Varför skapade Gud mig?

I skärningspunkten mellan filosofi och teologi finns det en fråga: varför existerar människan? Olika filosofer och teologer har försökt att ta upp denna fråga på grundval av deras filosofiska övertygelser och system. I den moderna världen är kanske det vanligaste svaret att människan existerar eftersom en slumpmässig serie av händelser har kulminerat i vår art. Men i bästa fall adresserar en sådan adress en annan fråga - nämligen hur kom mannen att bli? -Och inte varför.

Den katolska kyrkan står emellertid inför den rätta frågan. Varför existerar människan? Eller, för att uttrycka det mer gruppvis, varför gjorde Gud mig?

Menande
Ett av de vanligaste svaren på frågan "Varför skapade Gud människan?" bland kristna har de senaste decennierna varit "Eftersom han var ensam". Uppenbarligen kunde inget vara längre från sanningen. Gud är det perfekta varelsen; ensamhet kommer från ofullkomlighet. Det är också det perfekta samhället; medan han är en Gud, är han också tre personer, far, son och helig ande - allt som är naturligt perfekt eftersom alla är Gud.

Som katolska kyrkans katekism påminner oss (punkt 293):

"Skrift och tradition upphör aldrig att undervisa och fira denna grundläggande sanning:" Världen skapades för Guds ära. "
Skapelsen vittnar om den härligheten och människan är höjdpunkten i Guds skapelse. Genom att känna honom genom sin skapelse och genom uppenbarelse kan vi bättre vittna om hans ära. Dess perfektion - det verkliga skälet till att det inte kunde ha varit "ensamt" - manifesterar sig (förklarade Vatikanfäderna) "genom de fördelar som det ger varelser". Och människan är kollektivt och individuellt huvudet för dessa varelser.

Älskar honom
Gud skapade mig, och du och alla andra man eller kvinnor som någonsin har levt eller kommer att leva, att älska honom. Ordet kärlek har tyvärr förlorat mycket av sin djupare mening idag när vi använder det som en synonym av nöje eller till och med inte hat. Men även om vi kämpar för att förstå vad kärlek verkligen betyder, förstår Gud det perfekt. Det är inte bara perfekt kärlek; men hans perfekta kärlek ligger i hjärtat av treenigheten. En man och en kvinna blir "ett kött" när de förenas i äktenskapets sakrament; men de når aldrig en enhet som är kärnan i Fadern, Son och den Helige Ande.

Men när vi säger att Gud gjorde oss kärlek, menar vi att han fick oss att dela den kärlek som de tre personerna i den heliga treenigheten har till varandra. Genom dopets sakrament infuseras våra själar med heligande nåd, Guds själva liv. När denna heliga nåd ökar genom bekräftelsens sakrament och vårt samarbete med Guds vilja, lockas vi ytterligare till hans inre liv. , i den kärlek som far, son och helig ande delar och att vi har hjälpt till i Guds plan för frälsning:

"Eftersom Gud älskade världen så mycket att han gav sin enfödd son, så att den som tror på honom inte förgås utan får evigt liv" (Johannes 3:16).
tjäna
Skapelsen visar inte bara Guds perfekta kärlek, utan också hans godhet. Världen och allt i den beordras till den; därför kan vi, som vi diskuterade tidigare, lära känna det genom skapandet. Och genom att samarbeta om hans plan för skapelse, närmar vi oss Honom.

Detta betyder vad "tjänar" Gud. För många människor idag har ordet servering obehagliga konnotationer; vi tänker på det i termer av en mindre person som tjänar en större, och i vår demokratiska era kan vi inte bära tanken om hierarki. Men Gud är större än oss - han skapade oss och upprätthåller oss i att vara, trots allt - och vet vad som är bäst för oss. När vi tjänar honom tjänar vi också oss själva, i den meningen att var och en av oss blir den person som Gud vill att vi ska vara.

När vi väljer att inte tjäna Gud, när vi syndar, stör vi skapandet. Den första synden - Adam och Evas ursprungliga synd - förde döden och lidandet i världen. Men alla våra synder - dödliga eller veniala, större eller mindre - har en liknande, men mindre drastisk, effekt.

Var lycklig med honom för alltid
Detta är om vi inte pratar om effekten som dessa synder har på våra själar. När Gud skapade dig och mig och alla andra, menade han att vi drogs till själva treenigheten och åtnjöt evig lycka. Men det gav oss friheten att göra det valet. När vi väljer att synda, förnekar vi att vi känner honom, vi vägrar att återlämna hans kärlek med vår kärlek och vi förklarar att vi inte kommer att tjäna honom. Och avvisar vi alla skäl till varför Gud skapade en man, förkastar vi också hans slutliga plan för oss: att vara lycklig med honom för evigt, i himlen och i den kommande världen.