Madonnina delle Lacrime di Civitavecchia: bevis på underet, det finns ingen mänsklig förklaring

Madonnina delle Lacrime från Civitavecchia: här är beviset på underet
Dokumentationen: "Det finns ingen mänsklig förklaring"

Stiftet: "För tio år sedan grät den lilla Madonna blodtårar." Mariologen De Fiores: "Här är Guds finger". «Tio år har gått sedan i Civitavecchia, i en trädgård i familjen Gregori (2-6 februari 1995) och sedan i stiftets biskop Girolamo Grillo (15 mars 1995) följde 14 blodtåror i en staty av Madonna . Efter pressens intresse som har fått nyheterna att studsa i Italien och över hela världen nämner det inte tidningarna. På liknande sätt är till och med historiker tysta, teologer och pastorer har stängt i en absolut reserv och tystnad ". Och ändå, "pilgrimer från hela Italien, Europa, flockar världen verkligen till och visar sin hängivenhet genom bön och närvaro av sakramenterna. Vallfärd till socken i S. Agostino, i Pantano-distriktet, där Madonnina är beläget, känner inte till några böjningar, de är en verklighet som kontinuerligt förnyas och ger tröstande frukter av omvändelse och andlighet.
Med dessa ord börjar introduktionen till den fulla dossier, som är på väg att publiceras i tidningen för stiftet Civitavecchia och som Corriere har kunnat granska i förhandsgranskning. En serie rapporter och dokument, nästan alla opublicerade, som tar reda på "fallet" från alla perspektiv, från teologiskt till rättsligt, pastoral, medicinskt (på Internet kommer det att finnas tillgängligt om några dagar på webbplatsen www.civitavecchia. netfirms.com). Helheten är imponerande: ansvarstagande människor, mycket auktoritiva människor inom sina respektive områden och därför, som är vana vid att mäta ord, tvekar inte att utsätta sig själva och överlämna sig till verkligheten. Allt, säger de enhälligt, tyder på att i det hörn av jorden vid grindarna i Rom inträffade en händelse som inte har någon mänsklig förklaring och som hänvisar till det övernaturliga mysteriet. »

MONSIGNORES DAGBOK - Först och främst, vittnesbörd från Monsignor Grillo, som biskopen tvingades gå från radikal skepsis till att acceptera gåtan, under den våldsamma inverkan av en händelse så oväntad som upprörande, är slående. I dokumentationen som nu publiceras återger prelaten hans opublicerade dagbok, som har en något dramatisk trend. Som många, naturligtvis, kom ihåg att morgonen den 15 mars 1995, då allt började, tog prelaten statyetten av Madonnan i händerna som hade förflyttats till en garderob i hans hem. Monsignor Grillo hade motsatt sig rättsväsendets ingripande, som till och med hade beställt beslag och fästt tätningarna. Han hade också protesterat, men i namnet på religionsfrihet, verkligen inte av övertygelse om faktaens verklighet. Med solida studier och grader bakom de bästa kyrkliga universiteten, hade han länge arbetat på kontor för statssekretariatet, där atmosfären säkert inte är genomträngd av mystik men av pragmatism om inte, ibland, av skepsis. Utnämnd biskop, monsignorn hade inte uppmuntrat populära hängivenheter och arkaiska traditioner, utan försökte hitta en bibelsk och liturgisk andlighet bland sitt folk. Hans dagbok vittnar om den något irriterade misstro med vilken han fick de första nyheterna om rivning av blod, att skräpa församlingsprestens rapporter, förbudet mot präster att gå på plats, att i hemlighet kontakta polisen för att utreda Gregori-familjen, att som han misstrode. Det är han själv som kommer ihåg utropen av en kardinalvän: "Stora Madonnina, i vilka händer har du fallit! Bara hos Monsignor Grillo, som kommer att arbeta för att kväva allt! ».

Monsignor Grillo placerar den gråtande Madonna på ett altare, i en bild av 2002 (Reuters)
DEN MARSDAGEN - Det var därför inte med särskild hängivenhet att han den dagen i mars tog bort den nu konfiskerade statyn från garderoben. Alla tre människorna som var närvarande med honom i rummet såg framför honom, som höll det heliga föremålet, förekomsten av det otroliga: blodets tårar som började strömma från ögonen och sakta nådde nacken. Biskopen använder inte eufemismer för att beskriva sin reaktion när han insåg vad som hände. Det är ingen tillfällighet att systeren skrek, såg honom svimlande och blek på ett imponerande sätt, och sprang utanför, med ett blod blött, och åkallade hjälp av en läkare, en kardiolog, som faktiskt kort därefter sprang. Det var ett behov. Lägg märke till prelaten, bland annat: "Nästan gått ut jag faller i en stol", «Jag riskerade att dö av kraschen, jag fick en fruktansvärd chock, vilket gjorde att jag blev bedövad även under de följande dagarna», «Jag omedelbart instinktivt bad Mary om min omvändelse och förlåtelse för mina synder ».

