Dagens nyheter: låt oss sprida hängivenhet till Purgatory-själarna

Själarna i skärselden fick ibland av Herren förmågan att kommunicera med de levande för mycket kloka ändamål; men särskilt att be om hjälp av deras böner. Det har varit många demonstrationer, även om det är bekvämt och nödvändigt att titta noga både för att inte tro på allt och inte förkasta dem alla, som om de alla vore uppfinningar eller fantasier. Men i allmänhet tvingas själarna i skärselden lida utan att låta oss höra deras röst. De lider i stället för smärta som ignoreras och glöms bort. Vem kan någonsin säga hur många som har hållits där utan hjälp i århundraden! och deras åkallan går förlorad i de levandes glaciala tystnad. De behöver apostlar, som du talar med, som för deras sak. Låt oss därför sprida själarnas hängivenhet i skärselden.

Evangeliet har ett faktum som är lämpligt för oss att förstå dessa tankar.
"Jesus var judarnas högtid och reste till Jerusalem. Här är provbassängen, Betsaida på hebreiska, som har fem verandor. I dessa låg ett stort antal sjuka, blinda, lama och förlamade och väntade på vattnets rörelse. En Herrens ängel steg ibland ner i poolen och vattnet blev upprört. Och den som dök först efter vattnets rörelse blev botad från vilken sjukdom han än förtrycktes. Det var en man som varit sjuk i trettioåtta år. När Jesus såg honom ljuga och visste att han hade varit i det tillståndet länge, sade han till honom: Vill du bli helad? Sir, svarade den sjuke, jag har ingen som kan lägga mig i badkaret när vattnet är grovt; och när jag närmar mig, har en annan redan stigit ned framför mig. Jesus sade till honom: Stå upp, ta din matta och gå. Och genast blev mannen botad och tog sängen och började gå” [Gv 5,1-9].
Detta är själarnas klagan i skärselden: "Vi har ingen som tänker på oss"! Låt de som älskar dessa själar eka dem, verkligen upprepa dem och vara deras egen röst. "Skrik, sluta inte!"
Vem bör nitiska denna hängivenhet?
Först och främst prästen: han är i själva verket själarnas frälsare genom kallelse och ämbete. "Jag har utvalt er, säger Herren, att gå och frälsa själar, och er frukt kommer att finnas kvar för evigt" [Joh 15,16:XNUMX]. Prästen måste bekänna, predika, be för att rädda själar. Han återskapar dem till Gud i heligt dop; han odlar dem med eukaristisk mat; han upplyser dem med evangelisk visdom; han stöder dem med vaksam oro; han återuppväcker dem med botgöring; sätter dem på den säkra vägen till sin dödsbädd! Men hans uppgift är inte över ännu: när de redan är på tröskeln till himlen, när de bara hålls tillbaka av några få ofullkomligheter, tar han modigt nyckeln till himlen; och öppna den för dem. Nyckeln till himlen, det vill säga rösträttens makt som ligger i hans händer. Fyll ditt kontor: spara, rädda många själar. Och nu när ditt stora arbete är på väg att avslutas, fördubbla din iver.

Särskilt kyrkoherden; emedan honom, även för rättvisans skull, tillhör ämbetet och plikten att rädda hans andliga barn, församlingsborna. Han bryr sig inte om kristna i allmänhet, utan har den speciella omsorgen om den lilla flocken som är en församling. Mot den måste han säga: «Jag är den gode herden, och jag känner mina får, och de känner mig och lyssnar till min röst. Jag älskar dem till den grad att jag ger alla dagar i mitt liv, all min tid, mina ägodelar för dem. Den som inte är en herde, utan en enkel legosoldat, lämnar själar i fara och smärta och tänker inte heller på att rädda, befria eller trösta dem. Jag är den gode herden: och jag räddar dem från synd, jag räddar dem från helvetet, jag räddar dem från skärselden. Jag ger mig inte frid, jag vilar inte förrän jag kan tvivla på att även bara en kan befinna sig i smärtorna, i skärseldens lågor». Så talade en mycket nitisk kyrkoherde.
Även: Kateketer och elementär lärare. Tanken på skärselden är religiöst och civilt pedagogisk, bildande, upplysande: »heligt och välgörande att vilja rösta den avlidne». Och i själva verket uppmanar den till kristen perfektion, tar avstånd från synd, uppfostrar till tankar om godhet och välgörenhet, minns det mycket nya. Kateketer kommer att finna det lätt att förmå barn att be för sina döda; Det civila samhället, eftersom medborgare som fruktar synd, till och med illvillig, har ingenting att vinna. Bekymmerslösa medborgare och en ungdom som törstar efter jordiska nöjen är en ständig moralisk fara för det civila samhället. Föräldrarna. De har till sin natur skyldigheten att utbilda; och det goda hjärtat som är benäget till barmhärtighet måste formas av dem med tålmodig omsorg. På detta sätt kommer den känslan av tacksamhet, kärlek och medlidande mot välgörare, den avlidne i familjen, bekanta, som kommer att visa sig i sinom tid, att utvecklas hos barnen. Faktum är att föräldrarna på detta sätt försäkrar sig själva rösträtten efter deras död. För barnen kommer att stötta sina föräldrar, som de har sett sina föräldrar stötta sina morföräldrar och inskärpa deras goda och tacksamma minne.

