Varför ber katoliker upprepande böner som radbandet?
Som ung protestant var detta en av mina favoriter att fråga katoliker. "Varför ber katoliker" upprepande böner "som radbandet när Jesus säger att inte be" förgäves upprepningar "i Matteus 6: 7?"
Jag tycker att vi bör börja här med att citera Mats faktiska text. 6: 7:
Och ber om att inte stapla tomma meningar ("förgäves upprepningar" i KJV) som hedningar gör; för de tror att de kommer att höras för sina många ord.
Lägg märke till sammanhanget? Jesus sa att "inte höja upp" tomma fraser "(Gr. - battalagesete, vilket innebär att man stamar, stamar, ber eller upprepar samma saker om och om igen omedvetet) som hedningarna gör ..." Vi måste komma ihåg att huvudidén med bön och uppoffring bland hedningarna var att lugna gudarna så att han kunde fortsätta med sitt liv. Du var tvungen att vara försiktig med att "ta hand om" alla gudar genom att citera dem och säga alla rätt ord, så att de inte skulle ha förbannat dig.
Och kom ihåg att gudarna själva ibland var omoraliska! De var själviska, grymma, vinkande, etc. Hedningarna sade att deras trollformler erbjöd sitt offer, men det fanns inget verkligt samband mellan moraliskt liv och bön. Jesus säger att detta inte kommer att skära honom i Guds nya förbunds rike! Vi måste be från ett hjärta av omvändelse och underkastelse för Guds vilja. Men tänker Jesus utesluta möjligheten till hängivenheter som radbandet eller Chaplet of Divine Mercy som upprepar böner? Nej det gör det inte. Detta blir uppenbart när Jesus i de nästa verserna av Matteus 6 säger:
Var inte som dem, för din far vet vad du behöver innan du frågar honom. Därför ber på detta sätt: Vår Fader som är i himlen, är ditt heliga helgade. Kom ditt rike. Din vilja görs, som i himlen så på jorden. Ge oss idag vårt dagliga bröd; Och förlåt oss våra skulder, för vi har också förlåtit våra gäldenärer; Och led oss inte i frestelse, utan befria oss från det onda. För om du förlåter män deras överträdelser, kommer din himmelske Fader också förlåta dig; men om du inte förlåter män deras överträdelser, kommer inte din far heller förlåta dina överträdelser.
Jesus bad oss om att agera! Men notera betoningen på att leva bönens ord! Detta är en bön som ska reciteras, men de är varken "tomma meningar" eller "förgäves upprepningar".
Exempel på biblisk "repetitiv bön"
Tänk på änglarnas böner i Uppenbarelseboken 4: 8:
Och de fyra levande varelserna, var och en med sex vingar, är fulla av ögon runt och inom, och dag och natt upphör de aldrig att sjunga: "Helig, helig, helig, är Herren, den Allsmäktige Gud, som var och är och måste att komma! "
Dessa "fyra levande varelser" hänvisar till fyra änglar, eller "Serafim", som Jesaja såg uppenbarade i Jes. 6: 1-3, cirka 800 år tidigare och gissa vad de bad för?
Under året då kung Uzzi dog, såg jag Herren sitta på en tron, hög och upphöjd; och hans tåg fyllde templet. Ovan honom var seraferna; var och en hade sex vingar: med två täckte det sitt ansikte, med två täckte det sina fötter och med två flög det. Och den ena kallade den andra och sade: ”Helig, helig, helig är Herrens hærskare; hela jorden är full av sin härlighet. "
Någon måste informera dessa änglar om "förgäves upprepning!" Enligt många av våra protestantiska vänner, särskilt fundamentalisterna, måste de eliminera honom och be för något annat! De hade alltså bad i ca. 800 år!
Jag säger naturligtvis att tungan och kinden, för även om vi inte helt förstår "tid" som det gäller änglar, säger vi bara att de har bett på detta sätt i mycket mer än 800 år. Vad sägs om befintliga längre än mänskligheten! Det är en lång tid! Det finns uppenbarligen mer till Jesu ord än att bara säga att vi inte ska be samma ord mer än en eller två gånger.
Jag utmanar skeptikerna till böner som rosenkransen att ta en seriös titt på Psalm 136 och överväga det faktum att judar och kristna har bett dessa psalmer i tusentals år. Psalm 136 upprepar orden "eftersom hans ständiga kärlek varar evigt" 26 gånger i 26 verser!
Kanske viktigare är att vi har Jesus i Getsemane trädgård, i Markus 14: 32-39 (betoning tillagd):
Och de gick till en plats som heter Getsemane; och sa till sina lärjungar: "Sitt här medan jag ber." Och sedan tog han Peter, James och John med sig, och han började bli mycket oroande och orolig. Och han sade till dem: ”Min själ är väldigt smärtsam, till och med döden; stanna här och se på. "När han gick lite längre föll han på marken och bad att om möjligt kunde timmen gå förbi honom. Och han sa: "Abba, far, allt är möjligt för dig; ta bort denna kopp från mig; men inte vad jag vill, men vad du kommer att göra. "Och han kom och fann dem sova och sade till Peter:" Simon, sover du? Kunde du inte titta på en timme? Titta och be att du inte blir frestad; andan är verkligen villig, men köttet är svagt. " Och återigen gick han bort och bad och sade samma ord. Och återigen kom han och fann dem sova ... Och han kom en tredje gång och sa till dem: "Sover du fortfarande ...?"
