Eftersom tårar är en väg till Gud

Gråt är inte en svaghet; det kan vara användbart på vår andliga resa.

På Homers tid lät de modigaste krigare tårarna rinna fritt. Numera betraktas tårar ofta som ett tecken på svaghet. De kan dock vara ett verkligt tecken på styrka och säga mycket om oss.

Vare sig förtryckt eller gratis, tårar har tusen ansikten. Syster Anne Lécu, Dominikaner, filosof, fängelsedoktor och författare till Des larmes [På tårar], förklarar hur tårar kan vara en riktig gåva.

”Välsignade är de som gråter, för de kommer att tröstas” (Mt 5: 4). Hur tolkar du denna salighet genom att arbeta, som du gör, på en plats med stort lidande?

Anne Lécu: Det är en provocerande lycka som måste tas utan att övertolka den. Det finns verkligen många människor som upplever fruktansvärda saker, som gråter och som inte tröstar sig själva, som inte kommer att skratta idag eller imorgon. Som sagt, när dessa människor inte kan gråta är deras lidande värre. När någon gråter gråter de vanligtvis för någon, även om personen inte är fysiskt där, kom någon ihåg, någon de älskade; i alla fall är jag inte i en helt öde ensamhet. Tyvärr ser vi många människor i fängelset som inte längre kan gråta.

Är frånvaron av tårar något att oroa sig för?

Frånvaron av tårar är mycket mer oroande än tårar! Antingen är det ett tecken på att själen har blivit dom eller ett tecken på för mycket ensamhet. Det finns en hemsk smärta bakom torra ögon. En av mina fängslade patienter hade hudsår på olika delar av kroppen i flera månader. Vi visste inte hur vi skulle behandla det. Men en dag sa han till mig: ”Du vet, såren som sipprar på min hud, det är min själ som lider. Det är tårarna som jag inte kan gråta. "

Löftar inte den tredje saligheten att det kommer att bli tröst i himmelriket?

Naturligtvis, men kungariket börjar nu! Simeon den nya teologen sade på XNUMX-talet: "Den som inte har hittat det här på jorden farväl till evigt liv." Vad vi lovas är inte bara tröst i efterlivet, utan också säkerheten att glädje kan komma från hjärtat av olyckan. Detta är risken för utilitarism: idag tror vi inte längre att vi kan vara ledsna och fredliga samtidigt. Tårar försäkrar oss att vi kan.

I din bok Des larmes skriver du: "Våra tårar flyr oss och vi kan inte analysera dem fullständigt".

För att vi aldrig förstår varandra helt! Det är en myt, ett samtida mirage, att vi fullt ut kan se oss själva och andra. Vi måste lära oss att acceptera vår opacitet och vår ändlighet: det är vad det innebär att växa. Människor grät mer under medeltiden. Men tårarna kommer att försvinna med moderniteten. Eftersom? Eftersom vår modernitet drivs av kontroll. Vi föreställer oss det för att vi ser, vi vet, och om vi vet, kan vi. Jo det är inte det! Tårar är en vätska som förvränger blicken. Men vi ser med tårar saker som vi inte skulle se i en rent ytlig syn. Tårar säger vad som finns i oss som suddigt, ogenomskinligt och deformerat, men de talar också om vad som finns i oss som är större än oss själva.

Hur skiljer man riktiga tårar från "krokodiltårar"?

En dag svarade en liten flicka till sin mamma som frågade henne varför hon grät: "När jag gråter älskar jag dig mer". Äkta tårar är de som hjälper dig att älska bättre, de som ges utan att söka efter dem. Falska tårar är de som inte har något att erbjuda, men syftar till att skaffa något eller gå på show. Vi kan se denna skillnad med Jean-Jacques Rousseau och St. Augustine. Rousseau slutar aldrig att räkna upp sina tårar, iscensätta dem och titta på sig själv gråta, vilket inte rör mig alls. St. Augustine gråter för att han ser på Kristus som rörde honom och hoppas att hans tårar leder oss till honom.

Tårar avslöjar något om oss, men de väcker oss också. Eftersom bara de levande gråter. Och den som gråter har ett brinnande hjärta. Deras förmåga att lida väcks, till och med att dela. Gråt är att känna sig påverkad av något som ligger utanför oss och hoppas på tröst. Det är ingen tillfällighet att evangelierna berättar att det, på morgonen av uppståndelsen, var Maria Magdalena, som hade gråtit mest, som fick den största glädjen (Joh 20,11: 18-XNUMX).

Vad lär Maria Magdalena oss om denna tårgåva?

Hans legend kombinerar rollerna för den syndiga kvinnan som gråter vid Jesu fötter, Maria (Lazarus syster) som sörjer sin döda bror och den som fortfarande gråter över den tomma graven. Ökenmunkar flätade samman dessa tre figurer, vilket fick de troende att gråta böner, tårar av medkänsla och tårar av Guds begär.

Maria Magdalena lär oss också att den som rivs av tårar samtidigt är förenad i dem. Hon är kvinnan som gråter av förtvivlan över sin Herres död och med glädje över att se honom igen; hon är kvinnan som sörjer sina synder och tappar tacksamhet för att hon är förlåten. Förkroppsligar den tredje lyckan! I hennes tårar finns det, som i alla tårar, en paradoxal omvandlingskraft. Blindande ger de syn. Från smärta kan de också bli en lugnande balsam.

Hon grät tre gånger, och det gjorde Jesus också!

Ganska rätt. Skrifterna visar att Jesus grät tre gånger. På Jerusalem och härdningen av invånarnas hjärtan. Sedan, vid Lasarus död, gråter han de sorgliga och söta tårar av kärlek som drabbats av döden. I det ögonblicket gråter Jesus över människans död: han gråter över varje man, varje kvinna, varje barn som dör.

Slutligen gråter Jesus i Getsemane.

Ja, i Olivträdgården går Messias tårar genom natten för att stiga upp till Gud som verkar vara dold. Om Jesus verkligen är Guds Son, är det Gud som gråter och ber. Hennes tårar omsluter alla tidernas bön. De bär dem till slutet av tiden, tills den nya dagen kommer, när Gud, som Apokalypsen lovar, kommer att ha sitt sista hem med mänskligheten. Då torkar det varje tår från våra ögon!

Bär Kristi tårar var och en av våra tårar?

Från det ögonblicket försvinner inte fler tårar! Eftersom Guds Son grät tårar av ångest, ödemark och smärta, kan varje person faktiskt tro att varje tår sedan dess har samlats in som en fin pärla av Guds Son. Guds son. Detta är vad filosofen Emmanuel Lévinas intuiterade och uttryckte i denna lysande formel: "Inga tårar ska gå förlorade, ingen död ska förbli utan uppståndelse".

Den andliga traditionen som utvecklade "tårarnas gåva" är en del av denna radikala upptäckt: om Gud själv gråter, beror det på att tårar är ett sätt för honom, en plats att hitta honom för att han förblir där, ett svar på hans närvaro. Dessa tårar borde helt enkelt tas emot mer än du tror, ​​på samma sätt som vi får en vän eller en gåva från en vän.

Intervju av Luc Adrian hämtad från aleteia.org