Natuzza Evolo och änglarna
När man behandlar ämnena för änglologi kan man inte nämna ett betydande fall, det av Natuzza Evolo (1924 - 2009), en mystiker från Paravati, i provinsen Catanzaro. Sedan 1939 har hon visat svett av blod, med uppträdande av sår, särskilt på den heliga onsdagen, den heliga torsdagen och långfredagen. Dessa fenomen, som hölls dolda tills 1965, blev sedan kända för många tusentals människor. Olika potentialer tillskrivs Natuzza: från bilokation till uppenbar död, från trance till dialog med de döda, från exorcism till änglasång. Olika vittnesbörd om det senare erbjuds:
Natuzza föll i katalepsi, och plötsligt hörde vi ett avlägset, obeskrivligt ljud, en så melodisk musik, som ett kör på tio, tjugo sammanflätade röster. Jag blev väldigt imponerad: det var som en ängelskåt långt långt borta, det verkade inte komma från Natuzzas mun.
Då hörde jag den änglasången från Natuzza i trance. Denna låt hördes av många människor i Paravati, ibland undantagsvis hördes den av Natuzzas barn, medan hon inte var i en trance utan helt vaken och kom i detta fall inte från henne utan utanför. Natuzza bagatelliserade det och sa att sången kom från radion. (Marinelli 1983: 47)
Till skillnad från liknande fenomenologier, inte ovanliga i södra Italien (och inte bara), har historien om Evolo fortsatt med tiden utan att många tvivel uppstod på sanningsenheten i sina påståenden och om singulariteten i de händelser som åtföljde den under dess långa existens. Dess stabilitet över tid har väckt överraskning även hos mycket stränga forskare som inte är benägna att ge övernaturliga fakta.
Faktum är att många vittnen rapporterar ovanliga situationer relaterade till Natuzza.
En utomordentlig karisma besatt av Natuzza är den kontinuerliga visionen om hans skyddsängel och den hos folket som han kommer i kontakt med. Hennes skyddsängel, sett av henne sedan barndomen, guidar henne, förmanar henne, hjälper henne i sitt konverteringsarbete, ger henne särskilt råd. Det är hans skyddsängel men oftare besöker besökarnas skyddsängel för Natuzza svaret eller rådet att ge, så Natuzza säger uppriktigt sagt, det är därför hans svar vanligtvis är ofelbara och de tränger in i människors hjärtan, eftersom de är föreslagna av änglarna, varelser av intelligens och kunskap överlägsen människans. (Marinelli 1983: 83-84)
Denna andra information är användbar:
Natuzza ser änglarna i form av vackra barn med fötterna upphöjda från marken, från den uppenbara åldern 8-10 år, till höger för lekfolk och till vänster om prästerna. Han ser dem flytta sina läppar och känner, från sina läppar, svaren att ge till de människor som de är i samtal med. Prästernas skyddsänglar följer med dem som ger dem rätten, säger Natuzza, eftersom de erkänner hos dem representanten för deras och vår Herre Jesus Kristus, medan lekfolkens ande ger rätten till ängeln, en överlägsen varelse i den andliga skalan. (Marinelli 1983: 84)
En sådan förklaring är helt del av en populär uppfattning av prästens figur som ett gudomligt sändebud, som har särskilda krafter. Det skapas därför en slags hierarki som ser vanliga människor på den initiala nivån, därefter änglarna och lite högre prästerna.
När allt kommer omkring verkar Evolo själv rättfärdiggöra en sådan synvinkel genom att ”hon har alltid varit mycket beslutsam i att bekräfta och stödja att änglarna som hon såg, oftast kallas av henne” de små änglarna ”, för deras uppenbarelse av barn, de är verkliga varelser, helt oberoende och skiljer sig från både levande och döda människor, skapade av Gud direkt i änglestat och aldrig passerat genom mänsklig natur ”(Marinelli 1983: 84). Det är knappast nödvändigt att notera att även i detta avseende passar tanken som Natuzza kommunicerar i förhållande till änglarna perfekt i den nuvarande traditionen för hans tillhörande kultur: trots allt skiljer sig hans små änglar-barn inte mycket, i de yttre formerna, från de som de är huvudpersonerna av "predikanerna" till Jesus i ritningarna i den närliggande staden Verbicaro.
Återigen enligt Natuzza Evolo "hjälper Guardian Angels män inte bara under hela deras liv utan också i Purgatory tills de kommer in i paradiset" (Marinelli 1983: 131).
Det verkar som om kvinnan i Paravati, smeknamnet "den heliga", hade en speciell kännedom om änglarna, vars existens tydligt har visat deras sannhet.
