Lourdes: det är därför som mirakel är sanna

Dr. FRANCO BALZARETTI

Ledamot av Lourdes International Medical Committee (CMIL)

Nationalsekreterare för den italienska katolska medicinska föreningen (AMCI)

HÄLLNINGARNA AV LOURDES: MELLAN VETENSKAP OCH TRO

Bland de första att rusa till grottan i Massabielle finns också Catherine Latapie, en fattig och grov bondkvinna, som inte ens var en troende. Två år tidigare, fallande från en ek, hade en förflyttning inträffat i höger humerus: de två sista fingrarna på höger hand hade förlamats, i palmarflexion, på grund av den traumatiska sträckningen av brachialplexen. Catherine hade hört talas om den underbara källan till Lourdes. På natten den 1 mars 1858 anländer han till grottan, ber och sedan närmar sig källan och, rörd av en plötslig inspiration, kastar han handen i den. Omedelbart återupptar hans fingrar sina naturliga rörelser, som före olyckan. Han återvände snabbt hem, och samma kväll födde han sin tredje son Jean Baptiste som 1882 blev präst. Och det är just denna detalj som gör att vi kan fastställa den exakta dagen för hans återhämtning: absolut den första av de mirakulösa helande av Lourdes. Sedan dess har mer än 7.200 XNUMX helande inträffat.

Men varför så mycket intresse för Lourdes mirakel? Varför har en internationell medicinsk kommission (CMIL) inrättats endast i Lourdes för att verifiera oförklarade läkningar? Och ... igen: finns det en vetenskaplig framtid för Lourdes läkningar? Det här är bara några av de många frågor som ofta ställs av vänner, bekanta, kulturmän och journalister. Det är inte lätt att svara på alla dessa frågor men vi kommer att försöka tillhandahålla åtminstone några användbara element som kan hjälpa oss att skingra tvivel och bättre förstå "fenomenet" i Lourdes läkningar.

Och någon, lite provocerande, frågar mig: "Men händer fortfarande mirakel i Lourdes?" Även för att det nästan verkar som om Lourdes läkningar har blivit sällsyntare och svårare att visa.

Men om vi är uppmärksamma på de senaste kultur-religiösa trenderna och media, kan vi istället upptäcka en spridning av konferenser, tidningar, tv-sändningar, böcker och tidskrifter som handlar om mirakel.

Vi kan därför säga att temat för mirakel fortsätter att göra publiken. Men vi måste också notera att vid bedömningen av dessa övernaturliga fenomen används ofta stereotyper: positivistisk förnekelse, fideistisk trovärdighet, esoterisk eller paranormal tolkning osv ... Och det är här som läkare ingriper, ibland ifrågasatt, kanske till och med ur tur , för att "förklara" dessa fenomenologier, men som emellertid är nödvändiga för att fastställa deras äkthet.

Och här, sedan de första uppträdandena, har medicin alltid spelat en grundläggande roll för Lourdes. Först mot Bernadette, när en medicinsk kommission ordförd av dr. Dozous, en läkare från Lourdes, konstaterade dess fysiska och mentala integritet, såväl som senare, mot de första människorna som hade drabbats av helande.

Och antalet återhämtade fortsatte att växa otroligt, så i varje rapporterat fall var det nödvändigt att noggrant urskilja målet och målet.

Sedan 1859 hade Prof Vergez, docent vid Montpelliers fakultet för medicin, varit ansvarig för en noggrann vetenskaplig kontroll av läkningarna.

Han efterträddes sedan av dr. De Saint-Maclou 1883, som grundade Bureau Médical, i dess officiella och permanenta struktur; han hade faktiskt känt att vetenskaplig bekräftelse var nödvändig för varje övernaturligt fenomen. Sedan fortsatte arbetet dr. Boissarie, en annan mycket viktig figur för Lourdes. Och det kommer att vara under hans ordförandeskap att påven Pius X kommer att be att "underkasta de mest slående helningarna för en kyrklig process", så småningom erkännas som mirakel.

