!...".

STRÖFTEN FÖR SINNET

Förutom skadestraffet som, som vi har sett, består i den fruktansvärda smärtan för förlusten av Gud, är meningens straff förbehållen de fördömda i nästa liv.

Vi läser i Bibeln: "Med just det som man syndar för, med dem straffas han" (Wis 11, 10).

Därför, ju mer man har förolämpat Gud med sinne, desto mer kommer han att plågas i det.

Det är lagen om vedergällning, som Dante Alighieri också använde i sin "Gudomliga komedi"; poeten tilldelade de fördömda olika straff i förhållande till deras synder.

Förnuftets mest fruktansvärda smärta är elden, som Jesus talade om till oss flera gånger.

Även på denna jord är eldsmärtan den största av förnuftiga smärtor, men det är stor skillnad mellan jordisk eld och helvetets.

Den helige Augustinus säger: "Jämfört med helvetets eld är elden som vi känner som om den var målad". Anledningen är att Gud ville ha jordisk eld för människans bästa, istället skapade han helvetets för att straffa hans fel.

Den fördömde är omgiven av eld, ja, han är mer nedsänkt i den än fisken i vatten; han känner lågornas plåga och som den rike mannen i evangeliets liknelse skriker han: "Denna låga plågar mig!" (Luk 16, 24).

Vissa kan inte stå ut med obehaget av att gå nerför gatan under en stekande sol och då kanske... de fruktar inte den där elden som kommer att behöva sluka dem för alltid!

När han talar till dem som lever omedvetet i synd, utan att ställa problemet med den slutliga räkningen, skriver St. Pier Damiani: ”Fortsätt, galning, att behaga ditt kött; en dag kommer då dina synder kommer att bli som beck i dina inälvor, vilket kommer att göra lågan som kommer att förtära dig för alltid mer plågad!

avsnittet som St. John Bosco berättar i biografin om Michael Magone, en av hans bästa pojkar, är upplysande. "Några pojkar kommenterade en predikan om helvetet. En av dem vågade dåraktigt säga: 'Om vi ​​går åt helvete kommer det åtminstone att finnas eld för att hålla värmen!'. Vid dessa ord sprang Michele Magone för att hämta ett ljus, tände det och förde lågan nära händerna på den arrogante pojken. Han hade inte lagt märke till saken och när han kände den starka värmen i händerna han höll bakom ryggen, slog han genast till och blev arg. "Som Michele svarade, du kan inte stå ut med den svaga lågan från ett ljus ett ögonblick och du säger att du gärna skulle stanna i helvetets lågor?"

Straffet för eld innebär också törst. Vilken plåga den brinnande törsten i denna värld!

Och hur mycket större blir inte samma plåga i helvetet, som den rike mannen vittnar om i liknelsen som berättas av Jesus! En outsläcklig törst!!!

ETT HELGENS VITTNESBETE

Den heliga Teresa av Avita, som var en av huvudförfattarna under sitt århundrade, hade från Gud, i en vision, förmånen att gå ner till helvetet medan hon fortfarande levde. Så här beskriver han i sin "Självbiografi" vad han såg och kände i helvetets avgrund.

”Jag hittade mig en dag i bön och transporterades plötsligt till helvetet i kropp och själ. Jag förstod att Gud ville visa mig den plats förberedd av demonerna och att jag skulle ha förtjänt för de synder som jag skulle ha fallit om jag inte hade förändrat mitt liv. Under hur många år jag måste leva kan jag aldrig glömma helvetes skräck.

Ingången till denna plåga verkade för mig likna en slags ugn, låg och mörk. Jorden var inget annat än hemsk lera, full av giftiga reptiler och det fanns en outhärdlig lukt.

Jag kände i min själ en eld, av vilken det inte finns några ord som kan beskriva naturen och min kropp samtidigt i greppet av de mest fruktansvärda plågorna. De stora smärtorna som jag redan hade lidit i mitt liv är ingenting jämfört med dem som kände i helvetet. Tanken på att smärtorna skulle vara oändliga och utan någon lättnad slutförde min skräck.

Men dessa tortyrer i kroppen är inte jämförbara med själens. Jag kände en ångest, en nära mitt hjärta så känslig och samtidigt så desperat och så bittert ledsen att jag förgäves skulle försöka beskriva det. Att säga att dödens ångest lider hela tiden, skulle jag säga lite.

Jag kommer aldrig att hitta ett lämpligt uttryck för att ge en uppfattning om denna inre eld och denna förtvivlan, som exakt utgör den värsta delen av helvetet.

Allt hopp om tröst slocknar på den hemska platsen; du kan andas in en pestilential luft: du känner dig kvävd. Ingen ljusstråle: det finns inget annat än mörker och ändå, oh mysterium, utan något ljus som du lyser, kan du se hur mycket mer motbjudande och smärtsamt det kan vara i sikte.

Jag kan försäkra er att allt som kan sägas om helvetet, det vi läser i tortyrböckerna och olika tortyr som demoner får de fördömda lidande, är inget jämfört med verkligheten; det är samma skillnad som passerar mellan porträttet av en person och personen själv.

Att bränna i denna värld är väldigt lite jämfört med den eld jag kände i helvetet.

Cirka sex år har nu gått sedan det skrämmande besöket i helvetet och jag, som beskriver det, känner mig fortfarande tagen av en sådan skräck att blodet fryser i mina vener. Mitt i mina prövningar och smärta minns jag ofta detta minne och då verkar jag vara en skrattande fråga hur mycket du kan drabbas av i denna värld.

Så var evigt välsignad, o min Gud, för att du har fått mig att uppleva helvetet på det mest verkliga sättet och därmed inspirerat mig till den mest livliga rädsla för allt som kan leda till det. "

STRAFFENS GRAD

I slutet av kapitlet om de fördömdas straff är det bra att nämna mångfalden av straffgraden.

Gud är oändligt rättfärdig; och som han i himlen tilldelar större grader av ära till dem som älskade honom mest under hans liv, så ger han i helvetet större smärtor åt dem som har förolämpat honom mest.

Den som är i evig eld för en enda dödssynd lider fruktansvärt för detta enda fel; den som är fördömd för hundra eller tusen... dödssynder lider hundra eller tusen gånger... mer.

Ju mer ved du stoppar in i ugnen, desto mer ökar lågan och värmen. Därför kommer den som, störtad i laster, trampar på Guds lag genom att föröka sina fel varje dag, om han inte återhämtar sig i Guds nåd och dör i synd, få ett mer plågsamt helvete än andra.

För dem som lider är det en lättnad att tänka: "En dag kommer dessa mina lidanden att upphöra".

Den fördömde, å andra sidan, finner ingen lättnad, tvärtom, tanken på att hans plågor inte kommer att ta något slut är som ett stenblock som gör all annan smärta mer fruktansvärd.

Den som går till helvetet (och den som går dit, går dit av eget val) stannar där... för alltid!!!

För detta skriver Dante Alighieri i sitt "Inferno": "Överge allt hopp, ni som går in!".

Det är inte en åsikt, men det är en trossanning, uppenbarad direkt av Gud, att de fördömdas straff aldrig kommer att ta slut. Jag minns bara vad jag redan har citerat från Jesu ord: "Gå bort från mig, du förbannade, till den eviga elden" (Mt 25:41).

Den helige Alphonsus skriver:

”Vilken dårskap det skulle vara för någon som, för att njuta av en dag av nöjen, accepterade domen att vara instängd i en grop i tjugo eller trettio år! Om helvetet varade i hundra år, eller till och med bara två eller tre år, skulle det fortfarande vara ett stort vansinne för ett ögonblick av njutning att döma sig själv till två eller tre år av eld. Men här är det inte fråga om hundra eller tusen år, det är en fråga om evigheten, det vill säga att alltid utstå samma fruktansvärda plågor som aldrig tar slut.

Otroende säger: ”Om det fanns ett evigt helvete, skulle Gud vara orättvis. Varför straffa en synd som varar ett ögonblick med ett straff som varar för evigt?”.

Man kan svara: ”Och hur kan en syndare, för ett ögonblicks nöje, förolämpa en Gud av oändligt majestät? Och hur kan man med sina synder trampa på Jesu passion och död?”.

"Även i mänskligt omdöme säger St. Thomas att påföljden inte mäts efter brottets varaktighet, utan enligt brottets kvalitet". Mord, även om det begås på ett ögonblick, bestraffas inte med ett ögonblicksstraff.

San Bernardino från Siena säger: ”Med varje dödssynd görs en oändlig orättvisa mot Gud, eftersom Han är oändlig; och ett oändligt straff förtjänar en oändlig skada!”.

