Påven Francis: tar hänsyn till de små sakerna

PÅVEN FRANCESCO

MORGON MEDITATION I KAPELLET
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Ta hänsyn till de små sakerna

Torsdagen den 14 december 2017

(från: L'Osservatore Romano, daglig upplaga, år CLVII, nr 287, 15-12-2017)

Precis som en mor och som en far, som kallar sig själv ömt med ett husdjursnamn, är Gud där för att sjunga människan en vaggvisa, kanske genom att använda ett barns röst för att se till att han blir förstådd och utan rädsla för att ens göra sig själv "löjlig" .», eftersom hemligheten med hans kärlek är "det stora som blir litet". Detta vittnesbörd om faderskap – av en Gud som ber alla att visa honom sina sår för att läka dem, precis som en far gör med sin son – relanserades av påven Franciskus i mässan som firades torsdagen den 14 december i Santa Marta.

Med sin ledning från den första behandlingen, hämtad "ur boken om Israels tröst av profeten Jesaja" (41, 13-20), påpekade påven omedelbart hur den understryker "en egenskap hos vår Gud, en egenskap som är den rätta definitionen av honom: ömheten». När allt kommer omkring, tillade han, "vi sa det" också i Psalm 144: "Hans ömhet sträcker sig över alla varelser".

"Detta ställe från Jesaja - förklarade han - börjar med presentationen av Gud: 'Jag är Herren din Gud, som håller dig vid höger hand och säger till dig: Var inte rädd, jag ska hjälpa dig'". Men "en av de första sakerna som slår dig med denna text" är hur Gud "säger det till dig": "Var inte rädd, Jakobs lilla mask, Israels larv". I grund och botten, sade påven, "talar Gud som en far till ett barn". Och faktiskt, påpekade han, "när pappan vill prata med barnet, gör han sin röst mindre och försöker också göra den mer lik barnets". Dessutom, "när fadern talar med barnet tycks han göra sig dum, eftersom han gör sig själv till ett barn: och detta är ömhet".

Därför fortsatte påven, "Gud talar till oss så här, smeker oss så här: 'Var inte rädd, lilla mask, larv, lille'". Till den grad att "det verkar som om vår Gud vill sjunga en vaggvisa för oss". Och, försäkrade han, "vår Gud är kapabel till detta, hans ömhet är så här: han är far och mor".

När allt kommer omkring, bekräftade Francis, "sa han många gånger: 'Om en mamma glömmer sitt barn, kommer jag inte att glömma dig'. Det tar oss in i sina egna inälvor." Därför "är det den Gud som med denna dialog gör sig liten för att få oss att förstå, för att säkerställa att vi litar på honom och vi kan berätta för honom med mod från Paulus som ändrar ordet och säger: "Papa, abbà, papa". Och detta är Guds ömhet».

Vi står inför, förklarade påven, "ett av de största mysterierna, det är en av de vackraste sakerna: vår Gud har denna ömhet som för oss närmare och räddar oss med denna ömhet". Visst, fortsatte han, "han straffar oss ibland, men han smeker oss". Det är alltid "Guds ömhet". Och "han är den store: 'Var inte rädd, jag kommer till din hjälp, din återlösare är Israels helgon'". Och så "är det den store Guden som gör sig liten och i sin litenhet upphör han aldrig att vara stor och i denna dialektik är stor liten: där finns Guds ömhet, den store som gör sig liten och den lille som är stor" .

"Jul hjälper oss att förstå detta: den lille Guden är i krubban", upprepade Franciskus och anförtrodde: "En fras från Saint Thomas kommer att tänka på i den första delen av Somma. Vill du förklara detta "vad är gudomligt? vad är det mest gudomliga?” han säger: Non coerceri a maximo contineri tamen a minimo divinum est». Det vill säga: det som är gudomligt är att ha ideal som inte begränsas ens av det som är störst, utan ideal som samtidigt ryms och lever i livets minsta saker. I huvudsak, förklarade påven, är det en inbjudan "att inte skrämmas av stora saker, utan att ta hänsyn till små saker: detta är gudomligt, båda tillsammans". Och jesuiterna känner väl till denna fras eftersom "det togs för att göra en av gravstenarna av den helige Ignatius, samt för att beskriva den helige Ignatius styrka och även hans ömhet".

«Det är den store Guden som har styrkan till allt - bekräftade påven, återigen med hänvisning till avsnittet från Jesaja - men han krymper ner för att komma nära oss och där hjälper han oss, han lovar oss saker: 'Se, jag gör du gillar en tröska; du kommer att tröska, du kommer att tröska allt. Du kommer att glädja dig i Herren, du ska berömma dig av Israels helige "". Dessa är «alla löften som hjälper oss att gå framåt: 'Israels Herre kommer inte att överge dig. Jag är med dig"".

”Men så vackert det är”, utbrast Franciskus, ”att begrunda Guds ömhet! När vi bara vill tänka i den store Guden, men glömma inkarnationens mysterium, kommer den Guds nedlåtenhet bland oss ​​att möta: den Gud som inte bara är en far utan en pappa».

I detta avseende föreslog påven några reflektionslinjer för en undersökning av samvetet: "Är jag kapabel att tala till Herren så här eller är jag rädd? Alla svarar. Men någon kan säga, kan fråga: men vad är den teologiska platsen för Guds ömhet? Var kan Guds ömhet hittas? Vilken är den plats där Guds ömhet visar sig bäst?». Svaret, påpekade Francis, är ”såret: mina sår, dina sår, när mitt sår möter hans sår. I deras sår har vi blivit helade."

"Jag tycker om att tänka - påven anförtrodde återigen innehållet i liknelsen om den barmhärtige samariten - vad som hände med den stackars man som hade fallit i händerna på soldater på vägen från Jerusalem till Jeriko, vad som hände när han återfick medvetandet och ligger på sängen. Han frågade verkligen sjukhusvårdaren: "Vad hände?", Den stackars mannen sa till det: "Du blev slagen, du förlorade medvetandet" - "Men varför är jag här?" — ”För att det kom en som rengjorde dina sår. Han botade dig, tog dig hit, betalade din pension och sa att han skulle komma tillbaka för att göra upp om det finns något mer att betala."

Just "detta är den teologiska platsen för Guds ömhet: våra sår", bekräftade påven. Och därför, "vad ber Herren av oss? ”Men gå, kom igen, kom igen: visa mig ditt sår, låt mig se dina sår. Jag vill röra vid dem, jag vill läka dem”. Och det är "där, i mötet av vårt sår med Herrens sår som är priset för vår frälsning, finns Guds ömhet".

Avslutningsvis föreslog Franciskus att vi skulle tänka på allt detta «idag, under dagen, och låt oss försöka höra denna inbjudan från Herren: 'Kom igen, kom igen: visa mig dina sår. Jag vill bota dem”.

Källa: w2.vatican.va