På den tiden hade kyrkan redan ett medicinskt / religiöst "rutnät av kriterier" för det mirakulösa erkännandet av oförklarliga helande; kriterier som fastställdes 1734 av en auktoritativ kyrklig, kardinal Prospero Lambertini, ärkebiskopen i Bologna och som var på väg att bli påven Benedict XIV:

Men under tiden krävde medicinens extraordinära framsteg en tvärvetenskaplig strategi och under ordförande av prof. Leuret, National Medical Committee upprättades 1947, bestående av universitetsspecialister, för en strängare och oberoende undersökning. 1954 ville biskop Théas, biskopen i Lourdes, ge denna kommitté en internationell dimension. Således föddes International Medical Committee of Lourdes (CMIL); som för närvarande består av 25 permanenta medlemmar, var och en kompetent inom sin egen disciplin och specialisering. Dessa medlemmar är, enligt lag, permanenta och kommer från hela världen och det har två presidenter med tanke på de två teologiska och vetenskapliga värdena. det är faktiskt ordförande av biskopen av Lourdes och av en medicinsk medpresident, vald bland sina medlemmar.

För närvarande är CMIL ordförande av Msgr. Jacques Perrier, biskop av Lourdes, och av prof. Francois-Bernard Michel från Montpellier, världsberömd armatur.

1927 skapades det också av dr. Vallet, en sammanslutning av doktorer från Lourdes (AMIL) som för närvarande består av cirka 16.000 7.500 medlemmar, inklusive 4.000 3.000 italienare, 750 400 franska, XNUMX XNUMX briter, XNUMX spanska, XNUMX tyskar osv ...

Idag, att utbudet av diagnostiska tester och möjliga terapier har ökat avsevärt, är formuleringen av ett positivt yttrande från CMIL ännu mer komplicerat. Så 2006 föreslogs en ny arbetsmetod för att effektivisera den långa och komplexa processen som följs. Det är emellertid bra att understryka att denna nya arbetsmetod effektiviserar processen, utan att dock göra några förändringar i de kanoniska kriterierna för kyrkan (kardinal Lambertini)!

Alla rapporterade fall, innan de granskas av CMIL, måste emellertid följa ett mycket exakt, rigoröst och artikulerat förfarande. Begreppet förfarande, med dess rättsliga referens, är inte alls slumpmässigt, eftersom det är en verklig process som syftar till en slutlig dom. Läkare och kyrklig myndighet är involverade i detta förfarande, å ena sidan, som måste interagera i synergi. I själva verket, i motsats till vad som vanligt tror, ​​är ett mirakel inte bara ett sensationellt, otroligt och oförklarligt faktum, utan innebär också en andlig dimension. För att bli kvalificerad som mirakulöst måste en läkning således uppfylla två villkor: att den äger rum på extraordinära och oförutsägbara sätt och att den levs i ett sammanhang av tro. Det kommer därför att vara väsentligt att en dialog skapas mellan medicinsk vetenskap och kyrkan.

Men låt oss se mer detaljerat arbetsmetoden följt av CMIL för erkännande av oförklarade helande, som konventionellt är uppdelat i tre på varandra följande steg.

Den första etappen är förklaringen (frivillig och spontan), av den som tror att han har fått nådens återhämtning. För observation av denna återhämtning är det erkännandet av "övergången från ett fastställt patologiskt tillstånd till ett hälsotillstånd". Och här tar direktören för presidiet Médical en väsentlig roll, för närvarande är han (för första gången) en italiensk: dr. Alessandro De Franciscis. Den senare har till uppgift att förhöra och undersöka patienten och kontakta pilgrimsfärdsläkaren (om han är en del av en pilgrimsfärd) eller den behandlande läkaren.

Han måste då samla in all nödvändig dokumentation för att fastställa om alla nödvändiga krav är uppfyllda och därför kan effektiv läkning följas.

Därför sammankallar direktören för presidiet Médical, om ärendet är viktigt, ett medicinskt samråd, där alla läkare som är närvarande i Lourdes, av vilket ursprung som helst eller religiös övertygelse, uppmanas att delta för att kunna kollektivt undersöka den återhämtade personen och alla relaterade dokumentation. Och vid denna tidpunkt kan dessa läkningar sedan klassificeras antingen "utan uppföljning", eller hållas "i vänteläge (väntar)", om nödvändig dokumentation saknas, medan de tillräckligt dokumenterade fallen kan registreras som "helade fynd" och av validera, så att de kommer att gå till en andra etapp. Och därför endast i fall där ett positivt yttrande har uttryckts, kommer underlaget att skickas till International Medical Committee of Lourdes.