ALLTID!… ALLTID!!… ALLTID!!!

I fader Segneris "Esercizi Spirituali" sägs det att han i Rom, efter att ha blivit tillfrågad demonen som befann sig i en besatt persons kropp, hur länge han skulle stanna i helvetet, svarade han argt: "Alltid!... Alltid!!... Alltid!! !!!!”.

Skräcken var så stor att många unga män från det romerska seminariet, närvarande vid exorcismen, gjorde en allmän bekännelse och gick med större engagemang på perfektionens väg.

Också för tonen i vilken de tre djävulens ord ropades: "Alltid!... Alltid!!... Alltid!!!' de hade mer effekt än en lång predikan.

DEN UPPSTAKNA KROPPEN

Den fördömda själen kommer att lida enbart i helvetet, det vill säga utan sin kropp, tills den universella domens dag; då, för evigt, kommer även kroppen, som varit ett redskap för ondskan under livet, att delta i eviga plågor.

Kroppens uppståndelse kommer säkerligen att äga rum.

det är Jesus som försäkrar oss om denna tros sanning: "Den stund skall komma då alla som är i gravarna kommer att höra hans röst och gå ut: de som gjorde gott, för livets uppståndelse och de som gjorde det onda, ty en uppståndelse av fördömelse” (Joh 5, 2829).

Aposteln Paulus lär: ”Vi kommer alla att förvandlas på ett ögonblick, i ett ögonblick, vid ljudet av den sista basunen; ty basunen skall ljuda, och de döda skall oförstörda uppstå, och vi skola förvandlas. i själva verket är det nödvändigt att denna förgängliga kropp ikläss oförgänglighet och att denna dödliga kropp ikläss odödlighet” (1 Kor 15, 5153).

Efter uppståndelsen kommer därför alla kroppar att vara odödliga och oförgängliga. Men vi kommer inte alla att förvandlas på samma sätt. Förvandlingen av kroppen kommer att bero på det tillstånd och de förhållanden i vilka själen kommer att befinna sig i evigheten: de frälstas kroppar kommer att vara härliga och de fördömda fasansfulla.

Därför, om själen är i himlen, i tillståndet av ära och salighet, kommer den att återspegla i sin uppståndna kropp de fyra egenskaperna hos de utvalda kropparna: andlighet, smidighet, prakt och oförgänglighet.

Om själen å andra sidan hittas i helvetet, i ett tillstånd av fördömelse, kommer den att inpränta helt motsatta egenskaper på sin kropp. Den enda egenskap som de fördömdas kropp kommer att ha gemensam med den välsignades kropp är oförgänglighet: även de fördömdas kroppar kommer inte längre att vara föremål för döden.

Låt de som lever i sin kropps avgudadyrkan och tillfredsställa den i alla dess syndiga begär reflektera mycket och mycket väl! Kroppens syndiga njutningar kommer att betalas tillbaka med mycket plåga i all evighet.

GJORDE LEVANDE... I HELVETE!

Det finns några privilegierade människor i världen som är utvalda av Gud för ett visst uppdrag.

För dem presenterar Jesus sig själv på ett känsligt sätt och får dem att leva i ett tillstånd av offer, samtidigt som de får del av lidandets smärtor.

För att de ska få lida mer och på så sätt rädda fler syndare låter Gud några av dessa människor transporteras, även om de lever, till den övernaturliga ordningen och lida en tid i helvetet, i kropp och själ.

Hur detta fenomen uppstår kan vi inte förklara. Vi vet bara att när de återvänder från helvetet är dessa offersjälar mycket drabbade.

De privilegierade själar vi talar om försvinner plötsligt från sitt rum, även i närvaro av vittnen, och efter en viss tid, ibland flera timmar, dyker de upp igen. De verkar vara omöjliga saker, men det finns historiska uppgifter.

Det har redan sagts om Santa Teresa d'Avita.

Låt oss nu citera fallet med en annan Guds tjänare: Josepha Menendez, som levde i detta århundrade.

Låt oss höra från Menendez själv berättandet om några av hennes besök i helvetet.

”På ett ögonblick befann jag mig i helvetet, men utan att dras dit som andra gånger, och precis som de fördömda måste falla dit. Själen rusar dit av sig själv, kastar sig dit som om den ville försvinna ur Guds åsyn, för att kunna hata och förbanna honom.

Min själ föll ner i en avgrund vars botten inte kunde ses, för den var enorm... Jag såg helvetet som alltid: grottor och eld. Även om inga kroppsliga former ses, plågar plågorna de fördömda själarna (som känner varandra) som om deras kroppar var närvarande.

Jag knuffades in i en nisch av eld och krossades som mellan glödheta tallrikar och som om järn och spetsiga glödheta spikar genomborrade min kropp.

Det kändes som om de, utan att lyckas, ville slita ut min tunga, vilket reducerade mig till ytterligheter, med olidlig smärta. Mina ögon verkade gå ur bana, tror jag på grund av elden som brände dem fruktansvärt.

Du kan varken röra ett finger för att söka lättnad eller ändra position; kroppen komprimeras. Öronen är som förbluffade av de fasansfulla och förvirrade ropen som inte upphör för ett enda ögonblick.

En illamående lukt och motbjudande kvävning invaderar alla, som om de bränner ruttnande kött med beck och svavel.

Jag har upplevt allt detta som vid andra tillfällen och även om dessa plågor är fruktansvärda, skulle de inte vara något om själen inte led; men det lider obeskrivligt av Guds nöd.

Jag såg och hörde några av dessa fördömda själar vråla av den eviga plågan som de vet att de måste utstå, särskilt till sina händer. Jag tror att de i livet stal, för de ropade: 'Förbannade händer, var är nu det du har tagit?'...

Andra själar, skrikande, anklagade sin egen tunga eller ögon... var och en vad som var orsaken till hans synd: 'Betala nu grymt för de njutningar du skänkte dig själv, min kropp!... Och det är dig, kropp, som du ville ha!... För ett ögonblick av njutning, en evighet av smärta!:..

Det förefaller mig som om själar i helvetet särskilt anklagar sig själva för synder av orenhet.

Medan jag befann mig i den avgrunden såg jag orena människor falla och man kan inte säga eller förstå de fruktansvärda vrålen som kom ur deras mun: 'Evig förbannelse!... Jag blev lurad!... Jag är vilsen!... Jag kommer att vara här för alltid!... för alltid!!... för alltid!!!... och det kommer inget mer botemedel... Fan me!:..

En liten flicka skrek desperat och förbannade de dåliga tillfredsställelser hon gav sin kropp i livet och förbannade sina föräldrar som hade gett henne för mycket frihet att följa mode och världsliga nöjen. Hon hade varit fördömd i tre månader.

Allt jag har skrivit avslutar Menendez är bara en blek skugga jämfört med vad man verkligen lider i helvetet.

Författaren till denna skrift, andlig chef för flera privilegierade själar, känner tre av dem, fortfarande vid liv, som har gjort och fortfarande gör besök av detta slag i helvetet. Det är en rysning för vad de säger till mig.

OND AVUND

Demoner föll till helvetet för sitt hat mot Gud och sin avund mot människor. Och för detta hat och denna avund gör de allt för att fylla den infernaliska avgrunden.

Med önskan att de skulle vinna det eviga priset ville Gud att människorna på jorden skulle utsättas för ett prov: han gav dem två stora bud: att älska Gud av hela sitt hjärta och sin nästa som sig själva.

Eftersom de är utrustade med frihet, bestämmer alla om de ska lyda Skaparen eller göra uppror mot honom.Frihet är en gåva, men ve att missbruka den! Demoner kan inte kränka människans frihet till den grad att de undertrycker den, men de kan starkt betinga den.

1934 utförde författaren exorcism på ett besatt barn. Jag rapporterar ett kort samtal med djävulen.

Varför är du i den här lilla flickan? Att plåga henne.

Och innan du var här, var var du? Jag gick längs gatorna.

Vad gör du när du går runt?

Jag försöker få människor att begå synder. Och vad får du?

Tillfredsställelsen av att få dig att dra åt helvete med mig... Jag lägger inte till resten av intervjun.

Så, för att fresta människor att synda demoner går runt, osynligt, men verkligt.

S:t Peter påminner oss om detta: ”Var måttfull, var vaksam. Din fiende djävulen strövar som ett rytande lejon och letar efter någon att sluka. Stå emot honom orubbligt i tron." (1 Pt 5, 89).

