När Johannes Paul II ville åka till Medjugorje ...

Da Paolo Tessione - Juli 9, 2019

Den 27 april kommer över 5 miljoner människor från hela världen att röra sig genom att se trasan från Loggia delle Benedizioni sänka och upptäcka ansiktet på Johannes Paul II. De många trofastas önskan som vid hans död ropade "Helig nu!" hördes: Wojtyla kan kanoniseras tillsammans med John XXIII. Liksom Roncalli förändrade också den polska påven historien genom ett revolutionärt pontifikat som sådd frön av så många frukter som lever idag i kyrkan och i världen. Men hemligheten med denna styrka, denna tro, denna helighet, var kom den ifrån? Från ett intimt förhållande till Gud, som förverkligades i oupphörlig bön som flera gånger fick den välsignade att lämna sin säng intakt, för han föredrog att tillbringa nätterna på marken i bön. Detta bekräftas av postulator om orsaken till kanonisering, Msgr. Slawomir Oder, i intervjun med ZENIT som vi rapporterar nedan.

Allt har sagts om Johannes Paul II, allt har skrivits om. Men har det sista ordet verkligen uttalats om denna "trosjätt"?
Biskop Oder: John Paul II själv föreslog vad hans nyckel till kunskap var: "Många försöker känna mig genom att titta på mig från utsidan, men jag kan bara kännas inifrån, det vill säga från hjärtat". Processen med saliggörelse, först och av kanonisering, gjorde det säkert att vi kunde komma närmare hjärtat hos denna person. Varje upplevelse och vittnesbörd var ett stycke som utgjorde mosaiken i denna extraordinära figur. Visst är det dock ett mysterium att komma till hjärtat hos en person som Wojtyla. Vi kan säga att det i hjärtat av denna påve verkligen fanns kärlek till Gud och till bröder, en kärlek som alltid är under utveckling, vilket aldrig är ett fullbordat faktum i livet.

Vad upptäckte du nytt eller lite känt om Wojtyla under din forskning?
Biskop Oder: Det finns flera historiska aspekter och livsaspekter som framkom i processen som är lite kända. En av dessa är utan tvekan förhållandet med Padre Pio som han ofta träffade och som han haft en lång korrespondens med. Utöver några redan kända brev, som den där han bad om böner för prof. Poltawska, hans vän och samarbetspartner, uppstod en tät korrespondens där den välsignade frågade helgen av Pietrelcina om förbön för att bota de troende. Eller han bad om böner för sig själv, som vid den tiden innehar kontoret som kapitelvikar i stiftet Krakow, i väntan på utnämningen av den nya ärkebiskopen som senare kommer att bli han själv.

Övrig?
Biskop Oder: Vi har upptäckt mycket om Johannes Paul IIs andlighet. Mer än någonting annat var det en bekräftelse på vad som redan var märkbart, synligt för hans förhållande till Gud. Ett intimt förhållande med den levande Kristus, särskilt i eukaristin från vilken strömmade allt som vi troende såg i honom som frukten av extraordinär välgörenhet. , apostolisk iver, passion för kyrkan, kärlek till den mystiska kroppen. Detta är Johannes Paul II: s hemlighet av helighet.

Så, utöver de stora resorna och de stora talen, är den andliga aspekten hjärtat i Johannes Paul II: s pontifikat?
Biskop Oder: Absolut. Och det finns ett mycket rørende avsnitt som identifierar honom mycket bra. Den sjuka påven, i slutet av en av hans sista apostoliska resor, dras in i sovrummet av sina medarbetare. Samma, nästa morgon, hitta sängen intakt eftersom Johannes Paulus II hade tillbringat hela natten i bön, på knä, på marken. För honom var samlingen i bön grundläggande. Så mycket att han under de sista månaderna av sitt liv bad om att ha ett utrymme för det välsignade sakramentet i sitt sovrum. Hennes förhållande till Herren var verkligen extraordinärt.

Påven var också mycket hängiven till Mary ...
Biskop Oder: Ja, och kanoniseringsprocessen har hjälpt oss att komma närmare detta också. Vi undersökte Wojtylas mycket djupa förhållande till Vår Fru. Ett förhållande som människor utanför ibland misslyckades med att förstå och som verkade förvånande. Ibland verkade påven under marianbönen förtrollad i extas, främmande från det omgivande sammanhanget, som en promenad, ett möte. Han levde en mycket personlig relation med Madonna.

Finns det också en mystisk aspekt i Johannes Paul II?
Biskop Oder: Definitivt ja. Jag kan inte bekräfta visioner, höjder eller tilldelningar, som de som det mystiska livet ofta identifieras med, men med Johannes Paul II var aspekten av en djupgående och autentisk mysticism närvarande och manifesterades av hans varelse i närvaro av Gud. en mystiker är i själva verket en som är medveten om att vara i närvaro av Gud och lever allt från ett djupt möte med Herren.

