Steg till en islamisk skilsmässa

Skilsmässa är tillåten inom islam som en sista utväg om ett äktenskap inte kan fortsätta. Vissa åtgärder måste vidtas för att säkerställa att alla alternativ har uttömts och att båda parter behandlas med respekt och rättvisa.

Inom islam tror man att äktenskapslivet ska vara fyllt av barmhärtighet, medkänsla och lugn. Äktenskapet är en stor välsignelse. Varje partner i äktenskapet har vissa rättigheter och skyldigheter, som kärleksfullt måste respekteras i familjens bästa.

Tyvärr är det inte alltid så.

Utvärdera och försök stämma av
När ett äktenskap är i fara, rekommenderas par att vidta alla möjliga lösningar för att återuppbygga förhållandet. Skilsmässa är tillåten som en sista utväg men är avskräckt. Profeten Muhammed sa en gång: "Av allt lagligt är skilsmässa det mest hatade av Allah."

På grund av detta är det första steget ett par bör ta att verkligen söka sina hjärtan, utvärdera förhållandet och försöka försona sig. Alla äktenskap har upp- och nedgångar och detta beslut bör inte fattas lätt. Fråga dig själv "Har jag verkligen testat allt annat?" Bedöm dina behov och svagheter; tänka igenom konsekvenserna. Försök att komma ihåg de goda sakerna med din make och hitta tålamodet av förlåtelse i ditt hjärta för mindre irritationsmoment. Kommunicera med din make om dina känslor, rädslor och behov. Under detta steg kan hjälp av en neutral islamisk rådgivare vara till hjälp för vissa människor.

Om du efter noggrann utvärdering av ditt äktenskap finner att det inte finns något annat alternativ än skilsmässa, är det ingen skam att gå vidare till nästa steg. Allah ger skilsmässa som ett alternativ för ibland är det verkligen i alla berördas intresse. Ingen behöver förbli i en situation som orsakar personlig ångest, smärta och lidande. I sådana fall är det mer barmhärtigt för var och en av er att gå skilda vägar fredligt och i godo.

Men inse att islam beskriver vissa steg som måste ske före, under och efter en skilsmässa. Båda parters behov beaktas. Alla barn i äktenskapet har högsta prioritet. Riktlinjer ges för både personligt beteende och juridiska processer. Att följa dessa riktlinjer kan vara svårt, särskilt om en eller båda makarna känner sig sårade eller arga. Försök att vara mogen och rättvis. Kom ihåg Allahs ord i Koranen: "Parterna bör antingen hålla ihop på rättvisa villkor eller skiljas åt med vänlighet." (Sura al-Baqarah, 2:229)

Skiljedom
Koranen säger: ”Och om du fruktar ett brott mellan de två, utse en skiljeman från hans släktingar och en skiljeman från hans släktingar. Om båda önskar försoning, kommer Allah att åstadkomma harmoni mellan dem. Sannerligen, Allah har full kunskap och är medveten om allt”. (Sura An-Nisa 4:35)

Ett äktenskap och eventuell skilsmässa involverar fler än bara de två makarna. Det drabbar barn, föräldrar och hela familjer. Innan man fattar ett beslut om skilsmässa är det därför rätt att involvera de äldste i familjen i ett försök till försoning. Familjemedlemmar känner varje part personligen, inklusive deras styrkor och svagheter, och har förhoppningsvis deras bästa för ögonen. Om de närmar sig uppgiften uppriktigt kan de lyckas med att hjälpa paret att lösa sina problem.

Vissa par är ovilliga att involvera familjemedlemmar i sina svårigheter. Men man måste komma ihåg att skilsmässa också skulle påverka dem – i deras relationer med syskonbarn, syskonbarn, syskonbarn osv. Och i det ansvar de skulle möta när det gäller att hjälpa varje make utveckla ett självständigt liv. Så familjen kommer att vara med, på ett eller annat sätt. För det mesta skulle familjemedlemmar föredra möjligheten att hjälpa till medan de fortfarande kan.