En annan gång, medan Natuzza samtalade med sina besökare, gjorde en präst i kapellrummet ironi med de närvarande människorna om kvinnans förmåga att tala med änglarna. Natuzza, som varnades av sin ängel, kom ut genom dörren och adresserade honom med en varningsdom på latin. Prästen var förvirrad, men då han gick in i Natuzza, skällde han henne för att hon blev återuppringd av henne offentligt. Denna episod berättades personligen för mig av Natuzza; Jag minns hans spontanitet som han sa till mig: ”Den prästen trodde inte att det finns en ängel, och istället finns det, det finns det! Och sedan skällde han på mig för varningen på latin, men ingen av de närvarande hade förstått vad jag hade sagt! " (Marinelli 1983: 86).
Paravatis mystik har alltid bekräftat att djupet av hennes svar och råd inte kom från hennes egna förmågor utan från att vara i kontakt med Guds änglar. Fru Luciana Paparatti från Rosarno förklarar:
För en tid sedan gjorde farbror Livio, farmaceut, botemedel mot kolesterol. En dag, när jag åkte till Natuzza, tog jag med mig moster Pina, farbror Livios fru. När vi mottogs sa moster till henne: "Jag kom för min man, jag skulle vilja veta om läkemedlen är rätt, om vi har anförtrott en god läkare ...". Natuzza avbröt henne och sa: ”Fru, du oroar dig för mycket för det. Det finns bara lite kolesterol! ". Min moster blev alla röda och Natuzza, som om att be om ursäkt, sa till henne: "Den lilla ängeln berättar för mig!". Hennes moster berättade inte för henne om kolesterol, hon frågade bara om terapin var rätt och läkaren var bra. "
Professor Valerio Marinelli, universitetsprofessor i teknik, erkänd av alla som den största biografen av den kalabriska mystiken förklarar:
Vid flera tillfällen har jag personligen sett hur Natuzza, efter att ha ställt sig själv en fråga, vänta några ögonblick innan han svarar, ofta fixar blicken inte på personen som talar till honom, utan på en punkt nära det, men framför allt har jag fått reda på hur verkligen hon kan omedelbart ge upplysande svar på komplexa och svåra frågor som de som förhör henne ofta inte vet något, och till vilka det skulle vara svårt att svara även efter långa reflektioner. Natuzza centrerar omedelbart problemet och föreslår dess lösning, när det finns en lösning; många gånger kunde jag verifiera, ibland inte direkt men efter ett mer eller mindre långt intervall, eftersom hon verkligen hade rätt och hade svarat mycket bra. Denna snabba bedömning av problem som du objektivt sett inte har, från mänsklig synvinkel, bedömningens element, skarphet, intelligens, dina svar är tydliga och enkla, är enligt min mening helt och hållet exceptionellt och övermänskligt, så mycket att jag tror att de kan utgöra ett giltigt bevis på hans verkliga förmåga att prata med änglar, rena andar till vilka kyrkans läkare alltid har lockat överlägsen intelligens, kraft och helighet.
Slutligen måste det sägas att Natuzza själv uttryckte sig på detta sätt: ”Ja, det är sant, vår fru framträder ofta för mig. Jag ser också min skyddsängel och de döda andarna. Jag ser dem som om de fortfarande var invånare i denna värld. De pratar med mig, ler mot mig, är klädda som vi. Ibland kan jag bara inte skilja de levande från de döda. Under femtio år har jag haft sådana fenomen, men jag kan fortfarande inte ge dem en förklaring ”(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 288). Och sedan tillägger han: ”Jag är ingenting, jag är bara en fattig kvinna som upprepar vad ängeln säger. När en person kommer för att be mig om råd om ett problem, tittar jag på min skyddsängel. Om han talar rapporterar jag; om han är tyst kan jag inte säga någonting eftersom jag är okunnig "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 289). Och igen: ”Skyddsängeln. Jag ser det kontinuerligt. Det är han som föreslår vad jag har att berätta för människor. Han ser ut som en pojke på ungefär åtta år, han är blond, med lockigt hår. Det är alltid omgiven av ett mycket starkt ljus. Till och med just nu ser jag ängeln. Det är här, till höger. Det är så ljust att det får mina ögon att vattna "(Boggio, Lombardi Satriani 2006: 292).
Många andra avsnitt - av vilka många förmodligen är okända för oss - kunde läggas till, men det som förblir klart är det djupa förhållandet som Natuzza hade med himmelången, som hon använde i stor utsträckning för att hjälpa de många som ville träffa henne att söka tröst från hon.