Vår Herre bad här i timmar och sa "samma ord". Är detta "förgäves upprepning?"
Och inte bara har vi vår Herre som ber upprepade böner, utan han berömmer också honom. I Lukas 18: 1-14 läser vi:
Och han berättade för dem en liknelse, i den meningen att de alltid skulle be och inte förlora hjärtat. Han sa: ”I en viss stad fanns det en domare som varken fruktade Gud eller betraktade människan. och det fanns en änka i staden som fortsatte att komma till honom och sa: "Hämnas mig mot min motståndare." En stund vägrade han; men senare sa han till sig själv: "Även om jag inte är rädd för Gud eller tittar på människan, men eftersom denna änka plågar mig, kommer jag att hävda henne, eller så kommer hon att tröttna mig på hennes ständiga komma." Och Herren sa: ”Lyssna på vad den orättvisa domaren säger. Och kommer Gud inte att kräva sina utvalda, som gråter om honom dag och natt? Kommer det att försena dem mycket? Jag säger er, han kommer snabbt att kräva dem. Men när människosonen kommer, kommer han att hitta tro på jorden? "Han berättade också denna liknelse till vissa som litade på sig själva för att vara rättfärdiga och föraktade andra:" Två män gick upp till templet för att be, den ena en farisé och den andra en skatteuppsamlare. Fariséen stod upp och bad således till sig själv: ”Gud, jag tackar er för att ni inte är som andra män, utpressare, orättvisa, äktenskapsbrytare eller ens som denna skatteuppsamlare. Jag fastar två gånger i veckan, jag ger en tiondel av allt jag får. "Men skatteuppsamlaren, som stod långt borta, skulle inte ens ha rullat ögonen utan skulle slå hans bröst och säga:" Gud, för barmhärtig på mig en synder! " Jag säger er att den här mannen gick till sitt hus rättfärdigt snarare än den andra; för den som upphöver sig själv kommer att bli ödmjuk, men den som ödmjuker sig själv kommer att vara upphöjd. "
Slutgiltiga tankar
En fru skulle säga till sin man: "Hej, släng det! Du sa redan att du älskade mig tre gånger idag! Jag vill inte höra det längre! " Jag tror inte det! Nyckeln här är att ord kommer från hjärtat, inte antalet gånger de sägs. Jag tror att detta är Jesu betoning. Det finns några ord som "Jag älskar dig" eller "Vår Fader" eller "Hail, Mary", som du inte riktigt kan förbättra. Nyckeln är att vi verkligen får ord så att de kommer från våra hjärtan.
För dem som inte vet det handlar inte radbandet om "hjärnlös upprepning" så att Gud kommer att lyssna på oss. Vi upprepar rosenkransens böner för att vara säker, men vi gör det för att hålla fokus medan vi mediterar på de viktigaste mysterierna i tron. Jag tycker att det är ett underbart sätt för mig att kunna fokusera på Herren.
Jag tycker att det är ironiskt att det som en ex-protestant som bad mycket och många ord, innan jag var katolik, var mycket lättare att gå till "förgäves repetition" när allt jag bad för var spontana böner. Mina böner gick ofta vidare till framställningen efter framställningen, och ja, jag tenderade att be på samma sätt och samma ord över och över åren.
Jag har funnit att liturgisk bön och andliga böner har enorma andliga fördelar. Först kommer dessa böner från Skriften eller från de största sinnen och själarna som någonsin har vandrat på jorden och som gått före oss. De är teologiskt korrekta och andligt rika. De befriar mig från att behöva tänka på vad jag ska säga nästa och låter mig verkligen gå in i min bön och Gud.Denna böner utmanar mig på grund av deras andliga djup eftersom de hindrar mig från att minska Gud till en kosmisk gummimaskin från att tugga. "Ge mig, ge mig, kom igen ..."
I slutändan fann jag att böner, hängivenheter och meditationer av den katolska traditionen faktiskt räddade mig från "förgäves repetition" som Jesus varnar för i evangeliet.
Detta betyder inte att det inte finns någon fara att upprepa radbandet eller andra liknande händelser utan att tänka på det. Det finns. Vi måste alltid vara på vakt mot denna mycket verkliga möjlighet. Men om vi faller till "förgäves upprepning" i bön, kommer det inte att vi "alltid upprepar samma ord" i bön som vår Herre gjorde i Markus 14:39. Det beror på att vi inte ber hjärtligt och vi verkligen går in i de stora andakter som den heliga moderkyrkan ger för vår andliga näring.