Faran finns, den är verklig och allvarlig, den ska inte underskattas, men det finns också möjligheten och skyldigheten att försvara sig.

Vaksamhet, det vill säga klokhet, ett intensivt andligt liv odlat med bön, med viss försakelse, med bra läsning, med god vänskap, flykt från dåliga möjligheter och dåligt sällskap. Om denna strategi inte implementeras kan vi inte längre dominera våra tankar, blickar, ord, handlingar och... obönhörligen kommer allt i vårt andliga liv att kollapsa.

TALA LUCIFER

I boken 'Invitation to love' beskrivs ett samtal mellan mörkrets furste, Lucifer och några demoner. Så här berättar Menendez.

"Medan jag steg ner i helvetet hörde jag Lucifer säga till sina satelliter: 'Ni måste fresta och ta män var och en i sin egen riktning: några för stolthet, några för girighet, några för ilska, några för frosseri, några för avund, andra för sengångare, ytterligare andra för lust... Gå och engagera dig så mycket du kan! Pressa dem att älska som vi förstår det! Gör ditt jobb bra, obevekligt och utan nåd. Vi måste förstöra världen och se till att själar inte flyr oss.'

Åhörarna svarade: 'Vi är dina slavar! Vi kommer att arbeta utan vila. Många slåss mot oss, men vi kommer att arbeta dag och natt... Vi känner igen din makt'.

På avstånd hörde jag bruset från koppar och glas. Lucifer ropade: 'Låt dem sörja; efter det kommer allt att bli lättare för oss. Eftersom de fortfarande gillar att njuta, låt dem avsluta sin fest! Det är dörren genom vilken de kommer att gå in.'

Han lade sedan till hemska saker som inte kan sägas eller skrivas. Satan ropade argt efter en själ som flydde honom: 'Uppviga henne till fruktan! Driv henne till förtvivlan, för om hon anförtror sig till nåd av det... (och hädat Vår Herre) är vi förlorade. Fyll henne med rädsla, lämna henne inte ett enda ögonblick och framför allt gör henne förtvivlad."

Så säger de och tyvärr också demonerna; deras kraft, även om den efter Jesu ankomst är mer begränsad, är fortfarande skrämmande.

IV

SINNA SOM GÖR MER KUNDER TILL HELG

Gillar spår

det är särskilt viktigt att komma ihåg den första djävulska snaran, som håller så många själar i Satans slaveri: det är bristen på eftertanke, som får oss att tappa meningen med livet ur sikte.

Djävulen ropar till sitt byte: ”Livet är ett nöje; du måste ta tag i alla glädjen som livet ger dig ".

Istället viskar Jesus till ditt hjärta: 'Välsignade är de som gråter.' (jfr. Mt 5, 4) ... "För att komma in i himlen måste du göra våld." (se Mt 11, 12) ... "Den som vill komma efter mig, förnekar sig själv, tar upp sitt kors varje dag och följer mig." (Lk 9, 23).

Den infernala fienden föreslår för oss: "Tänk på nuet, för med döden slutar allt!".

I stället uppmanar Herren dig: "Kom ihåg det helt nya (döden, domen, helvetet och paradiset) och du kommer inte att synda".

Mannen tillbringar mycket av sin tid i många affärer och visar intelligens och skamhet i att förvärva och bevara jordiska varor, men då använder han inte ens smulorna i sin tid för att reflektera över de mycket viktigare behoven i hans själ, som han lever för i en absurd, obegriplig och extremt farlig ytlighet, som kan få skrämmande konsekvenser.

Djävulen får en att tänka: "Meditera är värdelös: förlorad tid!". Om många i dag lever i synd, beror det på att de inte reflekterar på allvar och aldrig mediterar över de sanningar som Gud avslöjar.

Fisken som redan hamnat i fiskarnätet, så länge den fortfarande är i vattnet, misstänker inte att den har fångats, men när nätet lämnar havet kämpar den eftersom den känner att dess slut är nära; men det är för sent nu. Så syndare ...! Så länge de är i den här världen har de det bra och gläder sig inte ens att de är i det diaboliska nätet; de kommer att märka när de inte längre kan avhjälpa dig ... så snart de går in i evigheten!

Om så många döda människor som levde utan att tänka på evigheten kunde återvända till denna värld, hur skulle deras liv förändras!

AVFALL AV VAROR

Från vad som har sagts hittills och särskilt från historien om vissa fakta, är det tydligt vilka huvudsynder som leder till evig fördömelse, men kom ihåg att det inte bara är dessa synder som skickar människor till helvetet: det finns många andra.

För vilken synd hamnade den rika epulonen i helvetet? Han hade många varor och slösade bort dem på banketter (slöseri och synd). och dessutom förblev han hårt okänslig för de fattiges behov (brist på kärlek och gissighet). Därför beven några rika som inte vill utöva välgörenhet: även om de inte förändrar sina liv, är den rika människans öde reserverad.

RIKTIGHETERNA

Den synd som lättast leder till helvetet är orenhet. Sant'Alfonso säger: "Vi går till helvetet även för denna synd, eller åtminstone inte utan den".

Jag minns djävulens ord som rapporterades i det första kapitlet: ”Alla som är där inne, ingen uteslutna, är där med denna synd eller ens för den här synden”. Ibland berättar till och med djävulen om den tvingas sanningen!

Jesus sa till oss: "Välsignade är de rena i hjärtat, för de kommer att se Gud" (Mt 5: 8). Detta innebär att de orena inte bara kommer att se Gud i det andra livet, utan även i detta liv kan de inte känna dess charm, så de förlorar smaken av bön, gradvis förlorar de tron ​​även utan att inse det och ... utan tro och utan bön de uppfattar mer varför de borde göra gott och fly ont. Så reducerade, de lockas till varje synd.

Denna hårdnad härdar hjärtat och drar utan särskild nåd till den slutgiltiga impenitensen och ... till helvetet.

OREGULÄRA VILLKOR

Gud förlåter alla skuldar, så länge det finns sann omvändelse och det är vilja att få slut på ens synder och förändra sitt liv.

Bland tusen oregelbundna äktenskap (skild och gift igen, sambo) kanske bara någon kommer att fly från helvetet, eftersom de normalt inte ångrar sig inte ens vid dödspunkten; i själva verket, om de fortfarande levde, skulle de fortsätta leva i samma oregelbundna situation.

Vi måste skaka av tanken att nästan alla idag, även de som inte är skilda, anser skilsmässa som en normal sak! Tyvärr orsakar många nu hur världen vill och inte längre hur Gud vill.

SACRILEGIO

En synd som kan leda till evig fördömelse är helignad. Olyckligt som går ut på denna väg! Den som frivilligt döljer någon dödlig synd i bekännelse, eller bekänner sig utan viljan att lämna synden eller fly vid nästa tillfällen, begår heligedom. Nästan alltid de som bekänner på ett heligartat sätt utför också den eukaristiska helignaden, för då får de nattvardsgång i dödlig synd.

Berätta för St John Bosco ...

”Jag befann mig med min guide (The Guardian Angel) längst ner i ett stup som slutade i en mörk dal. Och här visas en enorm byggnad med en mycket hög dörr som stängdes. Vi berörde botten på stupet; en kvävande värme förtryckte mig; fet, nästan grön rök och blinkningar av blodflammor steg på byggnadens väggar.

Jag frågade: "Var är vi där?" "Läs inskriptionen på dörren". svarade guiden. Jag såg och såg skrivna: 'Ubi non est redemptio! Med andra ord: "Där det inte finns någon återlösning!", Såg jag under tiden att avgrunden sjönk ... först en ung man, sedan en annan och sedan andra; alla hade skrivit sin synd på pannorna.

Guiden sa till mig: "Här är huvudorsaken till dessa fördömanden: dåliga kamrater, dåliga böcker och perverse vanor".

De stackars pojkarna var unga män som jag kände. Jag frågade min guide: ”Så det är värdelöst att jobba bland unga om så många hamnar så här! Hur kan man förhindra all denna ruin?” ”De du såg är fortfarande vid liv; men detta är deras själars nuvarande tillstånd, om de dog just nu skulle de definitivt komma hit!” sa ängeln.

Efteråt gick vi in ​​i byggnaden; det sprang med en snabb hastighet. Vi hamnade i en enorm och dyster innergård. Jag läste den här inskriptionen: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; det vill säga: "De ogudaktiga kommer att gå in i evigt eld!".

Kom med mig, la guiden till. Han tog mig i handen och ledde mig till en dörr som han öppnade. En sorts grotta presenterade sig för min blick, enorm och full av en skrämmande eld, som vida överträffade jordens eld. Jag kan inte beskriva denna grotta för dig, med mänskliga ord, i all dess skrämmande verklighet.

