Påven Francis och vikten av bön, eftersom människan är en "tigger av Gud"

Påven inleder en ny katekescykel, hängiven till bön, analyserar figuren av Bartimeo, den blinda mannen i Jeriko som ropar sin tro till Jesus i Markusevangeliet och ber att kunna se igen, en "ihärdig man" som inte har vana vid "det onda som förtrycker oss" men ropade ut hoppet om att bli frälst
Alessandro Di Bussolo - Vatikanstaten

Bön "är som ett rop som kommer från hjärtat av dem som tror och litar på Gud". Och med skriket från Bartimeo, den blinda tiggaren till Jeriko som i Markusevangeliet hör Jesus kommer och ropar honom flera gånger och åberopar hans synd, öppnar påven Francis den nya katekescykeln om temat bön. Efter reflektioner över de åtta saligmodarna, i dagens allmänna publik, alltid utan trogen och från biblioteket i det apostoliska palatset för de begränsningar som Covid-19-pandemin åläggs, väljer påven Bartimaeus - som jag erkänner, säger han, "för mig är det mest gynnsam av allt "- som det första exemplet på en man som ber för att" han är en uthållig man "som inte tyst även om folk säger till honom att tiggeri är värdelöst". Och i slutändan, minns Francesco, "han fick vad han ville".

Bön, trosånd

Bön, Pontiff börjar, "är tronens andedräkt, det är dess mest korrekta uttryck". Och analyserar Gospel-avsnittet som har sin huvudperson "Timaeus son", som tigger i utkanten av en väg i utkanten av Jeriko. Bartimeo hör att Jesus skulle ha gått förbi och gör allt han kan för att träffa honom. "Många ville se Jesus - tillägger Francis - han också". Så, kommenterar han, "kommer in i evangelierna som en röst som ropar högt." Ingen hjälper honom att komma närmare Herren, så han börjar gråta: "Davids son, Jesus, är barmhärtig mot mig!".

 

Envisheten hos de som söker en så vacker nåd
Hans skrik är irriterande, och många "säger till honom att hålla tyst", påminner Francesco. "Men Bartimeo är inte tyst, tvärtom, han ropar ännu högre". Det är, kommenterar han på sin arm, "Den envishet som är så vacker av dem som söker nåd och bankar, knackar på dörren till Guds hjärta". Och att kalla Jesus för "Son av David", känner Bartimaeus igen i honom "Messias". Det är, betonar Pontiften, "ett yrke av tro som kommer ut ur munnen till den man som föraktas av alla". Och Jesus lyssnar på honom. Bartimaeus 'bön "berör Guds hjärta, och frälsningsdörrarna öppnas för honom. Jesus kallar honom ".

Troens kraft lockar Guds barmhärtighet

Han föras framför Mästaren, som "ber honom uttrycka sin önskan" och detta är viktigt, kommenterar påven "och då blir ropet en fråga: 'Får jag se igen!'". Slutligen säger Jesus till honom: "Gå, din tro har räddat dig".

Han inser att den fattiga, hjälplösa, föraktade människan, all sin kraft som lockar Guds barmhärtighet och kraft.Tro har två händer upp, en röst som ropar för att kräva frälsningens gåva.

Troen protesterar mot en straff som vi inte förstår

Katekismen, påminner påven Francis, säger att "ödmjukhet är grunden till bön", i nummer 2559. Bön kommer faktiskt från jorden, från humus, från vilken den härstammar "ödmjuk", "ödmjukhet" och "kommer från vår tillstånd av försiktighet, från vår ständiga törst efter Gud ”, citerar Francis igen. Han tillägger: "Tro är ett rop, icke-tro är att kväva det gråt", en slags "tystnad".

Tro är protest mot ett smärtsamt tillstånd som vi inte förstår varför; icke-tro är begränsad till att drabbas av en situation som vi har anpassat oss till. Tro är hopp om att bli frälst; icke-tro är att vänja sig till det onda som förtrycker oss och att fortsätta så här.

Bartimeo, exemplet på en uthållig man

Påven förklarar således valet att börja prata om bön "med Bartimeos skrik, för kanske i en siffra som hans finns det redan allt skrivet". Faktum är att Bartimeo "är en uthållig man", som framför dem som "förklarade att tiggeri var värdelös", "inte tyst. Och till slut fick han vad han ville ha. "

Starkare än något motsatt argument, i hjärtat av människan finns det en röst som åberopar. Vi har alla den här rösten inuti. En röst som kommer ut spontant, utan att någon har beordrat det, en röst som ifrågasätter innebörden av vår resa här nere, särskilt när vi är i mörkret: ”Jesus, ha barmhärtighet mot mig! Jesus är barmhärtig mot mig! ”. Vacker bön, detta.

Det tysta ropet i människans hjärta, "Guds tiggare"
Men kanske, avslutar påven Francis, "är inte dessa ord snedda i hela skapelsen?", Som "åberopar och ber om nådens mysterium att hitta dess slutgiltiga uppfyllande". I själva verket erinrar han om att "inte bara kristna ber" utan alla män och kvinnor, och som St. Paul bekräftar i brevet till romarna, "hela skapelsen" som "stönar och lider av födelsetroppen". Det är ett "tyst gråt, som pressar på alla varelser och framträder framför allt i människans hjärta, eftersom människan är en" tigger av Gud ", en vacker definition, kommenterar Francis, som är i katolsk kyrka katekismen.

Påven vädjar till arbetare som "ofta utnyttjas hårt"

Nej till exploatering, ja till jordbrukarnas värdighet
Innan hälsningarna på italienska vädjar Pontiff till "jordbruksarbetare, inklusive många invandrare, som arbetar på den italienska landsbygden" och som "tyvärr utnyttjas hårt många gånger". Det är sant, säger han, "att det finns en kris för alla, men människors värdighet måste alltid respekteras" och inbjuder därför "att göra krisen till ett tillfälle att sätta personens värdighet och arbete i centrum".

Framställning till vår fru av rosenkransen: Gud beviljar världen fred

Sedan påminner påven Francis om att i morgon, fredag ​​8 maj, kommer den "intensiva bönen till bönen till vår fru av rosenkransen" att resa vid helgedomen i Pompeji och uppmanar alla "att gå andligt i denna populära handling av tro och hängivenhet, så att för efterbehandling av den heliga jungfru, Herren beviljar barmhärtighet och fred för kyrkan och för hela världen. " Slutligen uppmanar han de italienska trogna att placera sig själva "med förtroende under moderens skydd av Maria" med säkerheten "att hon inte kommer att få dig att missa hennes tröst i rättegången."

Vatikanens källa Vatikanens officiella källa