Påven Francis: vem är jag som ska döma Gays?

1976 stod den katolska kyrkan för första gången inför temat homosexualitet, utfärdat av Congregation for the Doctrine of the Faith som vid denna tidpunkt föreskrev: homosexualitet har en patologisk konstitution och är något medfödd, deras skuld kommer att bedömas med försiktighet, enligt till den moraliska ordningen saknar homosexuella relationer deras väsentliga och oumbärliga styre. Vi säger därför att den katolska kyrkan är mycket uppmärksam på denna diskriminering i föreningen mellan personer av samma kön. Det som reviderades och diskuterades först tio år senare av den tyska påven, med vilken han sade:den homosexuella personen i sig är inte en syndare, men ur moralisk synvinkel måste han betraktas som en med ett oroligt beteende. Låt oss komma ihåg avsnittet från Bibeln som föreskriver den grundläggande föreningen mellan man och kvinna i syfte att föröka och bilda en familj.

Även om föreningen mellan homosexuella i dag skyddas av lagarnas rättigheter, för kyrkan fortsätter det att vara ett olagligt band. Låt oss se var vi har kommit ur lagstiftnings- och social synvinkel: för homosexuella är det en civil union grundad på familjerätt, som den ger rätt till medverkan av arvet, till pensionens reversibilitet i fall av döden av en av makarna, och nyligen också möjligheten till adoption som heter för heterosexuella par. Men här är vad påven Franciskus berättar om homosexuella och lesbiska: om en homosexuell person söker Herren vem är jag för att döma honom? dessa människor bör inte bedömas, men de måste välkomnas, problemet är inte att ha denna tendens, problemet är lobbyverksamhet, i avsnitt 2358 i katolska kyrkans katekism förutses det: människor med denna lutning, objektivt oroliga, måste tas emot med respekt och medkänsla, de är människor som kallas att respektera Guds vilja. Det verkar som om Tyskland har uttryckt vilja att ändra katolska kyrkans katekes om homosexuell diskurs.