I åratal har du levt i figuren av den här mannen som redan ansågs vara en helgon i livet. Hur känns det att se honom nu höjas till altarnas ära?
Biskop Oder: Kanoniseringsprocessen var ett extraordinärt äventyr. Det markerar verkligen mitt prästerliga liv. Jag har stor tacksamhet för Gud som har ställt denna lärare om liv och tro inför mig. För mig har dessa nio år av processen varit ett mänskligt äventyr och en extraordinär kurs av andliga övningar som predikats "indirekt" med sitt liv, hans skrifter, med allt som kom ut ur forskningen.

Har du personliga minnen?
Biskop Oder: Jag har aldrig varit en av Wojtylas närmaste medarbetare, men jag håller i mitt hjärta flera tillfällen där jag har kunnat andas påven. En av dessa går tillbaka till början av mitt prästadöme, på helig torsdag 1993, året då påven ville tvätta fötterna på de präster som var involverade i bildandet av seminarier. Jag var bland dessa präster. Utöver det rituella symboliska värdet förblir den första kontakten med en person som i den autentiskt ödmjuka gesten meddelade mig sin kärlek till Kristus och till prästadömet självt. Ett annat tillfälle återvände mot de sista månaderna av påvens liv: han var sjuk och plötsligt fick jag äta middag med honom tillsammans med sekreterarna, medarbetarna och några andra präster. Även där minns jag denna enkelhet och den stora känslan av välkommen, mänskligheten, som visade sig i enkelheten i hans gester.

Benedictus XVI uppgav nyligen i en intervju att han alltid visste att han bodde bredvid en helgon. Hans "Var snabb, men gör det bra" är känd när han godkände starten av saligförfarandet av påven ...
Biskop Oder: Jag var mycket nöjd med att läsa vittnesbördet om påven emeritus. Det var en bekräftelse på vad han alltid gjorde klart under sin pontifikat: när det var möjligt talade han om sin älskade föregångare, privat eller offentligt under homilierna och talarna. Han har alltid vittnat stort om sin tillgivenhet för Johannes Paul II. Och för min del kan jag uttrycka stark tacksamhet till Benedetto för den attityd han har visat genom åren. Jag har alltid känt mig väldigt nära honom och jag kan säga att han var avgörande när han inledde saligförklaringsprocessen strax efter hans död. När jag tittar på de senaste historiska händelserna måste jag säga att den gudomliga försynen gjorde en magnifik "riktning" för hela processen.

Ser du kontinuitet med påven Franciskus också?
Biskop Oder: Magisteriet fortsätter, Peters karism fortsätter. Var och en av påvarna ger konsistens och historisk form som bestäms av personlig erfarenhet och av sin egen personlighet. Man kan inte misslyckas med att se en kontinuitet. Mer specifikt finns det flera aspekter som Francis kommer ihåg John Paul II: den djupa önskan att vara nära människor, modet att gå utöver vissa planer, passionen för Kristus närvarande i hans mystiska kropp, dialogen med världen och med andra religioner.

En av Wojtylas ouppfyllda önskemål var att besöka Kina och Ryssland. Det verkar som om Francesco banar väg i denna riktning ...
Biskop Oder: Det är extraordinärt att John Paul II: s ansträngningar för en öppning mot öst har spridit sig med hans efterträdare. Vägen som öppnades av Wojtyla har hittat en bördig mark med tanken på Benedict och nu, tack vare de historiska händelserna som följer Franciskuspontifikatet, blir de konkret realiserade. Det är alltid den kontinuitetsdialektiken vi pratade om tidigare, vilket är kyrkans logik: ingen börjar från grunden, stenen är Kristus som agerade i Peter och hans efterträdare. Idag lever vi förberedelserna för vad som kommer att hända i kyrkan i morgon.

Det sägs också att Johannes Paul II hade en önskan att besöka Medjugorje. Bekräftelse?
Biskop Oder: På talade privat med sina vänner sa påven mer än en gång: "Om det var möjligt skulle jag vilja gå". Detta är ord som inte ska tolkas, dock med en karaktär av erkännande eller officiellitet för händelser i det bosniska landet. Påven har alltid varit mycket försiktig med att flytta, medveten om vikten av hans kontor. Det råder dock ingen tvekan om att det händer saker i Medjugorje som förvandlar människors hjärtan, särskilt i bekännelsen. Då är önskan som påven uttryckt att tolkas i perspektivet på hans prästliga passion, det vill säga att vilja vara på en plats där en själ söker Kristus och finner den, tack vare en präst, genom försoningens sakrament eller eukaristin.

Och varför gick han inte dit?
Biskop Oder: För att inte allt är möjligt i livet….

Källa: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje