Påven Francis: sann bön är en kamp med Gud

Sann bön är en "kamp" med Gud där de som tror att de är starka förnedras och konfronteras med verkligheten i deras dödliga tillstånd, sade påven Francis.

Berättelsen om Jakob som kämpar med Gud hela natten är en påminnelse om att även om bönen avslöjar "att vi bara är fattiga män och kvinnor", har Gud också en "välsignelse reserverad för dem som tillät sig att ändras av honom", han sade påven 10 juni under sin veckovisa allmänna publik.

"Det här är en vacker inbjudan att låta oss förändras av Gud. Han vet hur han gör det eftersom han känner var och en av oss. "Herre, du känner mig", kan var och en av oss säga. 'Herre, du känner mig. Ändra mig ", sade påven.

Bland allmänheten, strömmade från biblioteket i det apostoliska palatset i Vatikanen, fortsatte påven sin serie tal om bön. Och innan han avslutade publiken, påminde han de troende om den 12 juni som hölls världsdagen mot barnarbete.

Efter att ha kallat barnarbete ett "fenomen som berövar pojkar och flickor från deras barndom" sa påven att COVID-19-pandemin har tvingat barn och ungdomar i många länder att arbeta i "jobb som är olämpliga för deras ålder. att hjälpa sina familjer i extrem fattigdom.

Han varnade också för att "i många fall är det former av slaveri och fängelse som orsakar fysiskt och psykiskt lidande".

Påven oroar sig för barnarbete kommer nästan en vecka efter döden i Pakistan av Zhora Shah, en 8-årig servitris som påstås misshandlad av sina arbetsgivare efter att ha släppt sina dyrbara papegojor av misstag. Fallet utlöste upprörelse i Pakistan och runt om i världen.

"Barn är den mänskliga familjens framtid", sade Francis. "Det är på oss alla att uppmuntra deras tillväxt, hälsa och lugn!"

I sitt huvudtal återspeglade påven historien om Jacob, en "skrupelfri man" som trots oddsen "verkar lyckas i alla ansträngningar i sitt liv."

"Jacob - skulle vi säga på dagens moderna språk - är en" självgjord man ". Med sin uppfinningsrikedom kan han erövra allt han vill. Men han saknar något: han saknar livets förhållande till sina rötter, "sade påven.

Det är på en återresa för att se sin bror Esau - som bedrägeri av arv - som Jacob möter främlingen som kämpar med honom. Påven citerade katolsk kyrka och sade påven att denna kamp är "symbolen för bön som en troskamp och som en triumf för uthållighet".

Överväldigad av en höftstrejk välsignade främlingen - som Jakob senare insåg att var Gud - honom och gav honom namnet "Israel". Påven sade att Jacob så småningom kommer in i det inerta utlovade landet, men också "med ett nytt hjärta".

"Innan han var en säker man, litade han på sin list", sa han. ”Han var en man som var ogenomtränglig för nåd, motståndskraftig mot barmhärtighet. Men Gud räddade det som var förlorat. "

"Vi har alla en tid med Gud på natten," sade Francis. "Det kommer att överraska oss när vi inte förväntar oss det, när vi verkligen är ensamma."

Men, påven sade, "vi får inte frukta, för i det ögonblicket kommer Gud att ge oss ett nytt namn som innehåller meningen med hela vårt liv".