Dagens meditation: Maria och kyrkan

Guds Son är den förstfödde bland många bröder; eftersom han är unik av naturen, har han genom nåd förknippat många, så att de kan vara ett med honom. Ja, "till alla som tog emot honom gav han makt att bli Guds barn" (Joh 1:12). Efter att ha blivit en människoson, gjorde han många Guds barn. Han förknippas därför med många, han som är unik i sin kärlek och sin kraft; och de, fastän många av köttslig generation, är ett med honom genom gudomlig generation.
Kristus är unik, eftersom huvudet och kroppen bildar en helhet. Kristus är unik eftersom han är son till en ensamstående Gud i himlen och till en ensamstående mor på jorden.
De har många barn tillsammans och bara en son. Ja, precis som huvudet och medlemmarna tillsammans är en son och många söner, så är Maria och kyrkan en och många mödrar, en och många jungfrur. Båda mödrarna, båda jungfrur, blir båda gravida genom den Helige Andes verk utan belåtenhet, båda ger Fadern barn utan synd. Maria utan någon synd födde huvudets kropp, kyrkan i alla synders förlåtelse födde huvudets kropp.
Båda är mödrar till Kristus, men ingen av dem skapar allt utan den andra.
Därför, i de gudomligt inspirerade skrifterna, förstås det som sägs i allmänhet om jungfrumoderkyrkan med rätta specifikt om jungfrumodern Maria; och vad som på ett särskilt sätt sägs om jungfrumodern Maria, måste i allmänhet hänvisas till jungfrumoderkyrkan; och vad som sägs om en av de två kan förstås likgiltigt om den ene och den andra.
Även den enda trogna själen kan betraktas som Guds Ords Brud, Kristi mor, dotter och syster, oskuld och fruktbar. Det sägs därför i allmänhet för kyrkan, på ett särskilt sätt för Maria, i synnerhet också för den trogna själen, av samma Guds visdom som är Faderns ord: Bland alla dessa sökte jag en plats för vila och i Herrens arv slog jag mig ner (se Sir 24, 12). Herrens arv på ett universellt sätt är kyrkan, på ett speciellt sätt Maria, på ett särskilt sätt varje trofast själ. I tabernaklet i Marias livmoder bodde Kristus i nio månader, i kyrkans tros tabernakel till världens ände, i den trogna själens kunskap och kärlek i evighet.

av salig Isacco della Stella, abbot