Medjugorje produkt av psykologisk osäkerhet eller ingripande av barmhärtighet?

Da Paolo Tessione - September 4, 2019

Vi vill svara broderligt till stiftsveckotidningen (La Cittadella 10.6.90) och lugna dem som drabbats av liknande domar. För att ge en bra service till allmänheten på Medjugorje och ha "en fridfull och tydlig helhetsbild", som författaren säger, räckte det att gå till platsen och direkt inse verkligheten eller höra från personer som har haft denna upplevelse (där är det mycket bland oss också). Vad spelar det för roll att göra skrivbordsutredningar "även vända sig till kvalificerade" men oinformerade människor, för att sluta bevisa sina egna fördomar rätt?

Ännu bättre om Marias medicin för vår tid hade upplevts, det vill säga hjärtats bön, bekännelse, fasta, eukaristin levde, Guds ord mediterade varje dag, som då - se det - är samma medicin av den kristne tradition. Då hade Guds hand lätt kunnat kännas igen, vilket än idag får de döda att återuppstå och öknen att blomstra igen till församlingens tröst.

Endast de som ser detta fenomen på långt håll och på ett rent rationellt och psykologiskt plan kan bekräfta att "människor som är bräckliga på ett psykologiskt plan springer till Medjugorje, på jakt efter det extraordinära, det magiska. ..människor som delegerar livets engagemang till vem vet vilka överordnade krafter..."

Om vi antar att det också finns dessa (men vem kan säga att de är perfekt balanserade?) är vi alla inställda på ett frenetiskt sökande efter effektivitet på det mänskliga planet, till skada för hjärtats omvandling och förtroende för "kraften av Gud, som visar sig just i svaghet."

Vi är med de fattiga i anden, som evangeliet privilegierar till skillnad från den här världens vise män: Herren "väljer ut det som inte är för att förvirra dem som är"! Samma anda av fattigdom och botgöring för många och många pilgrimer till Lourdes, Fatima och andra helgedomar på jakt efter en ren källa som ger Gud i den här världens och många kyrkors torrhet. Och ingen hittar något att säga om det. Varför diskrimineras då bara de från Medjugorje? Kanske är detta en obekväm och ( tyvärr!) alltför aktuell påminnelse. Och sedan, om vi å ena sidan söker goda relationer med protestanter, sekularister och ateister - enligt en ekumenisk anda, som bland annat gläder oss - kan vi å andra sidan inte förakta, som biprodukter, "svaga" bröder för vilka Kristus är död (Rom 14,15).

De som anklagar sådana stora och olika massor av människor som har återupptäckt tron och har upplevt barmhärtighet visar att de är oinformerade om utvecklingen av Medjugorje; många också av en väg av perfektion.. Och allt genom de vanliga medel som vi här återvänder till med mystisk lätthet. De skaror som bekänner och återvänder helade i anden är inte patologiska fall, utan frukten av nåden som alltid böjer hjärtan. Varför har vi inte ögon för att här se kallelsen från ett modershjärta som är oroad över så många förlorade barns öde? Den som utgår från liknande utvärderingar är hur långt ifrån att förstå mysteriet med Guds nåd!

Medjugorje är inte en produkt av psykologisk osäkerhet eller en reaktion på vår tids sekularism, utan Guds extrema barmhärtiga ingripande mot en värld som håller på att dö ut utan trons ljus: "Människosonen kommer fortfarande att finna tro när han återvänder till jorden ?”

Att avfärda problemet så enkelt skulle innebära att man ignorerar de verkliga orsakerna vi borde reflektera över. I vår tid har känslan av synd och helande nåd försvagats till den grad att den nästan försvinner; och detta påverkar den kyrkliga gemenskapen. Här kommer då himlen till vår hjälp.

En munkvän skriver till mig: "Till och med uppenbarelsen av Jesu hjärta var ett ingripande av subsidiär ekonomi" i en tid av allvarlig andlig kris inom kyrkan, av sakramentell och biblisk undernäring (iansenism etc.). Det fanns inte heller en törst efter det magiska och extraordinära hos de människor som välkomnade budskapet som gavs till den heliga Margareta. med uppenbarelser, visioner och mirakel. Det fanns hunger och törst efter Guds ord och där: Jesu kött och blod! Som nu!

”Det heliga hjärtat etablerade inte en ny kristologi, utan lockade kristna till de normala källorna till frälsning. Första fredagarna är en gudomlig tålmodig uppfinning för att föra människor tillbaka till bekännelse och nattvard mer än en gång om året till påsk, som katekesen sa och så vidare.

"Det här är vad Madonnan tycks göra. Och att meddelandena inte avslöjar något nytt och inte tillkännager vem som vet vilka händelser" är precis vad som behövs och är ett tecken på äkthet, eftersom det inte finns något att vänta på igen, förutom att sedan förnya oss själva genom att dra på det Gamla genom tiderna , som påminner oss om ett engagemang för ett autentiskt kristet liv, understödd av bön och sakramentalt liv.”

Allt detta är inte "att skapa samlingar utanför kyrkan, utgående från budskap och uppenbarelser", utan snarare bilder av en levande kyrka, som kommer att vitalisera trötta samhällen: allt detta - naturligtvis - där de "nya" bröderna välkomnas och inte marginaliseras . En auktoritativ röst sa faktiskt till oss att ta kontakt med dem, välkomna dem och föra dialog med dem så att de kan ge sitt konstruktiva bidrag till våra församlingsgemenskaper (Maguzzano Retreat, oktober 89).

Det är då inte konstigt att de som har blivit upplysta av vissa starka erfarenheter också hänvisar till dem i sina kyrkliga framsteg, vilket händer var och en av oss när det gäller dem som upplyst oss, till fadern eller till samhället som genererade oss till tro : annars skulle vi bli okroppsliga och bara leva på teorier eller vackra principer. Och det är inte ens förvånande att känsligheten, okritisk om man så vill, men intuitiv och i alla fall hungrig hos de stackars människor som har haft erfarenheten, uppfattar denna bulletin som mer närande och tröstande än många andra blad, för att multiplicera dess spridning fram till denna punkt.

Men vi är de första som inser att vi måste "relativisera" detta lilla, ödmjuka och tillfälliga instrument, såväl som den sak som det stödjer, med hänsyn till den normala frälsningskällan: Guds ord och kyrkans sakrament. Detta är också målet som vi alltid strävar efter mot varje andaktsavvikelse eller inflation av privata källor: och vi tror att alla läsare kan erkänna detta.

Det är verkligen sant: "Han måste öka, men vi måste minska".

Och även hon kommer säkert att växa och hennes modershjärta kommer att övervinna alla motgångar och missförstånd hos män som i Lourdes. som i Fatima. Vem kan stoppa dig?

Don Angelo Mutti

Källa: Echo of Medjugorje nr 75