Påven Francis: vi kan älska om vi möter kärlek

Genom att träffa Kärlek, upptäcka att han är älskad trots sina synder, blir han kapabel att älska andra och tjäna pengar till ett tecken på solidaritet och gemenskap. " Dessa är de centrala orden för påven Francis 'Angelus denna söndag 3 november på Petersplatsen.

I slutet av Angelus ett särskilt tack också från påven

Jag vill tacka - säger Francesco - till kommunen och stiftet i San Severo i Puglia för undertecknandet av förståelsesminnet som ägde rum på måndag 28 oktober, vilket kommer att göra det möjligt för arbetarna i de så kallade "ghettoerna i Capitanata" i Foggia-området, för att få en hemvist i församlingarna och registrering i kommunregistret. Möjligheten att ha identitets- och uppehållsdokument kommer att erbjuda dem ny värdighet och kommer att göra det möjligt för dem att gå ur ett villkor av oegentlighet och exploatering. Tack så mycket till kommunen och till alla de som arbetade med denna plan.

Påvens ord före Marian-bön

Kära bröder och systrar, god morgon!
Dagens evangelium (jfr Lk 19,1: 10-3) placerar oss i kölvattnet av Jesus som på väg till Jerusalem gör ett stopp i Jeriko. Det fanns en stor folkmassa för att välkomna honom, inklusive en man som heter Zacchaeus, chef för "publicanerna", det vill säga de judar som samlade skatter för det romerska riket. Han var rik inte på grund av en ärlig vinst, utan därför att han bad om "muta", och detta ökade föraktet för honom. Sakkeus "försökte se vem Jesus var" (v. XNUMX); han ville inte träffa honom, men han var nyfiken: han ville se den karaktären vars extraordinära saker han hade hört.

Och när han är kort, "för att kunna se honom" (v. 4) klättrar han på ett träd. När Jesus anländer i närheten tittar han upp och ser honom (se v. 5). Detta är viktigt: den första blicken är inte av Sakkeus, utan av Jesus, som bland de många ansikten som omger honom, publiken, söker just det. Herrens barmhärtiga blick når oss innan vi inser att vi behöver det för att räddas. Och med denna blick från den gudomliga Mästaren börjar underverkandet av syndaren omvändelse. I själva verket ropar Jesus honom och kallar honom med namnet: "Sakkeus, kom omedelbart, för idag måste jag stanna hemma hos dig" (v. 5). Han skäller inte honom, han "prekar" inte för honom; han berättar för honom att han måste gå till honom: "han måste", för det är Faderens vilja. Trots folks mumling väljer Jesus att stanna i den offentliga syndaren.

Vi skulle också ha blivit skandaliserade av detta beteende från Jesus, men förakten och avslutningen mot syndaren isolerar och härdar honom bara i det onda han gör mot sig själv och mot samhället. I stället fördömer Gud synd, men försöker rädda syndaren, går för att leta efter honom för att föra honom tillbaka på rätt väg. De som aldrig har känt sig eftertraktade av Guds barmhärtighet, har svårt att förstå den extraordinära storheten i gester och ord som Jesus närmar sig Sakkeus.

Jesu välkomnande och uppmärksamhet gentemot honom leder den mannen till en tydlig förändring av mentaliteten: han inser på ett ögonblick hur meningsfullt ett liv som tas från pengar är på bekostnad av att stjäla från andra och ta emot deras förakt.
Att ha Herren där, hemma, får honom att se allt med olika ögon, även med lite av den ömhet som Jesus tittade på honom. Och hans sätt att se och använda pengar förändras också: greppens gest ersätts av att ge. I själva verket bestämmer han sig för att ge hälften av vad han äger till de fattiga och att återge fyrdubbla till dem som han har rånat (se v. 8). Sakkeus upptäcker från Jesus att det är möjligt att älska fritt: tills nu var han snål, nu blir han generös; han hade smaken av att massera, gläder sig nu över att distribuera. Genom att träffa Kärlek, upptäcka att han är älskad trots sina synder, blir han kapabel att älska andra och tjäna pengar till ett tecken på solidaritet och gemenskap.

Må jungfru Maria få för oss nåd att alltid känna Jesu barmhärtiga blick mot oss, att möta de som har gjort fel med barmhärtighet, så att de också kan välkomna Jesus, som "kom för att söka och rädda det som förlorades. "(V. 10).

Hälsningar av påven Francis efter Angelus
Kära bröder och systrar,
Jag är ledsen över de kristna våldet i Tewahedo Orthodox Church of Ethiopia. Jag uttrycker min närhet till denna kyrka och dess patriark, kära bror Abuna Matthias, och jag ber er att be för alla offren för våld i det landet. Låt oss be tillsammans

Jag vill tacka kommunen och stiftet San Severo i Puglia för undertecknandet av förståelsememoratet som ägde rum på måndag 28 oktober, vilket gör det möjligt för arbetarna i de så kallade "ghettoerna i Capitanata" i Foggia-området att få en domiciliering vid församlingar och inskrivning i kommunregistret. Möjligheten att ha identitets- och uppehållsdokument kommer att erbjuda dem ny värdighet och kommer att göra det möjligt för dem att komma ur ett villkor av oegentlighet och exploatering. Tack så mycket till kommunen och till alla som har arbetat för den här planen. *** Jag tillhandahåller min hjärtliga hälsning till er alla, romare och pilgrimer. I synnerhet hälsar jag de historiska guilderna från Schützen och riddarna i San Sebastiano från olika europeiska länder; och de troende från Lordelo de Ouro (Portugal). Jag hälsar grupperna från Reggio Calabria, Treviso, Pescara och Sant'Eufemia di Aspromonte; Jag hälsar pojkarna från Modena som fick bekräftelse, de från Petosino, stiftet i Bergamo och speiderna som kom med cykel från Viterbo. Jag hälsar Acuna-rörelsen från Spanien. Jag önskar er alla en god söndag. Glöm inte att be för mig. Ha en god lunch och adjö.

Källa: papaboys.org