ARREST TILL MYSTERIET - Det var således Madonna som kunde ta sin moderns, godartade hämnd. Det var Grillo själv, skeptikern, som hoppades att han från Rom skulle få uppgiften att stänga saken och återvända till en "allvarlig" religiösitet (medan Vatikanledarna rekommenderade en öppen anda, till och med det oväntade). det var därför samma monsignor som med högtidlig procession förde statyetten från garderoben i sitt hus till kyrkan för att utsätta den för de troendes vördnad. >
Trofast för vem han själv och hans medarbetare har gjort och gör mycket för att pilgrimsfärden, oupphörlig, kosmopolitisk, kan bli en sann, fullständig, andlig upplevelse. Minst fem bekännare är på jobbet i många timmar varje dag; liturgier, eukaristiska tillbedjan, radband, processioner, litanier följer varandra obevekligt. >
Under det tionde året skriver Monsignor Girolamo Grillo: «Jag tvingades överge mig till detta mysterium. Men min tro har ökat mer och mer med att se de gynnsamma konsekvenserna. Evangeliet ger oss ett kriterium: att bedöma fruktens godhet hos ett träd. Här är de andliga frukterna extraordinära ».

PASS TO SIEVE - Vid sidan av vittnesboken, till och med mänsklig, från biskopen, det av fader Stefano De Fiores, en montfortisk religiös, en av de största levande specialisterna i studier tillägnad jungfru, är av stor betydelse. Författare av grundläggande texter som Mary i modern teologi, redaktör för New Mariologic Dictionary, professor i den mest berömda av pontifiska universitet, den gregorianska, Father De Fiores är välkänd för forskare och läsare som en man med stor försiktighet, av subtila distinktioner, såväl som passar en specialist på den nivån. Därför är slutsatsen från den försiktiga professorn slående (och gör verkligen tankeväckande): i Civitavecchia finns det ingen annan logisk och hållbar förklaring, om inte godtagandet av ett gudomligt ingripande. Fader De Fiores motiverar sin slutsats steg för steg, i en intervention full av teologi, men samtidigt mycket informerad om utvecklingen av händelser. Alla vittnesmålen utvärderas därför kritiskt, med början med Jessica Gregoris, sedan ett barn på mindre än sex år, av hennes familj, av församlingsprästen, till biskopen själv. Därefter siktades alla hypoteser som kunde förklara "riva" rivningen. På grundval av tillgängliga element och resonemang utesluts det att det är "bedrägeri eller trick", "hallucination eller autosuggestion", "parapsychological fenomen". Efter att ha slutligen nått, genom logik, mysteriets störande dimension, utesluts det också att det är ett "djävulens verk". Gudomlig ingripande, då? Och varför, med vilken mening? Här påbörjar teologen en analys som visar vilken andlig rikedom som kan döljas bakom en uppenbarligen så enkel händelse, bakom de tårar som tömts 14 gånger. Till och med den oroande upptäckten att det är manligt blod avslöjar sig själv som ett ytterligare tecken på trovärdighet, i den kristna dimensionen. Det är också på grundval av detta djup av mening som fader De Fiores också överlämnar, som biskopen, och citerar Lukas evangelium: "Här är Guds finger". Det är inte riktigt litet, för de som känner till de professorer, särskilt universitetsstudenters försiktighet, för kyrkliga discipliner.

DNA FÖRNÄCKAD - Det är också viktigt vad en expert på fakta noterar i en annan studie av detta underlag: «DNA-problemet återkommer kontinuerligt när vi pratar om historien om Madonnina di Civitavecchia. Frågan som många ställer sig är följande: varför vägrade Gregors DNA-testet? Sådan avvisning ses som en indikation på något att dölja. Således kryper skuggor och tvivel om deras ärlighet. Tja i detta avseende är det nödvändigt att veta hur saker verkligen är. Först och främst är det nödvändigt att undanröja alla tvivel och bekräfta att Gregori-familjen alltid har förklarat sig tillgänglig för att underkasta sig undersökningen för jämförelse av blod ». I själva verket, som förklaras allmänt, var det specialisterna - från och med den kriminaltekniska lampan som är professor Giancarlo Umani Ronchi, professor vid det intet ont anande, mycket sekulära La Sapienza-universitetet i Rom - som starkt avrådde ett DNA-test. Med tanke på de skapade förhållandena och fyndens situation skulle ett sådant test faktiskt ha förvirrat snarare än tydlighet och riskerat att ge vilseledande och vetenskapligt opålitliga indikationer. Teamet av tekniker förklarade för Gregori som omedelbart gjorde sig tillgängliga att det var just sökandet efter sanningen som föreslog att man inte skulle fortsätta.
Kort sagt, tio år senare, verkar det gemensamt att kolumnerna av pilgrimer som konvergerar på Civitavecchia (och antalet växer år för år) återkallas av en händelse som inte är lätt att bli av med, med hänvisning till vidskepelse och folkliga trosuppfattningar som ska avvisas. Vi visste, till och med biskopen var övertygad om detta, att fakta emellertid förvandlades till den glödande aposteln, inte bara till Madonna (av vilken han alltid var hängiven) utan just till den "Madonnina". Också anlände, för att förtjocka mysteriet, bara från en annan gåtfull plats vid högsta kvalitet: Medjugorje.

Victor Messori