De fromma själarna spred hängivenheten till skärselden. Älskar de Jesus? Nåväl, låt dem komma ihåg Jesu gudomliga törst efter dessa själar. Har de känsliga hjärtan? Tja, låt dem höra att dessa själar åberopar hjälp. Vill de göra gott? Och då tror de att själarnas suffraktion i skärselden är utövandet av alla barmhärtighets och välgörenhetsverk.
St Francis de Sales säger: «Med medlidande med den avlidne stillar vi hungern och släcker dessa själars törst; när vi betalar deras skulder, kommer vi som om vi skulle ta av oss våra andliga skatter för att klä dem; vi befriar dem från ett slaveri som är hårdare än någon fångenskap, vi ger gästfrihet åt dessa pilgrimer i själva Guds hus, himlen. När domens dag kommer kommer en kör av röster att stiga för att rättfärdiga oss själva. Ty de befriade själarna kommer att ropa: Denna präst, denna person har räddat oss, befriat oss; vi var i skärselden och hon steg ner dit, släckte lågorna, lyfte upp oss med sin hand; med rösträtt öppnade han himlens dörr för oss".

Den välsignade Cottolengo stödde själarna i skärselden så mycket han kunde, särskilt de av hans ångerfulla och patienter i Piccola Casa. Ångrar att inte kunna göra mer och vill att själar ska hjälpa honom i hans välgörenhetsarbete. bildade en nunnefamilj helt hängiven rösträtten. Han ville att familjeböner, goda gärningar, lidanden ständigt skulle erbjudas Herren som rösträtt.

Bourdaloue säger i en predikan: "Vi beundrar de apostoliska män som seglar på haven och går till barbariska länder på jakt efter de otrogna för att vinna dem till Gud. Men låt oss övertyga oss själva om att det behövs en ny och lätt iver för att sprida hängivenhet till själarna i den är mindre förtjänstfull, den är inte mindre nödvändig, den är inte mindre behaglig för Gud." S:t Alphonsus, när han talade om skärselden, var allt uppflammat, och han komponerade också en hängiven novena av böner, med vilken vi mycket effektivt kan stödja dessa själar i nio dagar.

Vi måste följa kyrkans exempel, den ojämförliga läraren av nit för alla själar som Jesus Kristus anförtrott henne. Vi kan inte säga vilken omsorg hon hade för sina avlidna barn, vid alla tidpunkter och på alla platser. Den har en helt speciell liturgi för de döda. Denna liturgi består av Vesper, Compline, Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None. Det är fråga om ett fullständigt ämbete som han lägger på sina prästers läppar. Dessutom: den har begravningsriten: som den fäster särskild vikt vid. Varje gång ett av hans barn har gått in i evigheten, görs tillkännagivandet med klockor; och med klockorna inbjuds de troende till begravningsledsagan, så att många trogna komma för att be med henne, Riten är då rörande, högtidlig och from. I varje ämbete som prästerna reciterar vill kyrkan att det ska upprepas sju gånger under dagen: "De trognas själar, av Guds nåd, må de vila i frid".
Kyrkan har också en speciell rit för välsignelsen av Camposanto.
Återigen: för de döda finns det tre SS. Mässor: och nyligen godkändes förordet tillägnat de döda för dem. Kyrkan godkänner att begravningar firas på tredje, sjunde, trettioårsdagen av de troendes död.
Nästan i varje församling, kapitel, seminarium, religiöst institut, inrättas mässor för de avlidna. Under året har en betydande del av SS. Mässor som firas tillämpas på den avlidne. Hur många avlat, brödraskap, altare för själar i skärselden! Mängden böner, böcker, predikningar om de döda är oräkneliga. Om nu kyrkan utövar så mycket iver för att få människor att be för den avlidne, betyder det inte att vi också måste tändas med samma iver? Kyrkans barn måste arbeta enligt sin mors exempel.

Guds tjänare Maria Villani, dominikan, utövade natt och dag goda gärningar till förmån för de döda. En dag, Alla själars dag, fick hon order om att arbeta med manuskript och att ägna dagen åt att skriva. Han kände en känslig motvilja, för han skulle ha velat tillbringa hela dagen i böner för de döda. Hon glömde något att lydnad är den bästa rösträtten och det mest acceptabla offret för Gud.Herren ville lära henne bättre; därför värdade han sig att visa sig för henne och sade till henne: «Lyd gärna, min dotter; gör det arbete som beordrats till dig och offer det för själar; varje rad som du kommer att skriva idag med denna anda av lydnad och välgörenhet kommer att erhålla en själs befrielse».

