Eukaristiska mirakel: bevis på verklig närvaro

Vid varje katolsk mässa lyfter berömaren värdet och säger: "Ta detta, alla och ät det: det här är min kropp som kommer att levereras åt dig" efter Jesu befäl. Sedan lyfter han upp koppen och säger: ”Ta detta, ni alla, och drick av det: det här är mitt blodkopp, blodet i det nya och eviga förbundet. Det kommer att betalas för dig och för alla så att synder kan förlåtas. Gör det till minne av mig. "

Läran om transubstansiering, läran om att bröd och vin omvandlas till Jesu Kristi verkliga kött och blod, är svårt. När Kristus först talade med sina anhängare avvisade många honom. Men Jesus klargjorde inte sitt påstående eller korrigerade deras missförstånd. Han upprepade helt enkelt sitt bud till lärjungarna under sista måltiden. Vissa kristna idag har fortfarande svårt att acceptera denna undervisning.

Under hela historien har emellertid många människor rapporterat mirakel som har fört dem tillbaka till sanningen. Kyrkan har erkänt över hundra eukaristiska mirakel, av vilka många inträffade under perioder med försvagad tro på transsubstans.

En av de första spelades in av ökenfäderna i Egypten, som var bland de första kristna munkarna. En av dessa munkar tvivlade på den verkliga närvaron av Jesus i det invigda brödet och vinet. Två av hans medmunkar bad om att hans tro skulle stärkas och alla deltog tillsammans i messen. Enligt berättelsen som de lämnade bakom, när brödet placerades på altaret, såg de tre männen en liten pojke där. När prästen räckte ut för att bryta brödet, kom en ängel ner med ett svärd och hällde barnets blod i bägare. När prästen skär brödet i små bitar skär ängeln också barnet i bitar. När männen närmade sig nattmottagning fick bara den skeptiska mannen en munfull blödande kött. När han såg detta var han rädd och ropade: ”Herre, jag tror att detta bröd är ditt kött och denna kopp ditt blod. ”Omedelbart blev köttet bröd och tog det och tackade Gud.

De andra munkarna hade därför en fantastisk vision av det mirakel som äger rum vid varje mässa. De förklarade: ”Gud känner mänsklig natur och att människan inte kan äta rått kött, varför han förändrade sin kropp till bröd och sitt blod till vin för dem som får den i tro. "

Tygdukar färgade med blod
År 1263 kämpade en tysk präst känd som Peter av Prag med läran om transsubstans. Medan han sa massa i Bolseno, Italien, började blod flyta från gästen och korporalen vid invigningen. Detta rapporterades och undersöktes av påven Urban IV, som drog slutsatsen att miraklet var verkligt. Blodfärgat linne visas fortfarande i katedralen i Orvieto, Italien. Många eukaristiska mirakel är som det som upplevs av Peter från Prag, där gästen förvandlas till kött och blod.

Påven Urban hade redan associerat sig med ett eukaristiskt mirakel. År tidigare hade Bl. Juliana av Cornillon, Belgien, hade en vision där hon såg en fullmåne som förmörkades vid ett tillfälle. En himmelsk röst berättade för henne att månen representerade kyrkan på den tiden, och den mörka fläcken visade att ett stort firande saknades i den liturgiska kalendern för att hedra Corpus Domini. Han relaterade denna vision till en tjänsteman från den lokala kyrkan, ärkedeacon i Liège, som senare blev påven Urban IV.

Urbano erinrade om Julianas vision när han verifierade det blodiga mirakel som rapporterades av Peter från Prag, och gav St. Thomas Aquinas i uppdrag att sammansätta kontoret för mässa och liturgi i timmarna för en ny högtid tillägnad eukaristins hängivenhet. Denna Corpus Christi-liturgi (mer fullständigt definierad 1312) är praktiskt taget hur vi firar den idag.

Vid påsksöndagsmassan 1331, i Blanot, en liten by mitt i Frankrike, var en av de sista människorna som fick nattvardsgång en kvinna som hette Jacquette. Prästen satte värden på tungan, vände sig och började gå mot altaret. Hon märkte inte att gästen föll från hennes mun och landade på en trasa som täckte hennes händer. När han meddelades återvände han till kvinnan, som fortfarande knäade på räcket. I stället för att hitta värden på duken såg prästen bara en blodfläck.

