Mary är vår beskyddare i det nuvarande livet

1. Vi är i denna värld som i ett stormigt hav, som i en landsflykt, i en tårdal. Maria är havets stjärna, trösten i vår exil, ljuset som visar oss vägen till himlen, torkar våra tårar. Och denna ömma mamma gör detta genom att få kontinuerlig andlig och timlig hjälp åt oss. Vi kan inte komma in i vissa städer, i. något land, där det inte finns något monument över de nåder som Maria erhållit till sina hängivna. Om man bortser från många berömda helgedomar inom kristendomen, där tusentals vittnesbörd om nåder som tagits emot hänger från väggarna, kommer jag bara att nämna } den av Consolata, som vi lyckligtvis har i Turin. Gå, läsare, och med en god kristens tro gå in i dessa heliga väggar och titta på tecknen på tacksamhet till Maria för de förmåner som erhållits. Här ser du en sjuk man utsänd av läkare, som återfår sin hälsa. Där mottog nåden och är en som har blivit befriad från feber; där en annan läkt av kallbrand. Här mottog nåden, och han är en som genom Marias förbön befriades ur lönnmördarnas händer; där en annan som inte krossades under ett enormt fallande stenblock; där för regnet eller lugnet som erhållits. Om du sedan tar en titt på det lilla torget i helgedomen, kommer du att se ett monument som staden Turin reste till Maria år 1835, då den befriades från den dödliga kolera-morbus, som fruktansvärt angripit de närliggande distrikten.

2. De nämnda tjänsterna berör endast timliga behov, vad ska vi säga om de andliga nåder som Maria erhållit och erhåller från sina hängivna? Det skulle vara nödvändigt att skriva stora volymer för att räkna upp de andliga nåder som hennes hängivna har fått och mottar varje dag i händerna på denna stora välgörare av mänskligheten. Hur många oskulder är skyldiga att bevara detta tillstånd till sitt skydd! hur många tröst för de drabbade! hur många passioner kämpade! hur många befästa martyrer! hur många snaror av djävulen du övervinner! S:t Bernard, efter att ha räknat upp en lång rad tjänster som Maria varje dag får till sina hängivna, avslutar med att säga att allt det goda som kommer till oss från Gud kommer till oss genom Maria: Totum nos Deus habere voluit per Mariam.

3. Det är inte bara hjälp från kristna, utan också stöd från den universella kyrkan. Alla titlar vi ger dig påminner om en tjänst; alla högtidligheter som firas i kyrkan härrörde från något stort mirakel, från någon extraordinär nåd som Maria fick till förmån för kyrkan.

Hur många förvirrade kättare, hur många kätterier har utrotats, som ett tecken på att kyrkan uttrycker sin tacksamhet genom att säga till Maria: Du ensam, o stora Jungfru, var det du som utrotade alla kätterier: cunctas haereses sola interemisti in universo mundo.
Exempel.
Vi kommer att ge några exempel som bekräftar de stora tjänster som Mary fick för sina hängivna. Låt oss börja med Ave Maria. Änglahälsningen, eller Ave Maria, är sammansatt av de ord som ängeln talade till den heliga jungfrun, och av de som Saint Elizabeth lade till när hon gick för att besöka henne. Den heliga Maria lades till av kyrkan på 431-talet. Under detta århundrade levde det i Konstantinopel en kättare vid namn Nestorius, en man full av stolthet. Han nådde den ogudaktighet att offentligt förneka Guds moders upphöjda namn till den välsignade jungfrun. Detta var ett kätteri som syftade till att störta alla principer i vår heliga religion. Folket i Konstantinopel darrade av indignation över denna hädelse; och för att klargöra sanningen skickades bön till den högsta påven, som då hette Celestino, och bad omedelbart om gottgörelse för skandalen. År 200 lät påven sammankalla ett allmänt råd i Efesos, en stad i Mindre Asien vid skärgårdens stränder. Biskopar från alla delar av den katolska världen deltog i detta råd. S Cyril, patriark av Alexandria, presiderade över det i påvens namn.Från morgon till kväll stod allt folket vid dörrarna till kyrkan där biskoparna var samlade; när han såg dörren öppnas och dyker upp s. Cyril i spetsen för XNUMX och fler biskopar, och hörde den ogudaktige Nestorius fördömelse uttalas, jubelorden ljöd i varje hörn av staden. I allas mun upprepades följande ord: Marias fiende är besegrad! Länge leve Maria! Länge leve den stora, den upphöjda, den härliga Guds moder.Det var vid detta tillfälle som kyrkan lade till dessa andra ord till Ave Maria: Heliga Maria, Guds moder, be för oss syndare. Så var det. De andra orden nu och vid vår dödstid infördes av kyrkan i senare tider. Den högtidliga förklaringen från Efesiska rådet, den högtidliga titeln Guds moder som gavs till Maria, bekräftades också i andra råd, tills kyrkan instiftade festen för den heliga jungfruns moderskap, som firas varje år den andra söndagen i oktober . Nestorius som vågade göra uppror mot kyrkan och häda mot Guds stora moder blev också hårt straffad i sitt nuvarande liv.

Ett annat exempel. Vid tiden för St. Gregorius den store rasade i många delar av Europa och särskilt i Rom en stor pest. Den helige Gregorius för att sätta stopp för detta gissel åberopade skyddet av den stora Guds moder. Bland de offentliga botgöringsarbetena beordrade han en högtidlig procession till den mirakulösa Mariabilden som vördades i Basilica of Liberio, idag S. Maria Maggiore. Allteftersom processionen fortskred, flyttade den smittsamma sjukdomen bort från dessa distrikt, tills den nådde den plats där monumentet av kejsar Hadrianus var (som för detta kallades Castel Sant'Angelo), en ängel visade sig ovanför det i formen Human. Han bytte ut det blodiga svärdet i dess skida som ett tecken på att den gudomliga vreden var stillad, och att genom Marias förbön var det fruktansvärda gissel på väg att upphöra. Samtidigt hördes en änglakör sjunga psalmen: Regina coeli laetare alleluia. S. påven lade två andra verser till denna hymn med bönen, och från den tiden började den användas av de troende för att hedra Jungfrun under påsktiden, en tid av all glädje för Frälsarens uppståndelse. Benedikt XIV gav samma avlat som Angelus Domini till de troende som reciterar det i påsktid.

Seden att recitera Angelus är mycket gammal i kyrkan. Utan att veta den exakta tidpunkten då Jungfrun tillkännagavs, vare sig det var på morgonen eller mot kvällen, hälsade de primitiva trogna henne i dessa två tider med Ave Maria. Av detta kom seden att ringa klockorna på morgonen och på kvällen, för att påminna de kristna om denna fromma sed. Man tror att detta introducerades av påven Urban II år 1088. Han fick något beordrat för att upphetsa kristna att vända sig till Maria för att bönfalla om hennes skydd på morgonen i kriget som då rasade mellan de kristna och turkarna. kväll för att bönfalla om lycka och samförstånd bland kristna furstar. Gregorius IX 1221 lade också till ljudet av klockorna vid middagstid. Påvarna berikade denna övning av hängivenhet med många avlat. Benedictus XIII beviljade 1724 ett avlat på 100 dagar för varje gång det reciteras, och ett plenumsavlat till alla som reciterade det under en hel månad, förutsatt att de en dag i månaden gjorde sakramental bekännelse och nattvard.