Plötsligt började jag se unga människor falla i den brinnande grottan. Guiden sa till mig: "Föroreningar är orsaken till att många unga människor fördärvar!".

Men om de har syndat så har de också erkänt.

De har erkänt, men felen mot renhetens dygd har erkänts dåligt eller helt tystats. Till exempel hade man begått fyra eller fem av dessa synder, men sa bara två eller tre. Det finns några som begick en i sin barndom och av skam har de aldrig erkänt det eller erkänt det dåligt. Andra har inte haft smärtan och beslutsamheten att förändras. Någon sökte istället för att undersöka sitt samvete efter de rätta orden för att lura biktfadern. Och den som dör i detta tillstånd bestämmer sig för att placera sig själv bland de obotfärdiga skyldiga och kommer att förbli det i all evighet. Och nu vill du se varför Guds nåd förde dig hit? Guiden lyfte på en slöja och jag såg en grupp unga människor från detta oratorium som jag kände väl: alla dömda för detta brott. Bland dessa fanns några som tydligen hade gott uppförande.

Guiden sa till mig igen: 'Predika alltid och överallt mot föroreningar! :. Sedan pratade vi i ungefär en halvtimme om villkoren för att göra en god bekännelse och drog slutsatsen: "Du måste förändra ditt liv ... Du måste förändra ditt liv".

Nu när du har sett de fördömdas plågor måste du också uppleva helvetet lite!

En gång ut ur den hemska byggnaden grep guiden min hand och rörde den sista ytterväggen. Jag släppte ett gråt av smärta. När visionen slutade märkte jag att min hand verkligen var svullen och i en vecka hade jag på mig bandaget. "

Fader Giovan Battista Ubanni, en jesuit, säger att en kvinna i åratal bekände att hon hade tyst en synd av orenhet. När två Dominikanska präster anlände dit bad hon som väntat på en utländsk bekännare under en tid en av dem att lyssna på hans bekännelse.

Efter att ha lämnat kyrkan berättade följeslagaren till bekännaren att han hade observerat att medan kvinnan bekände, många ormar kom ut ur hennes mun, men en större orm hade bara kommit ut med huvudet, men sedan kommit tillbaka igen. Då återvände också alla ormar som hade kommit ut.

Uppenbarligen talade inte bekännaren om vad han hade hört i bekännelsen, men misstänkte vad som kan ha hänt gjorde han allt för att hitta den kvinnan. När hon kom till sitt hem fick hon veta att hon hade dött så snart hon kom hem. Efter att ha hört detta blev den goda prästen ledsen och bad för den avlidne. Detta visade sig honom mitt i lågorna och sade till honom: ”Jag är den kvinnan som bekände i morgon; men jag gjorde ett heligoffer. Jag hade en synd som jag inte kände mig bekänna för präst i mitt land; Gud sände mig till dig, men även med dig låt jag mig övervinnas av skam och omedelbart slog den gudomliga rättvisan mig med döden när jag gick in i huset. Jag är rättvis dömd till helvetet! ”. Efter dessa ord öppnade jorden sig och såg sig sjunka och försvinna.

Fadern Francesco Rivignez skriver (avsnittet rapporteras också av Sant'Alfonso) att i England, när det fanns den katolska religionen, hade kung Anguberto en dotter av sällsynt skönhet som hade blivit ombedd att gifta sig av flera prinser.

Frågas av hennes far om hon gick med på att gifta sig, svarade hon att hon inte kunde göra det för att hon hade gjort löften om evig jungfrulighet.

Hennes far erhöll dispens från påven, men hon förblev fast i sin avsikt att inte använda den och att leva tillbaka i hemmet. Hennes far tillfredsställde henne.

Han började leva ett heligt liv: böner, fester och olika andra böter; han fick sakramenterna och gick ofta för att tjäna sjuka på ett sjukhus. I detta livsförhållande blev han sjuk och dog.

En kvinna som varit hennes lärare, fann sig en natt i bön, hörde ett stort brus i rummet och omedelbart efteråt såg hon en själ med en kvinnas uppträdande mitt i en stor eld och kedjad bland många demoner ...

Jag är den olyckliga dottern till kung Angubert.

Men hur, förbannat ett så heligt liv?

Jag är med rätta förbannad... på grund av mig. Som barn föll jag i synd mot renhet. Jag gick till bekännelse, men skammen stängde min mun: istället för att ödmjukt anklaga min synd, täckte jag över den för att biktfadern inte skulle förstå någonting. Helgerådet har upprepats många gånger. På min dödsbädd berättade jag vagt för min biktfader att jag hade varit en stor syndare, men biktfadern, som ignorerade min själs sanna tillstånd, tvingade mig att driva bort denna tanke som en frestelse. Kort därefter gick jag ut och dömdes för all evighet till helvetets lågor.

Som sagt försvann den, men med så mycket ljud att det tycktes dra världen och lämna en avvisande lukt i det rummet som varade i flera dagar.

Helvete är ett vittnesbörd om respekten som Gud har för vår frihet. Helvetet ropar den ständiga faran som vårt liv befinner sig i; och ropar på ett sätt som utesluter all lätthet, ropar på ett konstant sätt för att utesluta all hastighet, någon ytlighet, eftersom vi alltid är i fara. När de tillkännagav episkopatet till mig var det första ordet jag sa: "Men jag är rädd att gå till helvetet."

(Kort. Giuseppe Siri)

V

SÄTTET VI HAR FÖR ATT INTE HAMNA I HELVETE

BEHOVET TILL PERSEVERE

Vad ska jag rekommendera till dem som redan följer Guds lag? Uthållighet för gott! Det räcker inte att ha gått på Herrens vägar, det är nödvändigt att fortsätta för livet. Jesus säger: "Den som håller på till slutet kommer att räddas" (Mk 13:13).

Många, så länge de är barn, lever på ett kristet sätt, men när ungdomens heta lidenskaper börjar kännas, tar de väg till vice. Hur sorgligt var slutet på Saul, Salomo, Tertullian och andra stora karaktärer!

Uthållighet är fruktan av bönen, eftersom det är främst genom bön som själen får den hjälp som krävs för att motstå djävulens attacker. I sin bok 'Av de stora bönmedlen' skriver Saint Alphonsus: "De som ber räddas, de som inte ber är fördömda." Vem ber inte, även utan att djävulen pressar honom ... han går till helvetet med sina egna fötter!

Följande bön som den helige Alfonsos inkluderade i sina meditationer över helvetet är tillrådlig:

'O min Herre, se vid dina fötter de som har försummat din nåd och dina straff. Stackars mig om du, min Jesus, inte hade medlidande med mig! Hur många år har jag inte varit i den där eldiga avgrunden, där så många människor som jag redan brinner! O min Återlösare, hur kan du inte brinna av kärlek när du tänker på detta? Hur ska jag kunna förolämpa dig igen i framtiden? Var aldrig, min Jesus, låt mig hellre dö. När du har börjat, slutför ditt verk i mig. Låt mig spendera den tid du ger mig allt för dig. Vad de förbannade skulle vilja ha en dag eller bara en timme av den tid du ger mig! Och vad ska jag göra med det? Kommer jag att fortsätta spendera det på saker som äcklar dig? Nej, min Jesus, tillåt det inte för förtjänsten av det Blod som hittills har hindrat mig från att hamna i helvetet. Och du, min drottning och mor, Maria, ber till Jesus för mig och skaffa mig uthållighetens gåva. Amen."

MADONNA HJÄLP

Sann hängivenhet till vår fru är ett löfte om uthållighet, för drottningen av himmel och jord gör allt hon kan för att säkerställa att hennes hängivna inte försvinner för evigt.

Måste den dagliga recitationen av radbandet vara kär för alla!

En stor målare som skildrade den gudomliga domaren i att utfärda den eviga meningen, målade en själ nu nära fördömelse, inte långt från lågorna, men denna själ, som håller fast vid kronkransen, räddas av Madonna. Hur kraftfull är recitationen av radbandet!

År 1917 visade den Heligaste Jungfrun sig för Fatima hos tre barn; när han öppnade sina händer strök en ljusstråle som tycktes tränga in i jorden. Barnen såg sedan, vid Madonnas fötter, som ett stort hav av eld och, nedsänkt i den, svarta demoner och själar i mänsklig form som genomskinliga glöd som dras uppåt av lågorna, föll ner som gnistor i de stora eldarna, mellan förtvivlade rop som förskräckt.