Betyder att
a) Sprid böcker om skärselden.
The Philothea for the Dead är en bok som innehåller alla seder som upplysta kristna som vägleds av kyrkan i allmänhet har.
Låt oss be för de döda, är en liten handbok som redovisar de viktigaste och även de vanligaste bönerna och sederna. Skärselden enligt de heligas uppenbarelser, från Ab. Louvet, är en bok med instruktioner och meditationer, lämplig för alla typer av människor och även full av helig smörjelse. Serverar under november månad.
Skärseldens dogma, av P. Schoupe, kan jämföras med den föregående. De kan erhållas från Pia Società S. Paolo – Alba.

b) På tal om skärselden.
I skolorna har mästarna ofta tillfällen: de har tillfällen från årsdagen av kriget eller suveränernas död; från döden av något barn eller föräldrar till skolbarn; från dödsdagen eller höstsäsongen. I katekeserna bör lärare väl förklara kyrkans tanke och undervisning om skärselden, straff och rösträtter med hjälp av bilder, målningar, fasta eller rörliga projektioner, altare, funktioner, fakta, exempel.
I predikningar har prästerna de vackraste och mest frekventa tillfällen att uppmana de troende att få rösträtt: inte bara i minnet av de döda, utan i hela de heligas novena, i de dödas oktav, under hela november månad. I församlingslivet har själarnas pastor ofta sjuka människor, begravningar, mässor eller begravningar av församlingsmedlemmar; kyrkoherden som är nitisk för allt vet hur man tjänar på att minnas den avlidne. Överordnade av institut, föräldrar i familjen kan tala om morföräldrar, farbröder och andra avlidna till sina ungdomar; och medan de minns saker som är kära för dem, ska de inskärpa plikten att vara tacksamhet, tillgivenhet och bön.

c) Be.
Framför allt är det bra att utöva skärseldens hängivenhet. Det finns en välskött och ofta besökt kyrkogård i socknen. Låt det finnas Compagnia del Carmine och även några andra företag där det är lätt att köpa avlat. Att lägga vikt vid begravningen: att det alltid är prydligt och andäktigt; även om examensskillnaderna används. Requiemmässor och begravningar bör ha den där andäkta och fromma sorgen som är lämplig. På alla själars dag är det mycket bra att en allmän nattvard främjas, att man går i procession till kyrkogården och ber, att anskaffandet av toties citat överseende främjas, genom att göra besöken i ett kollektiv, eller åtminstone beställa, sätt.
Porträtt av förfäder bör också förvaras i familjer; ta hand om den fromma övningen av De profundis på kvällen; vi vill behålla, inte bara engagemanget för de rösträtter som lämnats av testamente, utan också omsorgen om att ofta fira SS. Mässor för den avlidne i familjen.
Den första måndagen eller tisdagen i månaden är för de döda; hela familjen bör ta emot nattvarden på årsdagen; all försiktighet bör iakttas så att det i de olika händelserna är fler böner än yttre parader.

ÖVNING: Det är användbart att instruera barn, och ungdomar i allmänhet, i helig sång: för rekviemmässor, för de dödas ämbete, för begravningar.

JACULATION: "Jesus sötaste, var inte domare för mig, utan Frälsare".
50 dagars njutning varje gång. Plenum på S. Girolamo Emilianis högtid, 20 juli (Pius IX, 29 november 1853).

FRUKT
Den mest älskvärde Återlösaren och vår Herre Jesus Kristus, som med din ömhet för Lasarus och din förkärlek för Johannes helgade alla jordiska vänskapsband, så att alla kunde ägna sig åt gemensam helgelse, hör de bön som vi framföra vid din tron ​​för alla våra släktingar , vänner och välgörare, som stönar under piskan av din faderliga rättvisa i skärselden. Tillgivenheten de närde till dig, den hjälp de gav oss i våra olika behov och de många fördelar de gav oss av kärlek till dig ensam, förtjänar vår mest aktiva tacksamhet från vår sida. Men hur kan vi uppfylla en sådan helig plikt gentemot dem, om de befinner sig inlåsta i ett eldfängelse som du ensam har nycklarna till? Du därför, som är den gemensamma Medlaren, alla tröstas Fader; Du, som med tillämpningen av den minsta delen av dina förtjänster kan säkerställa eftergiften av de mest enorma skulderna i hela världen, berika i din barmhärtighet det lilla goda vi gör för befrielsen av dessa olyckliga människor, och gör våra böner effektiva så att de snart är befriade från sin penis. På var och en av dem, som på din väns grav, säg: «Lasarus, kom ut», och släpp in dem, som Sankt Johannes redan gjorde, till de njutningar som smakas av att vila på din barm: och låt dem, förhärligade genom dig, skaffa oss alla nåden att vara nära dem under alla århundraden uppe i himlen, som genom naturliga band, genom vänliga tillgivenheter och genom arbete av helig välgörenhet, var de alltid mycket nära oss på jorden.
Tre Requiem.
För våra döda. Av den välsignade Giacomo Alberione