Originalsynd en modern tolkning

Originalsynd en modern tolkning. Lär kyrkan att den mänskliga själen skapas i befruktningsögonblicket? För det andra, hur drar själen ur synd från Adam? Många saker kan gå fel när man överväger båda dessa frågor. Kyrkan har alltid hävdat att människan är en förening mellan en rationell kropp och själ. Att varje själ skapas individuellt av Gud.

En arvesynd en modern tolkning: hur kyrkan ser det

En arvesynd en modern tolkning: hur kyrkan ser det. Men genom århundradena har vi bevittnat teologiska debatter om det exakta ögonblicket när själen skapas och infunderas i människokroppen. Uppenbarelsen svarar inte på denna fråga. Men kyrkan har alltid reagerat filosofiskt på detta sätt: själen skapas i samma ögonblick som den infunderas i kroppen, och detta händer så snart saken är lämplig. Med andra ord spelar biologi en nyckelroll för att svara på denna fråga. Detta är anledningen till att de flesta teologer under medeltiden hävdade att själen skapades och infunderades i ögonblicket av "livlighet". vilket är i huvudsak när vi blir medvetna om barnets rörelse i livmodern.

Originalsynd: själen är skapad av Gud

Originalsynd: själen är skapad av Gud, men vi vet nu att "materia" dvs kroppen är tydligt mänsklig från befruktningens ögonblick. När spermier och ägg samlas för att bilda zygoten. Det finns ingen tid efter lyckad befruktning att embryot är eller kan vara något annat än en människa. Följaktligen kan katoliker nu med tillförsikt bekräfta att själen är skapad av Gud, förenad med kroppen vid det exakta ögonblicket av befruktningen. Dessutom förblir naturligtvis själen förenad med kroppen tills materia blir olämpliga. Det vill säga fram till döden, varefter själen fortsätter i ett kroppslöst tillstånd.

Original rättvisa

Original rättvisa. Originalsynd är en svårare mutter att knäcka. Våra första föräldrar skapas i Original Justice. Vilket är i huvudsak ett deltagande i Guds liv som säkerställer att våra passioner alltid fungerar i full överensstämmelse med förnuftet (därför ingen lust) och att våra kroppar inte behöver drabbas av dödens korruption (som, uteslutande lämnas åt naturen, måste inträffa .). Men våra första föräldrar bröt förhållandet mellan nåd och natur genom stolthet. De litade mer på sin egen dom än de litade på Guds dom och förlorade därför sin ursprungliga rättvisa. Det vill säga, de har förlorat de speciella nådarna som höjde deras mänskliga natur till ett högre övernaturligt tillstånd.

Från och med den här tiden vill vi säga att våra första föräldrar inte kunde ge vidare till sina barn vad de själva inte längre hade, och så alla deras ättlingar föds i ett tillstånd av åtskillnad från Gud som vi kallar originalsynd. Att se framåt är naturligtvis uppdraget för Jesus Kristus att avhjälpa det problemet och föra oss tillbaka till förening med Gud med hjälp av de helgande nådar som han har fått för oss genom sin universella försoning för synd.

Till min förvåning svarade min korrespondent på mina svar och sa följande: "Jag tror att själen är närvarande vid befruktningen, men jag tror inte att Gud skapar en syndig själ eller en själ i ett tillstånd av död." Detta berättade omedelbart för mig att min förklaring inte tog upp några av hans viktigaste problem. Med tanke på hans speciella antaganden om synd och död är en grundligare diskussion nödvändig för en korrekt förståelse.