Vid denna tidpunkt, och vi befinner oss i det andra steget, presenteras handlingarna om "återhämtningar som hittades" för medlemmarna i Internationella medicinska kommittén i Lourdes (CMIL), under deras årliga möte. De motiveras av de vetenskapliga kraven som är specifika för sitt yrke och följer därför Jean Bernard-principen: "vad som inte är vetenskapligt är inte etiskt". Så även om troende (och ... ännu mer om de är det!) Misslyckas aldrig vetenskaplig rigoritet i sina debatter

Som i den välkända liknelsen om evangeliet, kallar Herren oss att arbeta i sin "vingård". Och vår uppgift är inte alltid lätt, men framför allt är det en ganska tacksam uppgift, eftersom den vetenskapliga metod som används av oss, helt överlägsen den för vetenskapliga samhällen, universitet och sjukhuskliniker, syftar till att utesluta alla möjlig vetenskaplig förklaring för exceptionella händelser. Och detta händer emellertid i samband med mänskliga berättelser, ibland mycket rörande och rörande, vilket inte kan lämna oss okänsliga. Men vi kan emellertid inte engagera oss känslomässigt, men tvärtom måste vi utföra den uppdrag som kyrkan har anförtrot oss med stor hårdhet och oförtjänst.

Vid detta tillfälle, om återhämtningen anses vara särskilt betydelsefull, tilldelas en medlem av CMIL att följa upp ärendet, fortsätta till en intervju och en grundlig klinisk undersökning av den botade personen och hans handlingar, och använder också samråd med specialister till särskilt kvalificerade och välkända externa experter. Målet är att rekonstruera hela sjukdomens historia; bedöma patientens personlighet på ett adekvat sätt, för att utesluta alla hysteriska eller villfarliga patologier, för att objektivt bedöma om denna läkning verkligen är exceptionell för den normala utvecklingen och prognosen för den initiala patologin. Vid denna tidpunkt kan denna återhämtning klassificeras utan uppföljning eller bedömas som giltig och "bekräftad".

Vi fortsätter sedan till ett tredje steg: oförklarlig läkning och avslutning av processen. Healingen utsätts för ett expertutlåtande av CMIL, som ett rådgivande organ, med uppgift att fastställa om läkning ska betraktas som "oförklarligt", i det nuvarande vetenskapliga kunskapsläget. Och därför ges en noggrann och noggrann kollegial granskning av filen. Full efterlevnad av Lambertine Criteria kommer då att säkerställa att du står inför eller inte står inför en fullständig och varaktig återhämtning av en allvarlig sjukdom, obotlig och med en mycket ogynnsam prognos, som inträffade snabbt, dvs omedelbart. Och sedan fortsätter vi till en hemlig omröstning!

Om resultatet av omröstningen är gynnsamt, med två tredjedelars majoritet, skickas ärendet till biskopen av stiftets ursprung stift, som är skyldig att inrätta en lokal begränsad medicinsk-teologisk kommitté och efter yttrandet från detta utskott , biskopen beslutar eller avstår från att erkänna den "mirakulösa" karaktären av helande.

Jag minns att en läkning, för att betraktas som mirakulös, alltid måste respektera två villkor:

att vara en oförklarlig läkning: en extraordinär händelse (mirabilia);
erkänna en andlig betydelse för denna händelse, som kan tillskrivas Guds speciella ingripande: det är tecknet (miracula).

Som sagt, undrar någon om mirakler fortfarande händer i Lourdes? Trots den växande skepsisen kring modern medicin möts medlemmarna av CMIL varje år för att fastställa verkligen extraordinära läkningar, för vilka även de mest auktoritativa specialisterna och internationella experter inte kan hitta en vetenskaplig förklaring.

CMIL granskade och diskuterade under det sista mötet den 18 och 19 november 2011 två exceptionella läkningar och uttryckte ett positivt yttrande för dessa två fall, så att en viktig utveckling också skulle kunna inträffa.

Kanske kunde de erkända miraklen ha varit många, men kriterierna är mycket styva och stränga. Läkarnas inställning respekterar därför alltid kyrkans magisterium, eftersom de är väl medvetna om att miraklet är ett tecken på andlig ordning. I själva verket, om det är sant att det inte finns något mirakel utan underbarn, har varje underbarn inte nödvändigtvis en mening i samband med tron. Och hur som helst, innan du ropar på miraklet, är det alltid viktigt att vänta på kyrkans åsikt; bara den kyrkliga myndigheten kan förklara miraklet.

