Fader Livio förklarar betydelsen av Medjugorje och pontifikatet av Johannes Paul II

Den kyrkliga betydelsen av Medjugorje får en ännu större betydelse mot bakgrund av pontifikatet av Johannes Paul II, som har en marianisk konnotation, som aldrig hade hänt tidigare i kyrkans historia. Attacken, av vilken den heliga fadern blev offer den 13 maj 1981, binder särskilt hans person till Fatima. Den gest som han gjorde för att gå på pilgrimsfärd till Cova da Iria för att leverera den kula som han drabbats från till Madonna, indikerar påvens övertygelse om att han hade räddats från Marias moderinredning. I en viss mening kan man säga att efter att ha fått den heliga faders frälsning från Gud, var pontifikatet från och med den 13 maj mer än någonsin placerat under Guds moder ljus och ledning och Kyrka.

Men det är precis månaden efter attacken, den 24 juni 1981, Sankt Döparens högtid, som fredsdrottningens uppenbarelser i Medjugorje börjar. Sedan dess är det som om den heliga jungfrun har åtföljt den outtröttliga apostoliska handlingen av efterträdaren av Peter, kallat de förlorade männen längs de ondska vägarna till omvändelse, väckt den kristna vaklande tro och ledat dem, med oändligt tålamod, till hjärtat av Kristen erfarenhet genom bön och övning av sakramenterna. Till och med några av de mest framgångsrika pastorala initiativ för detta pontificat, som Världsungdom och familjens, har fått extra inspiration och impuls från Medjugorje.

Och ändå fredsdrottningen själv, i ett meddelande av den 25 augusti 1991, för att binda Medjugorje till Fatima. Vår fru ber om vår hjälp så att allt hon vill åstadkomma enligt de hemligheter som började i Fatima kan åstadkommas. Det handlar om omvandlingen av världen till Gud, den gudomliga freden som kommer att komma som en följd och själarnas eviga frälsning. Guds mor stänger meddelandet genom att uppmana oss att förstå vikten av hennes ankomst och allvarligheten i situationen. Sedan avslutar han: "Jag vill rädda alla själar och erbjuda dem till Gud. Låt oss därför be, så att allt jag börjar kan realiseras fullt ut".

Med detta budskap omfamnar Jungfru det sista seklet av andra årtusendet. Tid för mörker och fratricidal krig, förföljelser och martyrdöme, men däremot öppnar Mary hennes moderarmar. John Paul II är en del av detta projekt som påven av Mary. Han är realisatören av Marian-projektet. Själva kommunismens fall och den följd av religionsfriheten i östeuropeiska länder, i synnerhet Ryssland, skulle vara obegripligt utan dess modiga handling och den moraliska kraft som härrör från dess figur. I Fatima hade vår fru förmedlat triumfen i sitt obefläckade hjärta, i slutet av en lång tid av fel och krig. Kan vi säga att detta händer? Det är inte lätt att läsa tidens tecken. Det är dock beundransvärt att notera att med början av det tredje årtusendet är det mot detta mål som fredsdrottningen vänder blicken och ber om vår hjälp. Du säger att det är utålmodigt för den nya fredsvärlden att gå i uppfyllelse och för mänskligheten att njuta av våren snart. Men just därför att denna fantastiska utopi materialiserades invigde John Paul TI det nya årtusendet till Maria, så att män, efter att ha nått korsningen i sin historia, väljer livets sätt och inte av döden, vägen för fred och inte för förstörelse.

Kan det ha varit en mer singel konvergens av mål mellan kyrkans moder och Peter efterträdare? Johannes Paul II ledde kyrkan till tröskeln för det tredje årtusendet. Innan han dock gick in den 7 oktober 2000, framför statyn av Vår fru av Fatima, ville han invigja den till sitt obefläckade hjärta. Kan vi säga att det kommer att bli millenniet av Maria? Kommer våra barn att se floderna av gudomlig fred översvämma jorden? Det kommer att bero mycket på vårt svar i denna tid av nåd om Guds moder permanent hos oss.