Medjugorje: de sanna eller falska uppfattningarna hur man kan skilja dem?
De sanna eller falska uppenbarelserna, hur skiljer man dem?
Don Amorth svarar
Kyrkans historia prickas av kontinuerliga Marian-uppenbarelser. Vilket värde har de för de kristna tron? Hur kan man skilja de riktiga från de falska? Vad betyder Maria för dagens man? Frågor som får dig att tänka. Jesus gavs oss genom jungfru. Det är därför inte konstigt att Gud genom Maria kallar oss att följa sin Son. Marian-uppträdanden är ett medel som Mary använder för att fullfölja sitt uppdrag som vår mor.
Under vårt århundrade, med utgångspunkt från Fatimas stora uppenbarelser, har man intrycket att Madonna personligen vill föra henne till alla kontinent. Oftast är detta uppenbarelser som överför meddelanden; ibland är det marianbilder som kastar rikliga tårar, till och med blodtåror. Jag citerar några exempel: i Akita, Japan; i Cuepa, Nicaragua; i Damaskus, Syrien; i Zeintoun, Egypten; i Garabandal, Spanien; i Kibeho, Rwanda; i Nayu, Korea; i Medjugorje, Bosnien och Hercegovina; i Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane och många andra platser i Italien.
Vad vill vår fru uppnå? Syftet är alltid att uppmuntra män att göra allt som Jesus sa; det är uppenbart att uppenbarelserna inte lägger till de avslöjade sanningarna utan bara minns dem och tillämpar dem på verkligheten. Vi kan sammanfatta innehållet i tre ord: diagnos, rättsmedel, faror.
Diagnos: människan har gett sig själv passivt till synd; han förblir inert innan de plikter han har gentemot Gud och utan skam övervakar dem inte. Han måste skakas av detta andliga företag för att komma tillbaka på frälsningsvägen.
Åtgärder: en uppriktig omställning är akut nödvändig; den behöver hjälp av bön, nödvändig för att kunna leva rättvist. Jungfruen rekommenderar särskilt familjens bön, radbandet, reparationskommunion. Den påminner om välgörenhetsarbeten och böter, såsom fasta.
Faror: mänskligheten är på randen av en avgrund; forskare berättar också för oss detta när vi talar om den enorma destruktiva kraften hos vapen som är i besittning av stater. Men vår fru ställer inte politiska frågor: hon talar om Guds rättvisa; det säger till oss att bön också kan stoppa krig. Prata om fred, även om ett sätt att fred är konvertering av hela nationer. Det verkar som om Maria är Guds stora ambassadör, anklagad för att föra tillbaka den missledda mänskligheten till honom, och komma ihåg att Gud är en barmhärtig far och att det onda inte kommer från honom, men det är män som skaffar dem varandra, för att de inte erkänner Gud längre de känner inte ens igen sig som bröder. De slåss istället för att hjälpa varandra.
Naturligtvis har freden tema stort utrymme i marianska meddelanden; men det är i funktion och konsekvens av ett ännu större förmån: fred med Gud, iakttagandet av hans lagar, som varje evig framtid beror på. Och det är det största problemet. «Måtte de inte längre kränka Gud, vår Herre, som redan är väldigt förolämpad»: med dessa ord, uttalade med sorg, avslutade Jungfru Maria meddelanden från Fatima, den 13 oktober 1917. Felen, revolutionerna, krigarna är konsekvenser av synd. I slutet av samma månad i oktober fick bolsjevikerna makten i Ryssland och började det onda arbetet med att sprida ateism runt om i världen.
Här är de två grundläggande särdragen i vårt århundrade. Den första kännetecknen för den moderna världen är enligt filosofen Augusto Del Noce utvidgningen av ateism. Från ateism övergår vi lätt till vidskepelse, till de olika formerna av avgudadyrkor och ockultism, magi, spådom, trolldom, orientaliska kulter, satanism, sekter ... Och vi övergår till alla fördärvningar, förbi alla moraliska lagar. Tänk bara på förstörelsen av familjen, som kulminerade med godkännandet av skilsmässan, och föraktet för livet, legaliserat med godkännandet av aborten. Det andra kännetecknet för vårt århundrade, som öppnar för förtroende och hopp, ges exakt genom multiplikationen av marianska ingripanden. Gud gav oss Frälsaren genom Maria och det är genom Maria som han kallar oss tillbaka till sig själv.
Uppfattningar och tro. Tron är född genom att lyssna till Guds ord och det tros för att det är Gud som har talat och avslöjat verkligheter som inte kan ses och aldrig kan ha en vetenskaplig demonstration. Å andra sidan, vad Gud har avslöjat har absolut säkerhet. För att förmedla sanningarna till oss har Gud framträtt många gånger och verkligen talat. Det han sa var inte bara muntligt överlämnat utan också skrivet med den ofelbara hjälp från den Helige Ande. Således har vi den heliga skriften, som fullständigt rapporterar gudomlig uppenbarelse.
Början till Hebreerbrevet, som presenterar det Gamla och Nya testamentet, är högtidligt: "Gud, som i forntida talat till våra fäder genom profeterna, i en följd och på olika sätt, i denna tid. han talade till oss genom sin Son "(1,1-2). I Bibeln finns hela sanningen, allt som är nödvändigt för frälsning och det är föremål för vår tro. Kyrkan är vårdnadshavare för Guds ord, sprider det, fördjupar det, tillämpar det, ger det rätt tolkning. Men det lägger inget till. Dante uttrycker detta koncept med den berömda tripletten: «Du har det nya och det gamla testamentet, det är pastorn de la Chiesa som leder dig; detta räcker för din frälsning "(Paradise, V, 76).