På denna scen lyfte visionärer upp ögonen till Madonna för att be om hjälp och Jungfru tilllade: ”Det här är helvetet där de fattiga syndares själar hamnar. Recitera radbandet och lägg till varje inlägg: "Min Jesus, förlåt våra synder, rädd oss ​​från helvetes eld och för med alla själar till himlen, särskilt de mest behövande av din barmhärtighet:".

Hur vältalig är vår hjärtliga inbjudan!

DEN SVAGA VILJAN

Tanken på helvetet hjälper framför allt dem som haltar i utövandet av det kristna livet och är mycket svaga i viljan. De faller lätt i dödssynd, reser sig upp i några dagar och sedan... går de tillbaka till att synda. Jag är Guds ena dag och djävulens andra dag. Låt dessa bröder komma ihåg Jesu ord: "Ingen tjänare kan tjäna två herrar" Lk 16:13). Normalt är det den orena lasten som tyranniserar denna kategori människor; de vet inte hur de ska kontrollera sin blick, de har inte styrkan att dominera hjärtats känslor eller att ge upp olaglig underhållning. De som lever så här lever på kanten till helvetet. Tänk om Gud tar bort livet när själen är i synd?

"Låt oss hoppas att den här olyckan inte händer mig", säger någon. Andra sa det också... men sedan slutade de illa.

En annan tänker: "Jag ska sätta mig i god vilja om en månad, om ett år, eller när jag blir gammal". Men är du säker på morgondagen? Kan du inte se hur plötsliga dödsfall ökar?

Någon annan försöker lura sig själv: "Strax före döden ska jag lösa allt". Men hur förväntar du dig att Gud ska visa dig barmhärtighet på din dödsbädd, efter att ha missbrukat sin barmhärtighet hela ditt liv? Tänk om du missar chansen?

Till dem som resonerar på detta sätt och lever i den största faran att falla i helvetet, förutom att besöka biktsakramenten och nattvarden, rekommenderas...

1) Se noga efter bekännelse för att inte begå det första allvarliga felet. Om du faller ... res dig upp igen och omedelbart tillgripa bekännelse. Om du inte gör detta kommer du lätt att falla en andra gång, en tredje gång... och vem vet hur många fler!

2) Fly de närmaste tillfällena av allvarlig synd. Herren säger: "Den som älskar fara kommer att gå förlorad i den" (Sir 3, 25). En svag vilja, inför fara, faller lätt.

3) Tänk i frestelser: "Är det värt det, för ett ögonblick av njutning, att riskera en evighet av lidande? det är Satan som frestar mig, att rycka mig från Gud och ta mig till helvetet. Jag vill inte gå i hans fälla!"

DET ÄR NÖDVÄNDIGT ATT MEDITERA

Det är användbart för alla att meditera, världen går fel eftersom den inte mediterar, den speglar inte längre!

När jag besöker en bra familj träffade jag en skrämmande gammal kvinna, lugn och tydlig trots trots över nittio år.

"Far, han sa till mig när han lyssnar på de troendes bekännelser, rekommendera dem att göra lite meditation varje dag. Jag minns när jag var ung uppmanade min biktfader mig ofta att hitta tid för eftertanke varje dag.”

Jag svarade: "I dessa tider är det redan svårt att övertyga dem att gå till mässan på festen, inte att arbeta, inte att spåra, osv ...". Och ändå, hur rätt den gamla damen var! Om du inte tar den goda vanan att reflektera lite varje dag som du tappar meningen med livet, slocknar önskan om en djup relation med Herren, och om du saknar detta kan du inte göra någonting eller nästan bra och inte det finns anledningen och styrkan att undvika det som är dåligt. Den som mediterar försiktigt, det är nästan omöjligt för honom att leva i skam av Gud och hamna i helvetet.

TANKEN PÅ HELVETE ÄR EN KRAFTIG SPEAK

Tanken på helvetet genererar de heliga.

Miljontals martyrer som måste välja mellan nöje, rikedom, utmärkelser ... och död för Jesus har föredragit förlusten av liv snarare än att gå till helvetet, med tanke på Herrens ord: "Vad är människans användning för att tjäna om hela världen förlorar sin själ? " (jfr Mt 16:26).

Högar av generösa själar lämnar familj och hemland för att föra ljuset från evangeliet till otro i avlägsna länder. Genom att göra detta säkerställer de bättre evig frälsning.

Hur många religiösa överger också livets behagliga nöjen och överlämnar sig till dödlighet för att lättare kunna nå evigt liv i paradiset!

Och hur många män och kvinnor, gifta eller inte, om än med många uppoffringar, följer Guds bud och engagerar sig i apostolat och välgörenhetsverk!

Vem stöttar alla dessa människor i en absolut inte lätt trohet och generositet? det är tanken att de ska dömas av Gud och belönas med himlen eller straffas med ett evigt helvete.

Och hur många exempel på heroism vi hittar i kyrkans historia! En tolv år gammal tjej, Santa Maria Goretti, lät sig döda snarare än förolämpad av Gud och fördömd. Han försökte stoppa sin våldtäkt och mordare genom att säga, "Nej, Alexander, om du gör det, gå till helvetet!"

Saint Thomas Moro, Englands stora kansler, till sin fru som uppmanade honom att ge efter för kungens ordning, underteckna ett beslut mot kyrkan, svarade: "Vad är tjugo, trettio eller fyrtio år av bekvämt liv jämfört med 'Helvete?". Han prenumererade inte och dömdes till döds. Idag är han helig.

DÅLIGA SPELARE!

I jordelivet lever bra och onda tillsammans eftersom vete och ogräs finns på samma fält, men i slutet av världen kommer mänskligheten att delas i två härskaror, de frälstas och de fördömdas. Den gudomlige domaren kommer sedan högtidligt att bekräfta domen som ges till var och en omedelbart efter döden.

Med lite fantasi, låt oss försöka föreställa oss att en dålig själ dyker upp inför Gud, som kommer att känna att fördömandet faller över honom. I ett nafs kommer det att bedömas.

Behagligt liv ... sinnenas frihet ... syndiga nöjen ... total eller nästan total likgiltighet mot Gud ... hån mot evigt liv och speciellt helvete ... I ett ögonblick skär döden av tråden i hans existens när han minst anar det.

Befriad från jordelivets band, befinner sig den själen omedelbart inför domaren Kristus och förstår fullt ut att hon blev bedragen under sitt liv...

Så, det finns ett annat liv!... Vad dum jag var! Om jag kunde gå tillbaka och ta igen det förflutna!...

Gör mig medveten, min varelse, om vad du har gjort i livet. Men jag visste inte att jag var tvungen att underkasta mig en moralisk lag.

Jag, din Skapare och Högste Lagstiftare, frågar dig: Vad har du gjort med mina bud?

Jag var övertygad om att det inte fanns något annat liv eller att alla i alla fall skulle räddas.

Om allt slutade med döden skulle jag, din Gud, ha gjort mig själv till en man förgäves och förgäves skulle jag ha dött på ett kors!

Ja, jag har hört talas om den här saken, men jag gav det inte vikt; för mig var det ytliga nyheter.

Gav jag dig inte intelligensen att känna mig och älska mig? Men du föredrog att leva som odjur... utan huvud. Varför efterliknade ni inte mina goda lärjungars uppförande? Varför älskade du mig inte när du var på jorden? Du har ägnat tiden jag gav dig åt att jaga efter nöjen... Varför tänkte du aldrig på helvetet? Om du hade gjort det, skulle du ha hedrat och tjänat mig, om inte av kärlek så i alla fall av rädsla!

Så, finns det ett helvete för mig?...

Ja, och i all evighet. Inte ens den rike mannen jag berättade om i evangeliet trodde inte på helvetet... ändå hamnade han i det. Till dig samma öde!... Gå, förbannade själ, in i den eviga elden!

På ett ögonblick befinner sig själen på botten av avgrunden, medan dess lik fortfarande är varmt och begravningen förbereds... "Fy fan! För glädjen i ett ögonblick, som har försvunnit som en blixt, måste jag brinna i denna eld, bort från Gud, för alltid! Om jag inte hade odlat de där farliga vänskapsbanden... Om jag hade bett mer, om jag hade fått sakramenten oftare... skulle jag inte befinna mig på denna plats av extrem plåga! Förbannade nöjen! Förbannade ägodelar! Jag trampade på rättvisa och välgörenhet för att få lite rikedom... Nu njuter andra av det och jag måste betala här i all evighet. Jag betedde mig galen!

