Världsreligion: de fyra stadierna i hinduismen

I hinduismen tros mänskligt liv bestå av fyra stadier. Dessa kallas "ashrama" och varje person bör helst gå igenom vart och ett av dessa steg:

Den första ashrama: "Brahmacharya" eller studentpraktik
Den andra ashrama: "Grihastha" eller familjetrinn
Den tredje ashrama: "Vanaprastha" eller eremitstadiet
Den fjärde ashrama: "Sannyasa" eller det vandrande asketiska scenen

En avgörande del av ashramens livscykel är dess uppmärksamhet på dharma, det hinduiska begreppet moralisk korrekthet. Dharma ligger till grund för många teman i det hinduiska livet och i de fyra ashramorna lärs, övas, lärs och realiseras dharma.

Ashramas historia
Detta ashrama-system tros ha rådat sedan XNUMX-talet f.Kr. i det hinduiska samhället och beskrevs i de klassiska sanskrittexterna kallade Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra och Dharmashastra senare.

Historiker rapporterar att dessa livsfaser alltid betraktades mer som "ideal" än som en vanlig praxis. Enligt en forskare kunde en ung vuxen även i sina tidiga dagar, efter den första ashramaen, välja vilket av de andra ashramorna han ville sträva efter resten av sitt liv. Idag förväntas en hindu inte gå igenom de fyra faserna, men konceptet är fortfarande som en viktig "pelare" i den hinduiska socio-religiösa traditionen.

Brahmacharya: Celibatstudenten
Brahmacharya är en period av formell utbildning som varar upp till 25 års ålder, under vilken studenten lämnar hemmet för att vara med en guru och uppnå både andlig och praktisk kunskap. Studenten har två uppgifter: att lära sig sina färdigheter och att utöva ständig hängivenhet till sina lärare. Under denna tid kallas han Brahmachari när han förbereder sig för sitt framtida yrke, såväl som för sin familj och det sociala och religiösa livet som väntar oss.

Grihastha: familjens chef
Denna andra ashrama börjar vid äktenskapet när man måste ta ansvar för att tjäna sitt liv och försörja en familj. I detta skede utövar hinduer först dharma, men strävar också efter rikedom eller materiell tillfredsställelse (artha) som en nödvändighet och hänge sig till sexuell njutning (kama), under vissa definierade sociala och kosmiska normer.

Denna ashrama varar till 50 års ålder. Enligt Manus lagar, när en persons hud rynker och hans hår blir grått, bör han lämna sitt hem och gå ut i skogen. Men många hinduer är så förälskade i den andra ashramaen att Grihastha-scenen varar livet ut!

Vanaprastha: Eremiten i reträtt
Vanaprastha stadion är en gradvis reträtt. Personens skyldighet som familjens chef upphör: han blev farfar, hans barn växte upp och skapade ett eget liv. I denna ålder skulle han ge upp alla fysiska, materiella och sexuella nöjen, gå i pension från sitt sociala och yrkesliv och lämna sitt hem för en koja i skogen där han kan tillbringa tid i bön.

Eremiten har rätt att ta med sig sin make, men har liten kontakt med resten av familjen. Rollen för den tredje ashramaen är att konsulteras som äldste av samhället i stort och undervisa dharma för dem som besöker. Denna typ av liv är verkligen mycket hårt och grymt för en äldre person. Inte konstigt, denna tredje ashrama är nu nästan föråldrad.

Sannyasa: Den vandrande enstöringen
Ashrama 4 är ett av avsägelse och förverkligande av dharma. I detta skede bör en person vara helt hängiven till Gud, han är en sannyasi, han har inget hem, ingen annan koppling; han har avstått från alla önskningar, rädsla, hopp, skyldigheter och ansvar. Han är praktiskt förenad med Gud, alla hans världsliga band bryts och hans enda bekymmer blir moksha-uppnåendet eller befrielsen från cirkeln födelse och död. (Det räcker med att säga att väldigt få hinduer kan gå upp till detta skede för att bli en fullständig askät.) När han dör utförs begravningsceremonier (Pretakarma) av hans arvtagare.