Vissa par söker ett alternativ, med en oberoende äktenskapsrådgivare som skiljedomare. Även om en rådgivare kan spela en viktig roll i försoning, är denna person naturligt avskild och saknar personligt engagemang. Familjemedlemmar har ett personligt intresse av resultatet och kan vara mer engagerade i att söka en lösning.

Om detta försök misslyckas, efter alla ansträngningar, är det känt att skilsmässa kan vara det enda alternativet. Paret fortsätter att uttala sin skilsmässa. Förfarandena för att faktiskt ansöka om skilsmässa beror på om flytten initieras av mannen eller hustrun.

Begäran om skilsmässa
När en skilsmässa initieras av maken kallas det talaq. Makens förklaring kan vara muntlig eller skriftlig och ska endast göras en gång. Eftersom mannen försöker bryta äktenskapskontraktet har hustrun full rätt att behålla hemgiften (mahr) som betalas till henne.

Om hustrun påbörjar en skilsmässa finns det två alternativ. I det förra fallet kan hustrun välja att lämna tillbaka sin hemgift för att avsluta äktenskapet. Hon ger upp rätten att behålla hemgiften eftersom det är hon som försöker bryta äktenskapskontraktet. Detta är känt som khul'a. Om detta ämne säger Koranen: ”Det är inte tillåtet för er (män) att ta tillbaka era gåvor, förutom när båda parter fruktar att de inte skulle kunna upprätthålla de gränser som Allah har förordnat. Det finns ingen skuld på någon av dem om de ger något för sin frihet. Dessa är de gränser som Allah har förordnat, så överträd dem inte” (Koranen 2:229).

I det andra fallet kan hustrun välja att ansöka om skilsmässa hos en domare, med rättvisa skäl. Hon måste bevisa att hennes man har underlåtit att uppfylla sina skyldigheter. I den här situationen skulle det vara orättvist att förvänta sig att hon också skulle lämna tillbaka hemgiften. Domaren fattar ett beslut baserat på fakta i målet och landets lag.

Beroende på var du bor kan en separat juridisk process för skilsmässa krävas. Detta innebär vanligtvis att lämna in en ansökan till en lokal domstol, iaktta en väntetid, delta i utfrågningar och få en juridisk stämningsansökan. Detta rättsliga förfarande kan vara tillräckligt för en islamisk skilsmässa om den också uppfyller islamiska krav.

I alla islamiska skilsmässoförfaranden finns det en väntetid på tre månader innan skilsmässan slutförs.

Väntetid (Iddat)
Efter en skilsmässaanmälan kräver islam en tre månaders väntetid (kallad en iddah) innan skilsmässan slutförs.

Under denna tid fortsätter paret att bo under samma tak men sover isär. Detta ger paret tid att lugna ner sig, utvärdera relationen och kanske försonas. Ibland fattas beslut i hast och ilska, och en eller båda parter kan ångra sig efteråt. Under väntetiden är man och hustru fria att när som helst återuppta sitt förhållande, vilket avslutar skilsmässaprocessen utan att ett nytt äktenskapskontrakt behövs.

En annan orsak till väntetiden är ett sätt att avgöra om hustrun väntar barn. Om hustrun är gravid fortsätter väntetiden tills hon har fött barnet. Under hela väntetiden har hustrun rätt att bo kvar i familjehemmet och mannen ansvarar för hennes försörjning.

Om karenstiden fullföljs utan försoning är skilsmässan fullbordad och får full effekt. Mannens ekonomiska ansvar för sin fru upphör och hon återvänder ofta till sitt familjehem. Maken fortsätter dock att ansvara för alla barns ekonomiska behov genom regelbundna underhållsbidrag.

Vårdnad av barn
I händelse av en skilsmässa bär barnen ofta de mest smärtsamma konsekvenserna. Islamisk lag tar hänsyn till deras behov och ser till att de tas om hand.