Jag hoppades kunna rädda mig själv, men jag hann inte återhämta mig. Det var mitt fel. Jag visste att jag kunde bli fördömd, men jag föredrog att fortsätta att synda. Förbannelsen faller på den som gav mig den första skandalen. Om jag kunde komma tillbaka till livet... hur skulle mitt beteende förändras!”

Ord... ord... ord... För sent nu...!!!

Helvetet är en död utan död, ett slut utan slut.

(St. Gregory den store)

VI

I JESU BARMANT ÄR VÅR RÄLSNING

DEN GUDOMLIGA BARMANDEN

Att bara tala om helvetet och gudomlig rättvisa kan få oss att falla i förtvivlan över att kunna rädda oss själva.

Eftersom vi är så svaga behöver vi också höra om gudomlig barmhärtighet (men inte bara detta, för annars skulle vi riskera att hamna i antagandet att rädda oss själva utan förtjänst).

Därför... rättvisa och barmhärtighet: inte det ena utan det andra! Jesus vill omvända syndare och ta dem bort från förgängelsens väg. Han kom till världen för att ge evigt liv åt alla och han vill inte att någon ska skadas.

I häftet "Barmhärtige Jesus", som innehåller de förtroenden som Jesus gjorde till den saliga syster Maria Faustina Kowalska, från 1931 till 1938, läser vi bland annat: "Jag har allt evigt liv att använda rättvisa och jag har bara jordeliv i vilket jag kan använda nåd; nu vill jag använda nåd!”.

Jesus vill därför förlåta; det finns inget fel så stort att han inte kan förstöra i sitt gudomliga hjärtas lågor. Det enda villkoret som absolut krävs för att få hans barmhärtighet är hat mot synd.

ETT BUDSKAP FRÅN HIMLEN

På senare tid, när ondskan frodas i världen på ett imponerande sätt, har Återlösaren visat sin barmhärtighet med mer intensitet och till och med velat ge ett budskap till den syndiga mänskligheten.

För detta, det vill säga för att genomföra sina kärleksdesigner, använde han sig av en privilegierad varelse: Josepha Menendez.

Den 10 juni 1923 visade sig Jesus för Menendez. Hon hade en himmelsk skönhet präglad av suverän majestät. Hans kraft manifesterades i tonen i hans röst. Detta är hans ord: 'Josef, skriv för själar. Jag vill att världen ska känna mitt hjärta. Jag vill att män ska känna min kärlek. Vet de vad jag har gjort för dem? Män söker lyckan borta från mig, men förgäves: de hittar den inte.

Jag vänder mig till alla, enkla män såväl som till de mäktiga. Jag ska visa alla att om de söker lycka är de lycka; om de söker fred, är de Fred; Jag är Barmhärtighet och Kärlek. Jag vill att denna kärlek ska vara solen som lyser upp och värmer själar.

Jag vill att hela världen ska känna mig som barmhärtighetens och kärlekens Gud! Jag vill att män ska känna min brinnande önskan att förlåta dem och rädda dem från helvetets eld. Syndare fruktar inte, de mest skyldiga slipper mig inte undan. Jag väntar på dem som en far, med öppna armar, för att ge dem fridens och sann lyckas kyss.

Låt världen höra dessa ord. En far hade en enda son. Rika och mäktiga levde de i stor komfort, omgivna av tjänare. Helt lyckliga behövde de ingen för att öka sin lycka. Fadern var sonens glädje och sonen faderns glädje. De hade ädla hjärtan och välgörenhetskänslor: det minsta elände av andra fick dem att visa medkänsla. En av denne gode herres tjänare blev allvarligt sjuk och skulle säkerligen ha dött om han saknat rätt hjälp och rättsmedel. Den tjänaren var fattig och bodde ensam. Vad ska man göra? Låt honom dö? Den herren ville inte. Kommer han att skicka några fler av sina tjänare för att bota honom? Han skulle inte vara lugn eftersom han behandlade honom mer av intresse än av kärlek, han skulle inte ha gett honom all den uppmärksamhet som sjuka människor behöver. Den ängsliga fadern anförtrodde sin son sin omsorg om den stackars tjänaren. Sonen, som älskade sin far och delade hans känslor, erbjöd sig att själv ta hand om den tjänaren, med omsorg, oavsett uppoffringar och trötthet, för att få det önskade helandet. Fadern accepterade och offrade sin sons sällskap; den senare avsade sig i sin tur sin fars tillgivenhet och sällskap och gjorde sig själv till sin tjänares tjänare och ägnade sig helt åt hans hjälp. Han skänkte honom tusen uppmärksamhet, försåg honom med det nödvändiga och gjorde så mycket, med oändliga egna uppoffringar, att den sjuke tjänaren på kort tid blev botad.

Full av beundran för vad husbonden hade gjort för honom frågade tjänaren hur han kunde visa sin tacksamhet. Sonen föreslog att han skulle presentera sig för sin far och, eftersom han nu var botad, att åter offra sig själv till hans tjänst, och stanna kvar i det huset som en av de mest trogna tjänarna. Tjänstemannen lydde och, efter att ha återgått till sin gamla uppgift, för att visa sin tacksamhet, fullgjorde han sin plikt med största villighet, ja, han erbjöd sig att tjäna sin herre utan att få betalt, väl medveten om att han inte behöver betalas som anställd som redan behandlas som en son i det huset.

Denna liknelse är bara en svag bild av min kärlek till män och det gensvar jag förväntar mig från dem.

Jag kommer att förklara det gradvis, för jag vill att mina känslor, min kärlek, mitt hjärta ska bli känt.”

FÖRKLARING AV LIKNELSEN

"Gud skapade människan av kärlek och satte henne i ett sådant tillstånd att ingenting kunde misslyckas med hennes välbefinnande på jorden förrän hon nådde evig lycka i livet efter detta. Men för att uppnå detta var han tvungen att underkasta sig den gudomliga viljan och följa de kloka och icke-tungande lagar som påtvingats honom av Skaparen.

Men mannen, otrogen mot Guds lag, begick sin första synd och ådrog sig därmed den allvarliga sjukdom som skulle leda honom till evig död. För den första mannens och kvinnans synd var alla deras ättlingar belastade med de bittraste konsekvenser: hela mänskligheten förverkade sin gudgivna rätt att äga fullkomlig lycka i himlen och var därefter tvungen att lida, lida och dö.

För att vara lycklig behöver Gud varken människan eller hennes tjänster, eftersom han är nog för sig själv. Hans härlighet är oändlig och ingen kan förringa den. Men Gud, som är oändligt mäktig och oändligt god och skapade människan endast av kärlek, hur kan han låta henne lida och sedan dö på det sättet? Nej! Hon kommer att ge honom ytterligare ett kärleksbevis och inför en oändlig ondska erbjuder hon honom ett botemedel av oändligt värde. En av de tre gudomliga personerna kommer att ta den mänskliga naturen och reparera det onda som orsakas av synd.

Från evangeliet känner du till hans jordeliv. Ni vet hur han från det första ögonblicket av sin inkarnation underkastade sig allt elände i den mänskliga naturen. Som barn led han av kyla, hunger, fattigdom och förföljelse. Som arbetare blev han ofta förödmjukad och föraktad som den stackars snickarsonen. Hur många gånger, efter att ha burit tyngden av en lång arbetsdag, fann han och hans fosterfar att de på kvällen precis hade tjänat det minsta för att överleva. Och så levde han i trettio år.

Vid den åldern övergav han sin mors ljuva sällskap och vigde sig till att göra sin himmelske Fader känd och lärde alla att Gud är kärlek. Han gick förbi och gjorde bara gott mot kroppar och själar; till de sjuka gav han hälsa, till de döda liv och till själar... till själar återställde han den frihet som förlorats genom synden och öppnade dörrarna till deras sanna hemland: paradiset.

Sedan kom den stund då Guds Son ville ge sitt eget liv för att få deras eviga frälsning. Och hur dog han? Omgiven av vänner?... Hyllad av folkmassan som en välgörare?... Kära själar, ni vet att Guds Son inte ville dö så här. Han, som inte hade sått annat än kärlek, blev offer för hat. Han som hade skapat fred i världen blev offer för grym grymhet. Han som hade befriat människor blev bunden, fängslad, misshandlad, hädad, förtalad och dog slutligen på en korsning mellan två tjuvar, föraktade, övergivna, fattiga och fråntagna allt!

Så han offrade sig själv för att rädda människor. På så sätt fullbordade han det verk för vilket han hade lämnat sin Faders härlighet. Mannen var allvarligt sjuk och Guds Son kom till honom. Inte bara gav han honom liv, utan han fick den styrka och de medel som var nödvändiga för att skaffa skatten av evig lycka här nedanför.

