Medjugorje och kyrkan: några biskopar skriver sanningen om uppenbarelserna

På 16-årsjubileumet skickade biskoparna Franic 'och Hnilica tillsammans med de ansvariga fäderna till Medjugorje ett vittnesbörd om händelserna i ett långt, lugnt och fast brev, som vi sammanfattar av rymdsskäl. Den erkänner att "den andliga rörelsen i Medjugorje är en av de största och mest autentiska andliga rörelserna under detta tjugonde århundrade, som involverar trogna, prästerskap, religiösa och biskopar, som vittnar om de många andliga fördelarna som har kommit till kyrkan ... Tiotals miljoner pilgrimer har kommit till Medjugorje under dessa 16 år. Tusentals präster och hundratals biskopar kunde framför allt vittna genom bekännelser och firandet, att människor här konverterar och att omvändelser varar ... De som upplever närvaron av Maria och hennes speciella nåd räknas inte, och inte heller personliga berättelser om andliga och korporala läkningar och kall till ett invigdat liv ... "Ärkebiskopen av Split, Msgr. Franic ', har inte tvivlat på att bekräfta på sin tid att "Fredens drottning har gjort mer i fyra års uppenbarelser än alla oss biskopar i 4 år av pastoral vård i våra stift."

Således freds drottningsgrupper från meddelanden från fredsdrottningen överallt, som är en levande och aktiv närvaro i kyrkan. Detta bevittnas också av den enorma mängden hjälp som skickats från hela världen, av dem, som ingen annan organisation har gjort, för att stödja befolkningen i fd jugoslaviska förstörda av kriget. Brevet bygger sedan på de negativa bedömningarna och på de tvetydiga uttalanden som sprids av pressen, som låter oss tro på ett negativt omdöme av kyrkan och på ett förbud mot pilgrimsfärdar [kyrkan kan säkert inte säga ett definitivt ord så länge som uppenbarelserna pågår] . Och han rapporterar det nedskärade uttalandet från den officiella Vatikanens talesman Navarro Valls (augusti 1996), där han upprepade: ”1. När det gäller Medjugorje har inga nya fakta inträffat sedan den sista förklaringen från biskoparna i fd jugoslavisen den 11 april '91. 2. Alla kan organisera privata pilgrimsresor för att gå till den bönplatsen. ”

Brevet undersöker sedan de senaste världsärenden, särskilt Ryssland, Rwanda, Bosnien och Hercegovina mot bakgrund av de sista Marian-meddelandena, och erkänner Marias kärleksfulla ingripande. Tio år före kriget kom hon till Medjugorje gråtande och ropade: "Fred, fred, fred, förson dig själva" för att kalla sina barn till omvändelse för att undvika katastrof. Detsamma hände i Kibeho. Hon bevarade sedan sin lilla oas av fred i Herzegovina från förstörelse. Och hans uppgift är inte klar: genom sina barns meddelanden och nåd vill han föra fred till de länder som slits av etniska hat och omvandlingen till alla män så att de har sann fred. Brevet fortsätter att erinra om de gynnsamma domarna om Medjugorje som har fattats av påven, om än privat, under många omständigheter. Han uttryckte dem framför allt till biskopar, till präster, till grupper av trogna som bad om hans åsikt om pilgrimsfärden till Medjugorje. "Medjugorje är fortsättningen av Fatima," sade han flera gånger. "Världen förlorar det övernaturliga, människor hittar det i Medjugorje genom bön, fasta och sakramenterna" sade han inför den medicinska kommissionen för Arpa-föreningen, som rapporterade om de vetenskapliga resultaten av undersökningen av visionärerna, alla positiva. "Skydda Medjugorje" sade påven till Fr Jozo Zovko, den fransiskanska församlingsprästen i Medjugorje vid tidpunkten för uppenbarelserna; och vid helgedomen i Medjugorje uttryckte han upprepade gånger sin önskan att gå själv, som den kroatiska presidenten nyligen vittnade. ”Medjugorjes spirituella rörelse föddes för att förbli trogen till fredsdrottningens brådskande vädjan: Be, be, be. Vår fru ledde de troende till att älska Jesus i eukaristin och dra ur honom Andens ljus för att förstå och leva Guds ord, att veta hur man älskar, förlåter och finner fred ... Hon ber oss inte om stora planer, utan för saker enkelt och väsentligt för det kristna livet, ofta glömt idag: eukaristin, Guds ord, den månatliga bekännelsen, den dagliga radbandet, fasta ...

Vi bör inte bli förvånade om Satan försöker på många sätt att förstöra frukterna av Medjugorje, och inte heller vara rädd för de motsatta rösterna ... Det är inte första gången det finns motstridiga åsikter i kyrkan kring övernaturliga ingripanden, men vi litar på den högsta pastorns bedömning "...

”Låt oss förena våra hjärtan till det obefläckade hjärtat av Mary: hennes tider tillkännages i Fatima; detta är tiderna för den universella Totus Tuus som genom pausen till Johannes Paul II sprider sig över hela kyrkan, men som idag finner ett så starkt motstånd "..." Till den onda mörka kraften ber Maria oss svara med fredliga vapen av bön, fasta, av välgörenhet: det pekar på oss Kristus, det leder oss till Kristus. Låt oss inte svika förväntningarna på hans moderliga hjärta "(John P. II, 7 mars '93) ...

Brevet är undertecknat av Monsignor Frane Franic ', mons. Paul M. Hnilica, från Tomislav Pervan (överordnad franciskanerna i Herzegovina), från Ivan Landeka (sockenpräst i Medjugorje), från Iozo Zovko, från Slavko Barbaric', från Leonard Orec '. Medjugorje, 25 juni 1997.

P. Slavko: Varför finns det inte något officiellt erkännande ännu? - ”... Kontroverserna med biskopen i Mostar har ännu inte blivit avskräckta: det här är konflikten som har pågått i trettio år om uppdelningen av stiftets församlingar, av vilka många vill att de skulle bli ced av Franciskanerna till de sekulära prästerskapen. Och detta är också anledningen till att Medjugorje ännu inte erkänns av den officiella kyrkan. Det är inte Vatikanen som motsätter sig det, utan individerna som vill skada allt ... Biskopen insisterar på att vi manipulerar människor när de motsätter sig övergången av församlingar till den sekulära prästerskapen och att vi utan tvekan skulle göra samma sak med Medjugorje också. Ibland tror jag att det hade varit lättare om Vår fru inte hade dykt upp i ett land där det finns denna konflikt ... Men jag är djupt övertygad om att sanningen kommer i ljuset av solen ... (Från Medjugorje inbjudan till bön, 2: a tr. ' 97, s.8-9)