Ekonomiskt stöd till alla barn, både under äktenskap och efter skilsmässa, åvilar enbart fadern. Detta är barns rätt över sin far, och domstolarna har befogenhet att verkställa barnbidrag vid behov. Beloppet är öppet för förhandling och bör stå i proportion till makens ekonomiska möjligheter.

Koranen råder man och hustru att samråda lika om sina barns framtid efter skilsmässa (2:233). Denna vers säger specifikt att spädbarn som fortfarande ammar kan fortsätta att amma tills båda föräldrarna kommer överens om en avvänjningsperiod genom "ömsesidigt samtycke och råd". Denna anda bör definiera varje släktskapsförhållande.

Islamisk lag föreskriver att fysisk vårdnad av barn måste gå till en muslim som har god fysisk och psykisk hälsa och som är bäst lämpad att möta barnens behov. Olika jurister har framfört olika synpunkter på hur detta bäst skulle kunna göras. Vissa har konstaterat att vårdnaden tillerkänns mamman om barnet är i en viss ålder och pappan om barnet är äldre. Andra skulle låta äldre barn uttrycka en preferens. I allmänhet är det känt att pojkar och flickor tas om hand bäst av sin mamma.

Eftersom det finns olika åsikter bland islamiska forskare om vårdnad om barn, kan det finnas variationer i lokal lagstiftning. I alla fall är dock det primära problemet att barn tas om hand av en lämplig förälder som kan tillgodose deras känslomässiga och fysiska behov.

Slutförd skilsmässa
I slutet av väntetiden slutförs skilsmässan. Det är bäst för paret att formalisera skilsmässan i närvaro av två vittnen och verifiera att parterna har uppfyllt alla sina skyldigheter. Vid denna tidpunkt är hustrun fri att gifta om sig om hon så önskar.

Islam avskräcker muslimer från att gå fram och tillbaka om sina beslut, delta i känslomässig utpressning eller lämna den andra maken i limbo. Koranen säger: ”När du skiljer dig från kvinnor och de uppfyller villkoren för sin iddat, antingen ta tillbaka dem på rättvisa villkor eller släpp dem på rättvisa villkor; men tillrättavisa dem inte för att skada dem, (eller) för att dra orättvis fördelar. Om någon gör detta gör han fel på sin egen själ...” (Koranen 2:231) Därför uppmuntrar Koranen ett frånskilt par att behandla varandra i vänskap och att bryta banden på ett ordnat och balanserat sätt.

Om ett par bestämmer sig för att försonas, när deras skilsmässa är slutförd, måste de börja om med ett nytt kontrakt och en ny hemgift (mahr). För att undvika att skada jojo-förhållanden finns det en gräns för hur många gånger samma par kan gifta sig och skilja sig. Om ett par bestämmer sig för att gifta om sig efter en skilsmässa kan detta bara göras två gånger. Koranen säger: "Skilsmässa måste ges två gånger, och sedan måste (en kvinna) hållas fast på ett bra sätt eller släppas med nåd." (Koranen 2:229)

Efter att ha skilt sig och gift om sig två gånger, om paret bestämmer sig för att skiljas igen, är det klart att det finns ett stort problem i förhållandet! Därför får paret i islam, efter den tredje skilsmässan, inte gifta om sig igen. Först måste kvinnan söka uppfyllande i äktenskap med en annan man. Först efter att ha skiljt sig eller blivit änka från denna andra äktenskapspartner, skulle det vara möjligt för henne att försonas med sin första make om de skulle välja.

Detta kan verka som en konstig regel, men den har två huvudsakliga syften. För det första är det mindre sannolikt att den första mannen initierar en tredje skilsmässa oseriöst, i vetskap om att beslutet är slutgiltigt. Man kommer att agera mer noggrant. För det andra kan det vara så att de två individerna helt enkelt inte var en bra match för varandra. Hustrun kan finna lycka i ett annat äktenskap. Eller så kanske hon inser, efter att ha levt genom äktenskap med någon annan, att hon trots allt vill bli försonad med sin första make.