Hur reagerade människan på denna enorma kärlek? Erbjöd han sig själv som liknelsens goda tjänare i sin Herres tjänst utan något annat intresse än Guds intressen? Här måste vi särskilja de olika svar som människan ger till sin Herre.

Vissa har verkligen känt mig och har, drivna av kärlek, känt en livlig önskan att ägna sig helt och utan intresse åt min tjänst, som är min Faders. De frågade honom vad mer de kunde ha gjort för honom och min Fader svarade dem: 'Lämna ert hem, era ägodelar och er själva och följ mig för att göra som jag säger till er'.

Andra har fått sina hjärtan rörda för att se vad Guds Son har gjort för att rädda dem. Fulla av god vilja presenterade de sig för honom och frågade honom hur de kunde bemöta hans godhet och arbeta för hans intressen, dock utan att överge sina egna. Till dem svarade min Fader: 'Håll den lag som jag, er Gud, har givit er. Iaktta mina bud utan att avvika åt höger eller vänster; lev i trogna tjänares frid'.

Andra har då förstått väldigt lite hur mycket Gud älskar dem. Men de har lite god vilja och lever under hans lag, mer genom sin naturliga benägenhet till det goda än av kärlek. Men dessa är inte frivilliga och villiga tjänare, eftersom de inte med glädje har offrat sig till sin Guds befallning; men eftersom det inte finns någon illvilja hos dem, räcker det i många fall med en inbjudan för att de ska lämpa sig för hans tjänst.

Ytterligare andra underkastar sig Gud mer av intresse än av kärlek och endast i den strikt utsträckning som är nödvändig för den slutliga belöningen som utlovas till dem som håller hans lag.

Och så finns det de som inte underkastar sig sin Gud, varken av kärlek eller av rädsla. Många har känt och föraktat honom... många vet inte ens vem han är... Jag kommer att säga ett kärleksord till alla!

Jag ska prata med dem som inte känner mig först. Ja, till er kära barn, jag talar till er som har levt borta från Fadern sedan barndomen. komma! Jag ska berätta för dig varför du inte känner honom och när du förstår vem han är och vilket kärleksfullt och ömt hjärta han har för dig, kommer du inte att kunna motstå hans kärlek. Det händer ofta att de som växer upp långt från föräldrahemmet inte känner någon tillgivenhet för sina föräldrar. Men om de en dag upplever sin fars och mors ömhet, lösgör de sig aldrig från dem och älskar dem mer än de som alltid varit med sina föräldrar.

Jag talar också till mina fiender... Till er som inte bara inte älskar mig, utan ni förföljer mig med ert hat, frågar jag bara: 'Varför detta hat så häftigt? Vad har jag gjort dig för ont att du misshandlar mig så här? Många har aldrig ställt sig denna fråga och nu när jag riktar den till dem kanske de kommer att svara: 'Jag känner detta hat inom mig, men jag vet inte hur jag ska förklara det'.

Jag ska svara åt dig.

Om du inte kände mig i din barndom var det för att ingen lärde dig att känna mig. När du växte upp växte de naturliga böjelserna, lockelsen till njutning, begäret efter rikedom och frihet med dig. Så en dag hörde du talas om mig; du har hört att för att leva enligt min vilja var det nödvändigt att bära och älska sin nästa, att respektera hans rättigheter och ägodelar, att underkasta sig och kedja sin egen natur, kort sagt, att leva under en lag.

Och du som från dina tidigaste år levde endast efter din viljas infall och dina passioners impulser, du som inte visste vilken lag det var, protesterade kraftfullt: Jag vill ingen annan lag än mina önskningar; Jag vill njuta och vara fri!: Det var därför du började hata och förfölja mig.

Men jag, som är din Fader, älskade dig, och medan du arbetade med sådan grymhet mot mig, fylldes mitt Hjärta mer än någonsin av ömhet för dig. Så det gick för många år av ditt liv...

Idag kan jag inte längre innehålla min kärlek till dig och när jag ser dig i öppen krigföring mot Den som älskar dig så mycket, kommer jag ändå att berätta för dig vem jag är. Mycket älskade barn, jag är Jesus Mitt namn betyder: Frälsare; därför är mina händer genomborrade av spikarna som höll mig fäst på korset, på vilket jag dog för din kärlek; mina fötter bär märken av samma sår och mitt Hjärta öppnades av spjutet som genomborrade det efter min död.

Så ställer jag mig fram för er för att lära er vem jag är och vad min lag är; låt dig inte skrämmas: det är kärlekens lag. Om och när du lär känna mig, kommer du att finna frid och lycka. Att leva som föräldralösa är väldigt sorgligt. Kom, barn, kom till er Fader. Jag är din Gud och din Fader, din Skapare och din Frälsare; ni är mina varelser, mina barn och även mina återlösta, för till priset för mitt blod och mitt liv har jag löst er från syndens slaveri.

Du har en odödlig själ, utrustad med de förmågor som är nödvändiga för att göra gott och kapabel att njuta av evig lycka. Kanske, när du hör mina ord, kommer du att säga: Vi har ingen tro, vi tror inte på det framtida livet!...'. Har du ingen tro? Tror du inte på mig? Varför förföljer du mig då? Varför önskar du frihet för dig själv, men överlåter den inte till dem som älskar mig? Tror du inte på evigt liv? Säg mig: är du lycklig så här? Du vet väl att du behöver något som du inte kan och inte kan hitta på jorden. Nöjet du söker tillfredsställer dig inte...

Tro på min kärlek och nåd. Har du förolämpat mig? Jag förlåter dig. Har du förföljt mig? jag älskar dig. Har du sårat mig med ord och handlingar? Jag vill göra dig gott och erbjuda dig mina skatter. Tro inte att jag inte vet hur du har levt fram till nu. Jag vet att du har föraktat mina nåder och att du ibland har vanhelgat mina sakrament. Det spelar ingen roll, jag förlåter dig!

Ja, jag vill förlåta dig! Jag är Visdom, Lycka, Fred, Jag är Barmhärtighet och Kärlek!”

Jag har bara rapporterat några få stycken, de mest betydelsefulla, av budskapet om Jesu heliga hjärta till världen.

Ur detta budskap lyser hela tiden den stora önskan att Jesus har att omvända syndare för att rädda dem från den eviga elden.

Olyckliga är de som spelar döva för hans röst! Om de inte överger synden, om de inte ger sig själva åt Guds kärlek, kommer de att bli offer för sitt hat mot Skaparen i all evighet.

Om så länge de är på denna jord de inte välkomnar gudomlig barmhärtighet, kommer de i det härefter att behöva lida den gudomliga rättvisans kraft. det är en hemsk sak att falla i den levande Gudens händer!

VI TÄNKER INTE BARA PÅ VÅR RÄLSNING

Kanske kommer denna skrift att läsas av några som lever i synd; kanske kommer någon att konvertera; någon annan å sin sida kommer med ett medlidande leende att utbrista: "Strunt, det här är historier som är bra för kärringar!".

Till dem som kommer att läsa dessa sidor med intresse och en viss bävan säger jag...

Du lever i en kristen familj, men kanske inte alla dina nära och kära är i vänskap med Gud. Kanske har maken, eller en son, eller en far, eller en syster eller en bror inte fått de heliga sakramenten på flera år, eftersom de är slavar av 'likgiltighet, av hat, av lust, av hädelse, av girighet eller av andra fel... Hur kommer dessa dina älskade att finna sig i nästa liv om de inte omvänder sig? Du älskar dem för att de är din nästa och ditt blod. Säg aldrig: "Vad intresserar mig? Alla tänker på hans själ!”

Andlig välgörenhet, det vill säga att ta hand om själens bästa och bröders frälsning, är det som är mest behagligt för Gud. Gör något för den eviga frälsningen för dem du älskar.

Annars kommer du att vara med dem under de få åren av detta jordeliv och sedan kommer du att skiljas från dem för alltid. Du bland de frälsta... och fadern, eller modern, eller en son eller en bror bland de fördömda...! Dig att njuta av evig glädje ... och några av dina nära och kära i evig plåga ...! Kan du avstå från denna möjliga framtid? Be, be mycket för dessa behövande!

Jesus sa till syster Maria av Treenigheten: "Olycklig är syndaren som inte har någon att be för sig!".

Jesus själv föreslog Menendez bönen att göra för att omvända de egensinniga: att vända sig till sina gudomliga sår. Jesus sa: "Mina sår är öppna för själars frälsning... När man ber för en syndare, minskar Satans styrka i honom och styrkan som kommer från min nåd ökar. Mestadels når bön för en syndare hans omvändelse, om inte omedelbart, åtminstone vid dödspunkten."