I slutet av massan förde prästen tyget till sakristin och placerade det i ett vattenfat. Han har tvättat platsen flera gånger men upptäckte att den har blivit mörkare och större och så småningom nådde en gästs storlek och form. Han tog en kniv och skar av den del som bar gästens blodiga fotavtryck från duken. Sedan placerade han det i tabernaklet tillsammans med de invigda arméerna kvar efter massan.

De invigade gästerna distribuerades aldrig. Istället förvarades de i tabernaklet tillsammans med tygreliken. Efter hundratals år bevarades de fortfarande perfekt. Tyvärr var de förlorade under den franska revolutionen. Den blodfärgade duken bevarades emellertid av en församling vid namn Dominique Cortet. Det visas högtidligt i kyrkan San Martino i Blanot varje år i anledning av Corpus Dominis högtid.

Ett starkt ljus
Med några eukaristiska mirakel avger gästen ett starkt ljus. År 1247 var till exempel en kvinna i Santarem, Portugal, orolig för sin mans lojalitet. Han gick till en trollkarl, som lovade kvinnan att hennes man skulle återvända till sina kärleksfulla vägar om hans fru hade fört en invigad gäst tillbaka till trollkarl. Kvinnan gick med på det.

Vid massan lyckades kvinnan få en invigad gäst och lägga honom i en näsduk, men innan hon kunde återvända till trollkarlen blev tyget färgat med blod. Detta skrämde kvinnan. Han skyndade hem och gömde duken och gäst i en låda i sovrummet. Den natten sände lådan ett starkt ljus. När hennes man såg honom berättade kvinnan vad som hade hänt. Dagen efter kom många medborgare hem, lockade till ljuset.

Folk rapporterade händelserna till församlingsprästen, som åkte hem. Han tog gästen tillbaka till kyrkan och placerade honom i en vaxbehållare där han fortsatte att blöda i tre dagar. Gästen stannade i vaxbehållaren i fyra år. En dag, när prästen öppnade dörren till tabernaklet, såg han att vaxet hade brutit i flera delar. I stället låg en kristallbehållare med blod inuti.

Huset där miraklet ägde rum omvandlades till ett kapell 1684. Även idag, den andra söndagen i april, återkallas olyckan i kyrkan Santo Stefano i Santarem. Reliquaryen som inrymmer den mirakulösa värden vilar ovanför tabernaklet i den kyrkan och kan ses året runt från en trappa bakom huvudaltaret.

Ett liknande fenomen inträffade på 1300-talet i byn Wawel, nära Krakow, Polen. Tjuvar bröt in i en kyrka, tog sig till tabernaklet och stal monstransen som innehöll viglade gisslan. När de konstaterade att monstransen inte var gjord av guld, kastade de den i de närliggande träskarna.

När mörkret sjönk ut kom ett ljus från punkten där monstransen och de invigade arméerna hade övergivits. Ljuset var synligt i flera kilometer och de rädda invånarna rapporterade det till biskopen i Krakow. Biskopen bad om tre dagar av fasta och bön. Den tredje dagen ledde han en procession genom träsket. Där hittade han monstransen och de invigda arméerna, som var oavbrutna. Varje år firas Corpus Christis högtid firas detta mirakel i Corpus Christi-kyrkan i Krakow.

Kristusbarns ansikte
I vissa eukaristiska mirakel visas en bild på värden. Underet i Eten, Peru, till exempel, började den 2 juni 1649. Den natten, som Fr. Jérome Silva var på väg att ersätta monstransen i tabernaklet, han såg i gästen bilden av ett barn med tjocka bruna lockar som föll på hans axlar. Han lyfte gästen för att visa bilden för de närvarande. Alla var överens om att det var en bild av Kristusbarnet.

En andra uppenbarelse ägde rum följande månad. Under utställningen av eukaristin dök barn Jesus upp igen i värden, klädd i en lila vana över en skjorta som täckte hans bröst, som var vanligt med de lokala indierna, Mochicas. Vid den tiden ansågs det att det gudomliga barnet ville visa sin kärlek till Mochicas. Under denna uppenbarelse, som varade cirka femton minuter, såg många människor också tre små vita hjärtan i värden, utformade för att symbolisera de tre personerna för den heliga treenigheten. Firandet för att hedra Miraculous Child of Eten lockar fortfarande tusentals människor till Peru varje år.

Ett av de senaste verifierade miraklen var av liknande natur. Det började den 28 april 2001 i Trivandrum, Indien. Johnson Karoor sa Mass när han såg tre poäng på den invigade värden. Han slutade säga böner och fixade eukaristin. Sedan bjöd han de till mässan för att titta på och de såg också poängen. Han bad de troende att stanna kvar i bön och placerade den heliga eukaristin i tabernaklet.

