Fader Amorth: Jag förklarar kraften i radbandet till dig med påvarnas ord

Da Paolo Tessione - Agosto 26, 2019

"Jag tror att rosenkransen är den mest kraftfulla bönen", skriver fader Gabriele Amorth, kanske den mest kända exorcisten i världen, i inledningen till sin bok "Min rosenkrans" (Edizioni San Paolo). Han har ägnat en stor del av sina böcker åt exorcismer och djävulens gestalt. Nu nittio och pensionerad har han äntligen bestämt sig för att avslöja för de läsare och trogna som följer honom och för vilka han har varit en referenspunkt i åratal, källan till den inre styrka som har uppehållit honom under dessa långa år då, för Roms stift, har utfört den hårda "tjänsten" att dagligen kämpa mot den ondes mest subtila manifestationer: rosenkransens bön tillsammans med reflektionerna över de tjugo mysterier som han reciterar varje dag.

Vi rapporterar de mest betydelsefulla passagerna i ett av de två bilagorna där författaren behandlar pontifernas förhållande till den heliga rosenkransen, som belyser oss i perspektivet och det känslan som animerade var och en av dem inför rosenkransens "mysterium".

Påven John XIII, som tar upp den vackra definitionen av påven Pius V, uttrycker sig således:

«Radbandet, som det är känt för alla, är ett utmärkt sätt att meditera bön, som utgörs av en mystisk krona, där bönerna från Pater noster, Ave Maria och Gloria sammanflätas med hänsyn till de högsta mysterierna från vår tro, för vilken dramaet om vår Herrens inkarnation och förlossning presenteras för sinnet som i så många målningar ».

Påven Paul VI rekommenderar i det encykliska Christi Matri att vara vänner till radbandet med dessa ord:

"Det andra Vatikanens ekumeniska råd, även om det inte uttryckligen, men med en tydlig indikation, har blivit alla kyrkans barn själar för rosenkransen, och rekommenderat att starkt uppskatta de praxis och övningar av fromhet mot henne (Mary) som de har rekommenderats av Magisterium över tid ».

Påven John Paul I inför tvister till radbandet, från en född katekist han var, svarar med dessa ord präglade av fasthet, enkelhet och livlighet:

«Rankransen bestrids av vissa. De säger: det är en bön som faller in i automatismen, som reducerar sig till en hastig, monoton och besvärlig upprepning av Ave Maria. Eller: det är grejer från andra tider; idag finns det bättre: att läsa Bibeln, till exempel, som är till radbandet som fint mjöl till kli! Tillåt mig att dela med mig av några intryck av en själspastor i detta avseende. Första intrycket: radbandskrisen kommer i andra hand. Föregången idag är bönens kris i allmänhet. Människor är alla upptagna med materiella intressen; han tänker väldigt lite på själen. Bullret invaderade sedan vår tillvaro. Macbeth kunde upprepa: Jag dödade sömnen, jag dödade tystnaden! För intimt liv och "dulcis sermocinatio", eller ljuva samtal med Gud, är det svårt att hitta en bit av tid. (...) Personligen, när jag talar ensam till Gud och Vår Fru, mer än en vuxen, föredrar jag att känna mig som ett barn; mitren, kaloten, ringen försvinner; Jag skickar den vuxna och även biskopen på semester, med ett relativt seriöst, stillsamt och eftertänksamt uppträdande för att överge mig själv till den spontana ömhet som ett barn har inför sin far och mor. Att – åtminstone i några halvtimmar – inför Gud vad jag verkligen är med mitt elände och med det bästa av mig själv: att känna förr i tidens barn komma upp ur mitt djup som vill skratta, småprata, älska Herren och som ibland känner behov av att gråta, så att nåd kan visas mot honom, hjälper mig att be. Rosenkransen, en enkel och lätt bön, hjälper mig i sin tur att vara barn, och jag skäms inte alls för det».

John Paul II, som bekräftar sin speciella Marian hängivenhet som leder honom att integrera ljusets mysterier i radbandet, i det encykliska Rosarium Virginis Mariae uppmuntrar oss att återuppta den dagliga praxis med tro:

«Roshistoriens historia visar hur denna bön användes särskilt av dominikanerna, i ett svårt ögonblick för kyrkan på grund av spridningen av kätteri. I dag står vi inför nya utmaningar. Varför inte ta tillbaka kronan med troen på dem som föregick oss? Radbandet behåller all sin styrka och förblir en icke-försumbar resurs i pastoral utrustning för varje god evangelisator.

John Paul II uppmuntrar oss att betrakta radbandet som en kontemplation av Kristi ansikte i företaget och skolan för hans Heligaste Moder och att recitera det med denna anda och hängivenhet.

Påven Benedict XVI inbjuder oss att återupptäcka rosenkrans styrka och aktualitet såväl som dess funktion att få oss att återgå till mysteriet om inkarnationen och uppståndelsen av Guds Son:

«Den heliga rosenkransen är inte en praxis i det förflutna som en bön från andra tider att tänka på med nostalgi. Tvärtom upplever radbandet en ny vår. Detta är utan tvekan ett av de mest vältaliga tecknen på kärleken som de yngre generationerna har för Jesus och för hans mor Maria. I dagens så spridda värld hjälper denna bön att placera Kristus i centrum, liksom jungfru, som mediterade inåt allt som sades om hennes Son, och sedan vad han gjorde och sa. När radbandet reciteras återupplevs de viktiga och betydelsefulla ögonblicken i frälsningshistorien; de olika stadierna i Kristi uppdrag återförs. Med Maria är hjärtat inriktat på Jesu mysterium, Kristus placeras i centrum av vårt liv, vår tid, våra städer genom kontemplation och meditation av hans heliga mysterier av glädje, ljus, smärta och ära. (...). När radbandet be på ett autentiskt, inte mekaniskt och ytligt men djupgående sätt, ger det fred och försoning. Den innehåller i sig helande kraften i det heligaste namnet på Jesus, som åberopas med tro och kärlek i mitten av varje Hail Mary. Radbandet, när det inte är en mekanisk upprepning av traditionella formler, är en bibelsk meditation som får oss att återföra händelserna i Herrens liv i sällskap med den välsignade jungfrun och hålla dem, som hon, i våra hjärtan.

För påven Francis «Radbandet är bönen som alltid följer mitt liv; det är också de enkla och de heliges bön ... det är mitt hjärtas bön ».

Dessa ord, skrivna för hand den 13 maj 2014, festen för vår fru av Fatima, representerar inbjudan att läsa i början av boken "The Rosary. Hjärtans bön ".

Fader Amorth avslutar således sin introduktion, och understryker vår absoluta centralitet i vår kamp mot det onda som han personligen ledde som en exorcist, och som i ett universellt perspektiv representerar den största utmaningen som den moderna världen har inför honom.

«(...) Jag ägnar den här boken till Marias obefläckade hjärta, som vår världs framtid beror på. Så jag förstod från Fatima och från Medjugorje. Vår fru redan i Fatima tillkännagav slutet: «Till slut kommer mitt immaculate hjärta att segra».

Källa: Aleteia ( http://it.aleteia.org/2016/03/12/padre-amorth-vi-spiego-la- Potenza-del-rosario-con-le-parole-dei-papi/ )