Det rekommenderas därför att varje dag recitera fem gånger "Fader vår" fem gånger "Ave Maria" och fem gånger "härligheten" till Jesu fem sår. Och eftersom bön i kombination med offer är mer kraftfull, vem som än om om du vill ha en omvändelse, är det tillrådligt att offra fem små offer till Gud varje dag för att hedra samma fem gudomliga sår. Mycket användbart är firandet av någon helig mässa för att kalla de egensinniga tillbaka till godheten.

Hur många har, trots att de levt dåligt, fått Guds nåd att dö väl för böner och uppoffringar från antingen en hustru, eller en mor eller en son...!

KORSRÅG FÖR DÖDANDE

Det finns många syndare i världen, men de som är mest utsatta, de som behöver hjälp mest är de döende; de har bara några timmar eller kanske några ögonblick kvar på sig att återhämta sig i Guds nåd innan de presenterar sig för den gudomliga Tribunalen. Guds nåd är oändlig och även i sista stund kan den rädda de största syndarna: den gode tjuven på korset har gett oss bevis på detta.

Det finns döende människor varje dag och varje timme. Om de som säger att de älskar Jesus var intresserade av honom, hur många skulle slippa helvetet! I vissa fall kan en liten dygdhandling räcka för att rycka Satans byte.

Avsnittet som berättas i "The invitation to love" är mycket betydelsefullt. En morgon kände Menendez, trött på smärtorna i helvetet, ett behov av att vila; men kom ihåg vad Jesus hade sagt till henne: "Skriv vad du ser i det härefter"; med ingen liten ansträngning satte han sig vid bordet. På eftermiddagen visade sig Vår Fru för henne och sade till henne: "Du, min dotter, i morse före mässan gjorde du ett gott arbete med uppoffring och kärlek. I det ögonblicket fanns en själ nära helvetet. Min Son Jesus använde ditt offer och den själen blev frälst. Se, min dotter, hur många själar kan räddas med små kärlekshandlingar!”

Korståget som rekommenderas för goda själar är detta:

1) Glöm inte dagens döende själar i dina dagliga böner. Företrädesvis på morgonen och på kvällen, säg ejakulationsbönen: "St. Josef, förmodad Jesu fader och Jungfru Marias sanna maka, be för oss och för denna dags döende.

2) Erbjud dagens lidanden och andra goda gärningar för syndare i allmänhet och speciellt för döende.

3) Vid invigningen i den heliga mässan och under nattvarden att åkalla den gudomliga barmhärtigheten vid dagens döende.

4) När du blir medveten om allvarligt sjuka patienter, gör allt för att se till att de får religiös tröst. Om någon vägrar, intensifiera böner och uppoffringar, be Gud om något särskilt lidande, till och med försätta sig själv i ett tillstånd av offer, men detta endast med tillåtelse av ens andliga far. det är nästan omöjligt, eller åtminstone mycket svårt, för en syndare att skada sig själv när det finns de som ber och lider för honom.

SLUTGILTIGA TANKAR

Evangeliet talar tydligt:

Jesus sa om och om igen att helvetet finns. Så, om det inte fanns något helvete, Jesus...

han skulle vara en förtalare av sin Fader... eftersom han inte skulle ha framställt honom som en barmhärtighets fader, utan som en skoningslös bödel;

han skulle vara en terrorist mot oss... eftersom han skulle hota oss med möjligheten att drabbas av ett evigt fördömande som faktiskt inte skulle existera för någon;

han skulle vara en lögnare, en översittare, en fattig man: .. för att han skulle trampa på sanningen, hota med obefintliga straff, bara för att böja män till sina ohälsosamma begär;

det skulle vara en plågare av våra samveten, för genom att inokulera oss med rädslan för helvetet, skulle det få oss att tappa lusten att njuta av vissa "kryddiga" livsglädjer i fred.

TROR DU JESUS ​​KAN VARA ALLT DETTA? OCH DET HÄR SKULLE VARA, OM DET INTE FINNS NÅGOT HELVETE! CHRISTIAN, FALL INTE I VISSA PLATSER! DET KAN KOSTA DIG FÖR DYRT...!!!

Om jag var djävulen skulle jag bara göra en sak; exakt vad som händer: att övertyga människor om att helvetet inte finns, eller åtminstone att det, om det finns, inte kan vara evigt.

När detta väl var gjort skulle allt annat följa av sig självt: alla skulle komma till slutsatsen att man kan förneka någon annan sanning och begå vilken synd som helst som... redan, förr eller senare, kommer alla att bli frälsta!

Förnekandet av helvetet är Satans trumfkort: det öppnar dörren till alla moraliska störningar.

(Don Enzo Boninsegna)

SADE DE

Mellan oss på ena sidan och helvetet eller himlen på den andra finns inget annat än liv: det ömtåligaste som finns.

(Blaise Pascal)

Livet gavs till oss för att söka Gud, döden för att hitta honom, evigheten för att äga honom.

(Nouet)

En Gud som bara är barmhärtig skulle vara en trevlig behandling för alla; en rättvis Gud skulle vara en skräck; och Gud är varken ett skämt eller en skräck för oss. han är en Fader, som Jesus säger, som, så länge vi lever, alltid är villig att välkomna den förlorade sonen som återvänder hem, men han är också mästaren som i slutet av dagen ger alla den rätt de förtjänar. lön.

(Gennaro Auletta)

Två saker dödar själen: antagande och förtvivlan. Med den första förhoppningsvis för mycket, med den andra för lite. (St. Augustine)

För att bli frälst är det nödvändigt att tro, inte att bli fördömd! Helvetet är inte ett bevis på att Gud inte älskar, utan att det finns män som inte vill älska Gud, inte heller bli älskade av honom.Inget annat. (John Shepherd)

En sak bekymrar mig djupt och det är att präster inte längre talar om helvetet. Det förbigås blygsamt i tysthet. Det antyds att alla kommer till himlen utan någon ansträngning, utan någon bestämd övertygelse. De tvivlar inte heller på att helvetet ligger till grund för kristendomen, att det var denna fara som ryckte den andra personen från treenigheten, och att hälften av evangeliet är fyllt med det. Om jag vore en predikant och tog stolen, skulle jag först och främst känna ett behov av att varna den sovande flocken för den fruktansvärda fara den löper.

(Paul Claudel)

Vi, stolta över att ha eliminerat helvetet, sprider det nu överallt.

(Elias Canetti)

Människan kan alltid säga till Gud...: "Din vilja ske inte!". det är denna frihet som ger upphov till helvetet.

(Pavel Evdokimov)

Eftersom människan inte längre tror på helvetet har hon förvandlat sitt liv till något som liknar ett helvete. Han kan uppenbarligen inte hjälpa det!

(Ennio Flaiano)

Varje syndare tänder själv sin egen elds låga; inte att han är nedsänkt i en eld som tänds av andra och existerar framför honom. Det som ger näring åt denna eld är våra synder. (Ursprung)

Helvetet är lidandet av att inte kunna älska längre. (Fjodor Dostojevskij)

det har sagts, med mycket djup intuition, att själva himlen för de fördömda skulle vara ett helvete, i deras nu obotliga andliga förvrängning. Om de, absurt nog, kunde ta sig ur sitt helvete, skulle de finna det i paradiset, efter att ha betraktat lagen och kärlekens nåd som fiender. (John Casoli)

Kyrkan bekräftar i sin undervisning existensen av helvetet och dess evighet. Själarna hos dem som dör i ett tillstånd av dödssynd stiger omedelbart ner i helvetet efter döden, där de lider av helvetets smärtor, "evig eld"... (1035). Dödssynden är en radikal möjlighet till mänsklig frihet, som kärleken själv... Om den inte återlöses genom Guds omvändelse och förlåtelse, orsakar den uteslutning från Kristi rike och evig död i helvetet; i själva verket har vår frihet makten att göra definitiva, oåterkalleliga val... (1861).

(Katolska kyrkans katekes) ** Helvetet är belagt med goda avsikter.

"Helvetet är belagt med goda avsikter."

(Sankt Bernard av Clairvaux)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 Präst Oskyldiga Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 Präst N. Ciancio Vic. Gen.

FÖR BESTÄLLNINGAR VÄNLIGEN KONTAKTA:

Don Enzo Boninsegna Via Polesine, 5 37134 Verona.

Tfn och fax 0458201679 *Mob. 3389908824