Vid denna tidpunkt är det dock lämpligt att lista de sju kriterierna som tillhandahålls av kardinal Lambertini:

KIRKENS KRITERIER

Följande är hämtade från avhandlingen: De Servorum Beatificatione et Beatorum (från 1734) av kardinal Prospero Lambertini (framtida påven Benedict XIV)

1. Sjukdomen måste ha egenskaper hos allvarlig sjukdom som påverkar ett organ eller vital funktion.
2. Själva diagnosen av sjukdomen måste vara säker och exakt.
3. Sjukdomen måste endast vara organisk och därför är alla psykiska patologier uteslutna.
4. All terapi bör inte ha underlättat läkningsprocessen.
5. Läkning måste vara omedelbart, omedelbart och oväntat.
6. Återhämtningen av normaliteten måste vara fullständig, perfekt och utan konvalescens
7. Det får inte finnas något återfall, men läkning måste vara definitivt och varaktigt
Baserat på dessa kriterier säger det sig självt att sjukdomen måste vara allvarlig och med en viss diagnos. Dessutom får det inte ha behandlats eller visat sig vara resistent mot någon terapi. Detta kriterium, som är lätt att uppfylla under artonhundratalet, där farmakopén var mycket begränsad, är numera mycket svårare att bevisa. Vi har faktiskt mycket mer sofistikerade och effektiva läkemedel och behandlingar: hur kan vi utesluta att de inte spelade någon roll?

Men nästa kriterium, det som alltid har varit det mest slående, är det för omedelbar läkning. Dessutom är vi ofta nöjda med att tala om en exceptionell snabbhet snarare än omedelbarhet, eftersom läkning alltid kräver en viss varierbar tid, beroende på patologier och initiala skador. Och slutligen måste läkningen vara fullständig, säker och definitiv. Tills alla dessa tillstånd har inträffat, finns det inget tal om att läka Lourdes!

Därför krävde våra kollegor, redan vid uppenbarelsen, och ännu mer deras efterträdare fram till idag, att sjukdomen skulle identifieras perfekt, med de objektiva symptomen och de nödvändiga instrumentundersökningarna; detta utesluter effektivt all mental sjukdom. Även om CMIL inrättade 2007 en särskild underutskott internt för att svara på de många förfrågningarna, och främjade två studieseminarier (2007 och 2008) i Paris för psykisk läkning och den metod som följdes. Och det drogs därför slutsatsen att dessa helande borde spåras tillbaka till kategorin vittnesmål.

Slutligen måste vi komma ihåg den tydliga skillnaden mellan begreppet "exceptionell läkning", som emellertid kan ha en vetenskaplig förklaring och därför aldrig kan erkännas som mirakulös, och begreppet "oförklarlig läkning", som tvärtom kan erkännas av kyrkan som ett mirakel.

Kriterierna för kort. Lambertini är därför fortfarande giltiga och aktuella i våra dagar, så logiska, exakta och relevanta; de upprättar på ett obestridligt sätt den specifika profilen för oförklarlig läkning och förhindrade eventuell invändning eller stridighet mot läkarna vid Bureau Médical och CMIL. Det var faktiskt just respekten för dessa kriterier som bekräftade allvar och objektivitet hos CMIL, vars slutsatser alltid har representerat ett oumbärligt expertutlåtande, som sedan gör det möjligt att fortsätta med alla ytterligare kanoniska bedömningar, som är nödvändiga för att erkänna sanna mirakel, bland de tusentals helande som tillskrivs förbön av den välsignade jungfrun av Lourdes.

Läkare har alltid varit mycket viktiga för Lourdes helgedom, också för att de alltid måste veta hur man kan förena förnuftens behov med troens, eftersom deras roll och funktion inte är att överskrida i en överdriven positivism, liksom att utesluta alla möjliga vetenskapliga förklaringar. Och i själva verket är det medicinens allvar, den lojalitet och strikthet som den visar, som utgör en av de grundläggande grunden för trovärdigheten i själva helgedomen. Det är därför dr. Boissarie älskade att upprepa: "Lourdes historia var skriven av läkare!".

Sammanfattningsvis, bara för att sammanfatta den anda som animerar CMIL och de läkare som komponerar det, skulle jag vilja föreslå ett vackert citat från far Francois Varillon, en fransk jesuitt från förra seklet, som älskade att upprepa: "Det är inte för religionen att fastställa att vatten fryser vid noll grader, och inte heller att summan av vinklarna i en triangel är lika med hundra åttio grader. Men det är inte upp till vetenskapen att säga om Gud ingriper i våra liv. "