"Oblatio vitae" den nya helighet som inrättats av påven Frans
"Oblatio vitae" den nya heligheten: Påven Franciskus har skapat en ny kategori för saliggörelse, nivån direkt under heligheten, i den katolska kyrkan: de som ger sitt liv för andra. Detta kallas "oblatio vitae", "livets erbjudande" för en annan persons välfärd.
Martyrer, en speciell kategori av helgon, erbjuder också sina liv, men de gör det för sin "kristna tro". Och så påvens beslut väcker frågan: Förändras den katolska uppfattningen om helighet?
Vem är en "helgon"?
De flesta använder ordet "heligt" för att hänvisa till någon som är exceptionellt bra eller "helig". I den katolska kyrkan har emellertid en "helgon" en mer specifik betydelse: någon som har levt ett liv med "heroisk dygd". Denna definition inkluderar de fyra "kardinala" dygderna: försiktighet, uthållighet, styrka och rättvisa; liksom de "teologiska dygderna": tro, hopp och välgörenhet. En helgon visar dessa egenskaper konsekvent och exceptionellt.
När någon av påven utropas till helgon - vilket bara kan hända efter döden - tillåts katoliker över hela världen allmänhetens hängivenhet för helgonet, kallad "cultus".
Vem är en "helgon"?
Processen att utses till helgon i den katolska kyrkan kallas "kanonisering", ordet "kanon" som betyder en auktoritativ lista. Människor som kallas "helgon" listas i "kanonen" som helgon och har en speciell dag, kallad "fest", i den katolska kalendern. Före år XNUMX eller så utsågs de heliga av den lokala biskopen. Aposteln St Peter och Irländska Patrick ansågs till exempel som "heliga" långt innan formella förfaranden inrättades. Men när påvedömet ökade sin makt hävdade det att det var exklusivt att utse en helgon.
“Oblatio vitae” En ny typ av helgon?
Med tanke på denna komplexa historia av katolsk helighet är det rättvist att fråga om påven Franciskus gör något nytt. Påvens uttalande gör det klart att de som lämnar sina liv för andra bör visa dygd "åtminstone så vanligt som möjligt" för livet. Detta innebär att någon kan bli "välsignad" inte bara genom att leva ett liv med heroisk dygd, utan också genom att utföra en enda heroisk offerhandling.
Sådan hjältemod kan innefatta att dö när man försöker rädda någon som drunknar eller tappar sitt liv och försöker rädda en familj från en brinnande byggnad. Endast ett mirakel, efter döden, behövs fortfarande för saliggörelse. Nu kan helgon vara människor som lever ganska vanliga liv upp till en extraordinär tid av högsta självuppoffring. Från min synvinkel som katolsk religionsforskare är detta en utvidgning av den katolska förståelsen av helighet, och ytterligare ett steg mot påven Franciskus som gör påvedömet och den katolska kyrkan mer relevant för vanliga katoliker.