Varför undviker buddhister anknytning?

Principen om icke-vidhäftning är nyckeln till att förstå och utöva buddhismen, men som så många begrepp i denna religiösa filosofi kan den förvirra och till och med motverka nykomlingar.

En sådan reaktion är vanlig bland människor, särskilt i väst, när de börjar utforska buddhismen. Om denna filosofi ska handla om glädje undrar de, varför tar det så lång tid att säga att livet är fullt av lidande (dukkha), att icke-bindning är ett mål och att erkännande av tomhet (shunyata) är ett steg mot upplysning?

Buddhism är verkligen en filosofi av glädje. En av orsakerna till förvirringen bland nykomlingar är det faktum att buddhistiska begrepp har sitt ursprung i det sanskritiska språket, vars ord inte alltid lätt översätts till engelska. En annan är det faktum att den personliga referensramen för västerlänningar skiljer sig mycket, mycket från östliga kulturer.

Nyckelavtagning: principen om icke-fästning i buddhismen
De fyra ädla sanningarna är grunden till buddhismen. De levererades av Buddha som en väg till nirvana, en permanent glädje.
Även om de ädla sanningarna säger att livet är lidande och anknytning är en av orsakerna till lidandet, är dessa ord inte korrekta översättningar av de ursprungliga sanskrittermerna.
Ordet dukkha skulle bättre översättas som "missnöje" snarare än lidande.
Det finns ingen exakt översättning av ordet upadana, som kallas en bilaga. Konceptet betonar att önskan att knyta till saker är problematisk, inte att du måste ge upp allt som älskas.
Att ge upp vilseledande och okunnighet som bränner behovet av anknytning kan hjälpa till att få slut på lidandet. Detta uppnås genom Noble Eightfold Path.
För att förstå begreppet icke-bindning måste du förstå dess plats inom den allmänna ramen för buddhistisk filosofi och praktik. Buddhismens grundläggande förutsättningar är kända som de fyra ädla sanningarna.

Grunderna i buddhismen
Den första ädla sanningen: livet är "lidande"

Buddha lärde att livet som vi känner det idag är fullt av lidande, den närmaste engelska översättningen till ordet dukkha. Detta ord har många konnotationer, inklusive "missnöje", som kanske är en ännu bättre översättning av "lidande". Att säga att livet lider i buddhistisk bemärkelse är att säga att vart vi än går följer vi en vag känsla av att saker och ting inte är helt tillfredsställande, inte helt rätt. Erkännandet av detta missnöje är vad buddhister kallar den första ädla sanningen.

Det är dock möjligt att veta orsaken till detta lidande eller missnöje, och det kommer från tre källor. För det första är vi missnöjda eftersom vi inte riktigt förstår sakernas sanna natur. Denna förvirring (avidya) översätts oftast som okunnighet, och dess huvudsakliga drag är att vi inte är medvetna om sammankopplingen av alla saker. Föreställ dig till exempel att det finns ett "jag" eller ett "jag" som existerar oberoende och separat från alla andra fenomen. Detta är kanske det centrala missförstånd som identifierats av buddhismen och är ansvarig för de två följande skälen för lidande.

Den andra ädla sanningen: här är orsakerna till vårt lidande
Vår reaktion på detta missförstånd om vår separation i världen leder till anknytning / anknytning eller motvilja / hat. Det är viktigt att veta att sanskritordet för det första begreppet, upadana, inte har en exakt engelsk översättning; dess bokstavliga betydelse är "bränsle", även om det ofta översätts till att betyda "fäste". På samma sätt har sanskritordet för aversion / hat, devesha, inte heller en bokstavlig engelsk översättning. Tillsammans kallas dessa tre problem - okunnighet, anknytning / anknytning och motvilja - de tre gifterna och deras erkännande utgör den andra ädla sanningen.

Den tredje ädla sanningen: det är möjligt att avsluta lidandet
Buddha lärde också att det är möjligt att inte lida. Detta är centralt för buddhismens glada optimism: erkännandet av att ett upphörande av dukkha är möjligt. Detta uppnås genom att avstå från vilseledande och okunnighet som drivs av anknytning / anknytning och aversion / hat som gör livet så otillfredsställande. Att lidandet upphör har ett namn som är ganska känt för nästan alla: nirvana.

Den fjärde ädla sanningen: här är vägen till slut på lidande
Slutligen lärde Buddha ett antal praktiska regler och metoder för att flytta från ett tillstånd av okunnighet / anknytning / aversion (dukkha) till ett permanent tillstånd av glädje / tillfredsställelse (nirvana). Bland metoderna är den berömda Eight-Fold Path, en serie praktiska rekommendationer för att leva, utformade för att flytta utövare längs vägen till nirvana.

Principen om icke-koppling
Icke-bindning är därför verkligen en motgift mot problemet med bindning / bindning som beskrivs i andra ädla sanningen. Om tillhörighet / anknytning är ett villkor för att finna livet otillfredsställande är det vettigt att icke-anknytning är ett tillstånd som bidrar till livstillfredsställelse, ett tillstånd av nirvana.

Det är dock viktigt att notera att buddhistiska råd inte är att lossna från människor i livet eller upplevelserna, utan snarare att helt enkelt erkänna den icke-bindning som är inneboende i början. Detta är en ganska viktig skillnad mellan buddhistiska och andra religiösa filosofier. Medan andra religioner försöker uppnå ett visst nådestatus genom hårt arbete och aktiv förkastelse, lär buddhismen att vi till sin natur är glada och att det helt enkelt handlar om att ge upp och ge upp våra fel vanor och föruppfattningar så att vi kan uppleva det väsentliga. Buddahood som finns inom oss alla.

När vi avvisar illusionen av att ha ett "jag" som existerar separat och oberoende av andra människor och fenomen, inser vi plötsligt att det inte finns något behov av att lossa oss själva, för vi har alltid varit sammankopplade med alla saker hela tiden.

Zen-läraren John Daido Loori säger att icke-bindning ska förstås som enhet med alla saker:

”[A] enligt buddhistisk synvinkel är icke-bindning den exakta motsatsen till separation. För att ha fäste behöver du två saker: det du fäster vid och personen som fäster. I icke-fästhet å andra sidan finns det enighet. Det finns enhet eftersom det inte finns något att fästa vid. Om du har förenat dig med hela universum finns det inget utanför dig, så begreppet fäste blir absurt. Vem kommer att hålla fast vid vad? "
Att leva i icke-fäste betyder att vi förstår att det aldrig fanns något att hålla fast vid eller hålla fast vid. Och för dem som verkligen kan känna igen det är det verkligen ett tillstånd av glädje.