Varför gifter vi oss? Enligt Guds begrepp och vad Bibeln säger

att skaffa barn? För makarnas personliga utveckling och mognad? Att kanalisera dina passioner?

Första Moseboken ger oss två skapelseberättelser.

I den äldsta (2,18 Mos 24-XNUMX) presenterar han oss, mitt i en natur som darrar av liv, ett celibat i fullständig ensamhet. Herren Gud sa: "Det är inte bra för mannen att vara ensam: jag vill göra honom till en hjälpare som är som han." Ett hjälpmedel för att befolka människans ensamhet. "Av denna anledning kommer en man att överge sin far och sin mor och förena sig med sin hustru och de två kommer att vara ett kött": en enda inkarnerad varelse, så intim kommer att vara föreningen av tankar, hjärtan och kroppar, den totala föreningen av människor.

I den andra berättelsen, nyare även om den infogats i första kapitlet i Första Moseboken (1,26-28), framställs människan (i den kollektiva singularis som inkluderar de två könen) som bilden av en enda Gud för många personer, av en Gud som talar i plural: Låt oss skapa människor...; den definieras som en helhet med två komplementära halvor: Gud skapade människan till sin avbild...; man och kvinna.

Den treenige Guden skapar därför ett fortplantande människopar: ur detta kommer att födas en treenighet av kärlek (far, mor, son) som kommer att uppenbara för oss att Gud är kärlek och skapande kärlek.

Men det fanns synd. Harmonin i mellanmänskliga relationer rubbas också inom den sexuella sektorn (3,7 Mos XNUMX:XNUMX).

Kärleken förvandlas till sexuell belåtenhet, och den domineras inte längre av glädje som är en gåva från Gud, utan av slaveri, det vill säga köttets behag (1 Joh 2,16:XNUMX).

I denna störning av känslor och sinnen slår misstro mot det sexuella rot och nästan en oförenlighet av sexuella relationer med Guds närhet (3,10 Mos 19,15; 1 Mos 21,5; XNUMX Sam XNUMX).

Song of Songs är det mest respektfulla, det största, det ömmaste, det mest optimistiska, det mest entusiastiska och till och med det mest realistiska som någonsin skrivits eller sagts om äktenskapet i alla dess andliga och köttsliga aspekter.

Hela Skriften presenterar äktenskapet som ett tillstånd av fullhet för paret och för de barn som föds från det.

Äktenskapet är ett stort och heligt kall om det levs enligt Guds plan.Därför presenterar kyrkan sig med sitt äktenskapssakrament för förlovade par, makar och familjer som deras bästa allierade.

Parets enhet, dess trohet, dess oupplöslighet, dess lycka är inte naturliga, spontana och lätta frukter av vår kultur. Långt ifrån! Vårt klimat är svårt för kärlek. Det finns en rädsla för att göra planer eller val som förpliktar ens liv oåterkalleligt. Lycka är istället i kärlekens varaktighet.

Människan har ett stort behov av att känna sina rötter, att känna sig själv. Paret, familjen kommer från Gud.

Det kristna äktenskapet är, liksom människan själv, en förlängning, en kommunikation av själva Guds mysterium.

Det finns bara ett lidande: det att vara ensam. En Gud som alltid varit en enda person skulle alltid ha varit samma olycka, en kraftfull och ensam egoist, krossad av sina egna skatter. En sådan person kunde inte vara Gud, eftersom Gud är själva lyckan.

Det finns bara en lycka: att älska och bli älskad. Gud är kärlek, har alltid och nödvändigtvis varit det. Han har alltid inte varit ensam, han är en familj, en familj av kärlek. I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud och Ordet var Gud (Joh 1,1:XNUMX). Fadern, Sonen och den Helige Ande: tre människor, en Gud, en familj.

God-Love är familj och har skapat allt i hans likhet. Allt har gjorts av kärlek, allt har gjorts av familj.

Vi har läst de två första kapitlen i Första Moseboken. I dessa två skapelseberättelser utgör man och kvinna tillsammans mänsklighetens frö och modell som Gud i allmänhet vill ha den. Om allt han gjorde under skapelsens dagar sa Gud: Det är bra. Bara om människan sa Gud: Det är inte bra. Det är inte bra för människan att vara ensam (2,18 Mos XNUMX:XNUMX). Faktum är att om människan är ensam kan hon inte uppfylla sitt kall som en avbild av Gud: för att vara kärlek är det nödvändigt att hon inte heller är ensam. Han behöver någon som står framför honom, som passar honom.

För att likna Gud-Kärleken, den ende Guden i tre personer, måste människan formas av två personer som är lika och samtidigt olika, lika, förde kropp och själ mot varandra genom kärlekens dynamik, så att de är en och att från deras förening kan den tredje personen, sonen, existera och växa. Denna tredje person är, bortom dem själva, deras konkreta enhet, deras levande kärlek: Det är allt du, det är allt jag, det är alla vi två i ett kött! Av denna anledning är paret ett Guds mysterium, som bara tron ​​kan uppenbara till fullo, som endast Jesu Kristi Kyrka kan fira för vad den är.

Det talas, och med rätta, om sexualitetens mysterium. Att äta, andas, blodcirkulationen är organismens funktioner. Sexualitet är ett mysterium.

Nu kan vi förstå detta: genom att inkarnera gifter sig Sonen med mänskligheten. Han lämnar sin Fader, han tar den mänskliga naturen: Gud-Sonen och människan Jesus från Nasaret i ett kött, detta kött född av jungfru Maria. I Jesus finns allt av Gud och hela människan: han är sann Gud och sann människa, fullständig Gud och fullständig människa.

Bröllopet par excellence är Guds bröllop med människorna, genom hans Sons inkarnation. Här är äktenskapet, med stor bokstav, definitivt, oändligt rikt på kärlek. För sin hustrus skull gav Sonen upp sig själv till döden. För henne ger vi nattvarden... Himmelriket är som en kung som höll en bröllopsfest för sin son... (Mt 22,2:14-5,25). Mina män, älska era hustrur som Kristus älskade kyrkan och gav sig själv för henne... (Ef 33:XNUMX-XNUMX).

Nåväl, Herren ber genom kyrkan att män och kvinnor ger sig själva till varandra i kärlek för livet, att de accepterar äran och nåden att beteckna och leva detta Kristi och hans kyrkas förbund, att vara dess sakrament, dess känsliga tecken, synligt för alla.

När allt kommer omkring, vad mannen förväntar sig av kvinnan och kvinnan av mannen är oändlig lycka, evigt liv, Gud.

Inget mindre. Det är denna galna dröm som gör den totala presenten möjlig på bröllopsdagen. Utan Gud är allt detta omöjligt.