Ändå har Guds barmhärtighet kontinuerligt kommit för att stödja vår tro och stödja den med känsliga tecken. Den sista saligheten som uttalats av Jesus till den otroende Thomas är giltig: "Eftersom du har sett mig, har du trott: välsignade är de som inte har sett kommer att tro" (Joh 20,29:XNUMX). Men "tecknen" som Herren lovat är lika giltiga, bekräftar predikningen samt besvarar bönerna. Bland dessa tecken placerar jag de mirakulösa helande och befrielserna från djävulen som åtföljde predikningen av apostlarna och många heliga predikanter (St. Francis, St. Anthony, St. Vincent Ferreri, St. Bernardino i Siena, St. Paul of the Cross ...). Vi kan komma ihåg den långa serien av eukaristiska mirakel som bekräftar Jesu verkliga närvaro i den heliga arten. Och vi förstår också Marian-uppenbarelserna, av vilka vi registrerar över niohundra under dessa två tusen år av kyrklig historia.
I allmänhet byggdes en helgedom eller ett kapell på platser där en uppenbarelse ägde rum, som har blivit destinationer för pilgrimsfärdar, bönescentra, eukaristisk dyrkan (Madonnan leder alltid till Jesus), möjligheter till mirakulösa helande, men särskilt omvandlingar. Uppenbarelsen är en direkt kontakt med livet efter livet; även om det inte lägger något till tros sanningar, påminner det dem och uppmuntrar deras anslutning. Så mat den tro som vårt beteende och öde beror på. Tänk bara på tillströmningen av pilgrimer till helgedomen för att förstå hur Marian-uppenbarelserna har en stor pastoral relevans. De är ett tecken på Marias oro för sina barn; de är verkligen ett av de sätt som Jungfruan använder för att fullgöra sitt uppdrag som vår mor, som Jesus anförde henne från korset.
Sanna och falska uppenbarelser. Vårt århundrade kännetecknas av en bred följd av autentiska Marian uppenbarelser, men det är också präglat av en colluvian av falska uppenbarelser. Å ena sidan är folket mycket lätt att rusa till falska seare eller pseudokarismatik; å andra sidan finns det en preliminär tendens hos de kyrkliga myndigheterna att märka alla möjliga manifestationer av övernaturliga fakta som falska, redan före någon utredning. Det är upp till den kyrkliga myndigheten att urskilja dessa fakta, som bör accepteras "med tacksamhet och tröst", som Lumen gentium, i n. 12, säger för karism. Istället har man intrycket att en förutfattad vantro anses vara försiktighet. Typiskt är fallet med patriarken i Lissabon, som 1917 kämpade med framträdanden av Fatima; bara på sin dödsbädd, två år senare, ångrade han så motsatt fakta som han inte hade antagit någon information om.
Hur skiljer man sant från falska uppenbarelser? Det är den kyrkliga myndighetens uppgift som endast är skyldig att uttala sig när den anser det lämpligt; för vilken en stor del lämnas till de troendes intuition och frihet. De flesta av tiden är de falska uppenbarelserna bränder av halm, som går ut på egen hand. Andra gånger visar det sig att det finns bedrägeri, intresse, manipulation eller att det allt kommer från ett förvirrat eller upphöjd sinne. Även i dessa fall är det lätt att dra slutsatser. När å andra sidan folks deltagande visar sig vara konstant och växa i månader och år, och när frukterna är goda ("Från frukterna vet du växten", säger evangeliet), måste saker tas på allvar.
Men notera väl: den kyrkliga myndigheten kan anse det lämpligt att reglera kulturen, det vill säga att garantera religiös hjälp till pilgrimer, utan att avgöra det ursprungliga karismatiska faktum. I alla fall skulle det vara en uttalande som inte binder samvete. Jag tar som modell uppförandet av vicariatet i Rom när det gäller framträdande av Jungfru vid de tre fontänerna. Eftersom folkets deltagande att be framför denna grotta var regelbundet och växande, arrangerade vicariatet stabila präster, för att reglera kulturen och tillhandahålla pastoral tjänst (massor, bekännelser, olika funktioner). Men han hade aldrig oro för att uttala sig om det karismatiska faktumet, om Madonna verkligen visade sig Cornacchiola.
Just för att trosanningar inte ifrågasätts är detta ett område där de troende är fria att handla, baserat på deras trosuppfattningar härrörande från vittnesmålen och frukterna. Man är mycket fri att inte åka till Lourdes och Fatima och istället åka till Medjugorje, Garabandal eller Bonate. Det finns ingen plats där att be är förbjudet.
Vi kan dra slutsatsen. Marian-uppenbarelserna har inget inflytande för att lägga till någon ny tro på sanningen, men har ett enormt inflytande för att återkalla de evangeliska lärorna. Tänk bara på de miljoner människor som deltar i de mest kända helgedomarna, eller bymassorna som folkmassar de mindre helgedomen. Man undrar vad evangelisk predikning skulle ha varit i Latinamerika om uppenbarelserna från Guadalupe inte hade ägt rum; till vad skulle franskarnas tro utan Lourdes, eller portugiserna utan Fatima, eller italienarna utan halvöns många helgedomar minskas.
Det här är frågor som inte kan misslyckas med att reflektera. Gud gav oss Jesus genom Maria, och det är inte konstigt att han genom Maria påminner oss om att följa Sonen. Jag tror att Marian-uppenbarelserna är ett av de medel som Jungfruan använder för att fullfölja vårt moders uppdrag, ett uppdrag som varar "tills alla familjer till folk, både de med det kristna namnet och de som fortfarande ignorerar sin Frälsare får de gärna förenas i fred och harmoni i ett Guds folk, till ära för den heligaste och odelbara treenigheten "(Lumen gentium, n. 69).