Påven Franciskus: Beröm Gud särskilt i svåra stunder

Påven Franciskus uppmanade katoliker på onsdagen att prisa Gud inte bara i glada tider, "utan särskilt i svåra tider".

I sitt allmänna publiktal den 13 januari jämförde påven de som prisar Gud med bergsklättrare som andas syre som gör att de når toppen av ett berg.

Han sa att beröm "bör praktiseras inte bara när livet fyller oss med lycka, utan framför allt i svåra stunder, i ögonblick av mörker när vägen blir en uppförsbacke".

Efter att ha genomgått dessa "utmanande passager", sa han, kan vi se "ett nytt landskap, en bredare horisont".

”Beröm är som att andas rent syre: det renar själen, får oss att se långt borta för att inte bli fängslade i det svåra ögonblicket, i svårighetsmörker”, förklarade han.

I onsdagens tal fortsatte påven Francis sin katekescykel om bön, som började i maj och återupptogs i oktober efter nio samtal om läkning av världen efter pandemin.

Han ägnade publiken till berömbönen, som katolska kyrkans katekesism erkänner som en av de viktigaste formerna för bön, tillsammans med välsignelse och tillbedjan, framställning, förbön och tacksägelse.

Påven mediterade över ett avsnitt från Matteusevangeliet (11: 1-25), där Jesus svarar på motgångar genom att prisa Gud.

”Efter de första miraklerna och lärjungarnas inblandning i proklamationen av Guds rike går Messias mission genom en kris,” sa han.

”Johannes döparen tvivlar och ger honom detta budskap - Johannes sitter i fängelse: 'Är det du som ska komma, eller vill vi leta efter en annan?' (Matteus 11: 3) för att han känner denna ångest att inte veta om han har fel i sitt tillkännagivande ”.

Han fortsatte: "Nu, just i detta nedslående ögonblick, berättar Matteus ett verkligt överraskande faktum: Jesus höjer inte en klagan mot Fadern utan höjer snarare en jubelsång: 'Jag tackar dig, Fader, himmelens och jordens herre", säger Jesus , "Att du har gömt dessa saker för vise män och intellektuella och uppenbarat dem för barn" (Matteus 11:25) ".

”Således, mitt i en kris, mitt i själens mörker så många människor, som Johannes döparen, välsignar Jesus fadern, Jesus berömmer fadern”.

Påven förklarade att Jesus framför allt berömde Gud för vem Gud är: hans kärleksfulla far. Jesus berömde honom också för att han avslöjade sig för de "små".

"Vi måste också glädja oss och prisa Gud för att ödmjuka och enkla människor välkomnar evangeliet", sa han. "När jag ser dessa enkla människor, dessa ödmjuka människor som går på pilgrimsfärd, som går för att be, som sjunger, som berömmer, människor som kanske saknar många saker men vars ödmjukhet leder dem till att prisa Gud ..."

"I världens framtid och i kyrkans förhoppningar finns de" små ": de som inte anser sig bättre än andra, som är medvetna om sina begränsningar och sina synder, som inte vill härska över andra, som i Gud Fadern, de inser att vi alla är bröder och systrar ”.

Påven uppmuntrade kristna att svara på deras "personliga nederlag" på samma sätt som Jesus gjorde.

”I dessa ögonblick börjar Jesus, som starkt rekommenderade bönen att ställa frågor, precis när han skulle ha haft anledning att be Fadern om förklaringar, att berömma honom istället. Det verkar vara en motsägelse, men det är där, det är sanningen, sade han.

"För vem är beröm användbar?" kyrkor. ”Till oss eller till Gud? En text från den eukaristiska liturgin uppmanar oss att be till Gud på detta sätt, säger detta: ”Även om du inte behöver vårt beröm, är vårt tack i sig själv din gåva, för vår beröm tillför inget till din storhet, men de gagnar oss för frälsning. Genom att berömma räddas vi ”.

”Vi behöver beröm av beröm. Katekismen definierar det på detta sätt: berömbönen "delar den lyckliga hjärtans lycka som älskar Gud i tro innan de ser honom i ära" ".

Påven reflekterade sedan över en bön av St Francis of Assisi, känd som "Canticle of Brother Sun".

"Poverello komponerade den inte i ett ögonblick av glädje, i ett ögonblick av välbefinnande, utan tvärtom mitt i obehag", förklarade han.

"Francis var nu nästan blind och han kände i sin själ vikten av en ensamhet som han aldrig upplevt: världen hade inte förändrats sedan hans predikans början, det fanns fortfarande de som lät sig rivas sönder av gräl, och dessutom var det medveten om att döden närmade sig närmare och närmare. "

”Det kunde ha varit ögonblicket av desillusionering, av den extrema desillusionen och uppfattningen om ens misslyckande. Men Francis bad i det ögonblick av sorg, i det mörka ögonblicket: 'Laudato si', min herre ... '(' All beröm är din, min herre ... ') "

”Be beröm. Francis berömmer Gud för allt, för alla skapelsens gåvor och även för döden, som han modigt kallar ”syster” ”.

Påven kommenterade: ”Dessa exempel på helgon, kristna och till och med Jesus, att prisa Gud i svåra ögonblick, öppna dörrarna till en stor väg till Herren och rena oss alltid. Beröm renar alltid. "

Sammanfattningsvis sade påven Franciskus: ”De heliga visar oss att vi alltid kan ge beröm, på gott och ont, för Gud är den trogna vän”.

”Detta är grunden för beröm: Gud är den trogna vän och hans kärlek misslyckas aldrig. Han är alltid bredvid oss ​​och väntar alltid på oss. Det har sagts: "Det är vaktmästaren som står dig nära och får dig att gå framåt med självförtroende" ".

”I svåra och mörka stunder har vi modet att säga:” Välsignad är du, Herre ”. Prisa Herren. Detta kommer att göra oss mycket bra ”.