Vid massan den 5 maj s. Karoor märkte en bild på värden igen, den här gången ett mänskligt ansikte. Under dyrkan blev figuren tydligare. Br Karoor förklarade senare: ”Jag hade inte styrkan att tala med de troende. Jag stod åt sidan en stund. Jag kunde inte kontrollera mina tårar. Vi hade övningen att läsa skrifterna och reflektera över dem under tillbedjan. Det avsnitt jag fick den dagen när jag öppnade Bibeln var Johannes 20: 24–29, Jesus visade sig för Saint Thomas och bad honom se sina sår. " Br Karoor ringde en fotograf för att ta bilder. De kan ses på Internet på http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.

Separera vattnen
En helt annan typ av eukaristiskt mirakel registrerades av San Zosimo från Palestina under sjätte århundradet. Detta mirakel rör Saint Mary från Egypten, som lämnade sina föräldrar vid tolv års ålder och blev prostituerad. Sjutton år senare befann han sig i Palestina. På festdagen för Heliga korsets upphöjelse gick Mary till kyrkan och letade efter kunder. Vid kyrkodörren såg han en bild av Jungfru Maria. Hon blev överväldigad av ånger för det liv hon hade levt och bad om vägledning av Madonnan. En röst sa till henne: "Om du korsar Jordanfloden, kommer du att hitta fred."

Nästa dag gjorde Mary det. Där tog hon livet av en eremit och bodde ensam i öknen i fyrtio-sju år. Som jungfru hade lovat, fann hon sinnesfrid. En dag såg han en munk, San Zosimo från Palestina, som hade kommit till öknen för fastan. Även om de aldrig hade träffats, kallade Mary honom med sitt namn. De pratade ett tag, och i slutet av konversationen bad de Zosimus att återvända året efter och ta med eukaristin för henne.

Zosimos gjorde som han bad, men Maria var på andra sidan Jordanien. Det fanns ingen båt för honom att korsa, och Zosimos trodde att det skulle vara omöjligt att ge henne nattvardsgång. Santa Maria gjorde korset och korsade vattnet för att möta honom och gav henne nattvardsgång. Han bad honom att återvända året efter, men när han gjorde det, fick han reda på att hon var död. Bredvid hans kropp fanns en lapp som bad honom begrava den. Han rapporterade att ha fått hjälp av ett lejon i utgrävningen av hans grav.

Mitt favorit eukaristiska mirakel ägde rum i Avignon, Frankrike, i november 1433. En liten kyrka som drivs av de gråa penitenterna i den Franciskanska ordningen visade en gäst invigad för evig tillbedjan. Efter flera dagar med regn hade floderna Sorgue och Rhône stigit till en farlig höjd. Den 30 november översvämmades Avignon. Ordningens chef och en annan friar rodde en båt till kyrkan, säkra på att deras kyrka hade förstörts. Istället såg de ett mirakel.

Trots att vattnet runt kyrkan var 30 meter högt var en stig från dörren till altaret helt torr och den heliga värden rördes inte. Vattnet hade kvarhållits på samma sätt som Röda havet hade separerat. Förvånade över vad de hade sett, hade friarna andra kommit till kyrkan från deras order att verifiera miraklet. Nyheten spriddes snabbt och många medborgare och myndigheter kom till kyrkan och sjöng berömssång och tacksägelse till Herren. Även i dag samlas de gröna bröderna på Chapelle des Pénitents Gris varje XNUMX november för att fira minnet om underet. Innan sakramentet välsignades, framförde bröderna en helig sång hämtad från Canticle of Moses, som komponerades efter separationen av Röda havet.

Massans mirakel
Föreningen Real Presence översätter för närvarande rapporter från Vatikanen om 120 mirakler från italienska till engelska. Historierna om dessa mirakel kommer att finnas tillgängliga på www.therealpresence.org.

Tro bör naturligtvis inte bara baseras på mirakel. Många av de inspelade miraklen är mycket gamla och det kan vara möjligt att avvisa dem. Det råder dock ingen tvekan om att rapporterna om dessa mirakel har stärkt många förtroende i de instruktioner som ges av Kristus och gett vägar för att överväga det mirakel som äger rum vid varje mässa. Översättningen av dessa relationer gör att fler kan lära sig om eukaristiska mirakel och, liksom andra före dem, kommer deras tro på Jesu lärdomar att stärkas.