Fyra frågor om Medjugorje som alla ställer sig själva
1. Varför är så många män i kyrkan emot något övernaturligt fenomen?
Framför allt är försiktighet förklarlig och nödvändig i dessa fakta, där djävulskt bedrägeri är så lätt. Pastorer måste utöva sitt omdöme, utan förutfattade meningar. Vidare ser de med rätta till att föra de troende tillbaka, först och främst, till trons källa, som är Guds ord som kyrkan lärt ut och till hans frälsningsmedel. Många trogna, vare sig de är för enkla eller nitiska eller upphöjda, glömmer det och ger absolut och exklusivt värde åt manifestationer, som är starka påminnelser och välgörande varningar, men som måste leda oss tillbaka till frälsningens främsta källa.
Med detta sagt finns det också de som vill blunda, även om de har sett, för att inte kompromissa med sig själva, när det skulle vara möjligt att med lämpliga och försiktiga ingripanden leda de troende och demonstrationer i rätt kanal , det vill säga i kyrkan, särskilt där den började en stor ström av bön och nåd. Men vissa känner sig a priori inte bekväma med att lämna ett bekvämt beteende som delas av den allmänna opinionen, de är rädda för sanningen: de fruktar skandalen med korset som, som påven säger, alltid åtföljer Guds autentiska tecken (Ut unum sint, n .1). Hur kan du tro att du tar människors ära och inte söker den ära som kommer från Gud ensam (Joh 5,44:12,57)? Tidens tecken är så tydliga att de kan kännas av alla, även utan att vänta på myndighetens domar, om Jesus sa: Och varför inte själva döma vad som är rätt (Luk XNUMX:XNUMX)? Men för att veta vad som hör till Gud behöver du ett fritt hjärta.
2. Varför ser man ner på vissa bröder i sina egna samhällen?
Många bröder och systrar fick nåden av en total förändring av livet i Medjugorje och förde det till sina samhällen och grupper. Och ändå, trots sina goda skäl, pekas de ut, ibland ses de som anhängare av sekter och störare av den gemensamma ordningen och som sådana marginaliserade. Otvivelaktigt tillåter Gud detta så att de kan hävda sig allt mindre för att försvinna i kyrkan, delta fullt ut i hennes liv, till den grad att de lider och dör för henne, kanske blir säd som faller ner i jorden som kommer att bära frukt och surdeg av livet. De måste å sin sida använda stor försiktighet i att ödmjukt befria sig från partikularistiska eller märkliga inslag, från stängningar som luktar gettot, från enastående andakter eller sedvänjor även om de inspireras, men inte accepteras, i ödmjuk underkastelse till pastorerna. Genom att acceptera lydnad till den kyrkliga linjen måste de bära sitt kors och inte göra anspråk på att vinna, att förtjäna erkännande, eller ännu värre, att ha exklusiv tillgång till sanningen. Detta kors som väntar dem är inte orättvisa, utan rening som kommer att bära mycket frukt och själars uppståndelse. I slutändan lönar sig ödmjukhet och välgörenhet.
3. Varför stoppar inte Our Lady våldet i landet där hon uppträder?
Detta är vad syster C. från BS frågar oss, vilket upprepar så många människor som helt enkelt undrar varför Mary inte ingriper i så mycket skräck. Även i Fatima - kunde vi svara - hade Vår Fru förutsett de många ondska som Ryssland skulle ha spridit över hela världen och tredje världskriget, om hennes budskap inte hade lyssnats till och om världen inte hade helgats åt hennes obefläckade hjärta ( vilket hände mycket senare, på grund av biskoparnas motstånd, av Johannes Paulus II 1984). Och tyvärr vet vi vad som hände. Även i Kibeho hade Maria meddelat blodbadet 10 år tidigare, som då ägde rum i Rwanda förra året, men de hade inte tagit det på allvar.
Och även i Medjugorje, bland så splittrade folk, hade Fredsdrottningen i början (1981) dykt upp i sorg och åberopade: Fred, Fred, Fred; och senare sa han: Med bön och fasta kan du stoppa även krig. Kändes det igen? Har vi lyssnat på den? Vår Fru kan inte tvinga fram människors vilja, och det kan inte Gud heller. Eller hävdar vi, som judarna, att vi ser mirakel från himlen för att kunna tro: Stig ner från korset så ska vi tro dig?
”Det är ännu inte för sent för våra biskopar” – ”Kring Medjugorje har jag inga tvivel sedan början av 1981. Det är en stor skada att vår kyrka har reagerat så dåligt på Vår Frus budskap om omvändelse. Jesus säger att vi alla kommer att hamna illa om vi inte konverterar. Det är sant att våra biskopar och våra präster ständigt uppmanar till omvändelse. Men om Jesus sände sin mor till Medjugorje är det tydligt att han till Hennes inbjudningar kopplade stora omvändelsers nåder, som tas emot just där. Just med dessa nåder, utdelade genom hans moder fredsdrottning i Medjugorje, ville Jesus bringa fred till vårt folk.
Jag tror av denna anledning att de som hindrar ett svar till Fredsdrottningen tar på sig ett stort ansvar: Hon dyker upp i Medjugorje och inbjuder oss till omvändelse. Men det är inte för sent för våra biskopar att bjuda in människor till Medjugorje, för dessa inbjudningar och meddelanden från Vår Fru fortsätter fortfarande. (Mons. Frane Franic', ärkebiskop emeritus av Spalato – från Nasa Ognista, mars '95).
4. Lägger inte Medjugorje vikt åt Guds ord?
Så syster Paolina från Cosenza, rapporterar en observation av hennes miljö. Medjugorje-budskapen hänvisar uttryckligen till de heliga skrifterna och gör att läsa Bibeln till en av de första uppgifterna för Guds folk. Idag inbjuder jag dig att läsa skrifterna varje dag i dina hem: placera den på en väl synlig plats, så att du uppmuntra dem att läsa den och be till den (18.10.84). I ett efterföljande meddelande upprepar han uppmaningen mer kraftfullt: Varje familj måste be tillsammans och läsa Bibeln (14.02.85), vad som har gjorts och görs varje morgon i många familjer, såväl som i kvällsliturgin. Be och läs skrifterna så att du i den, genom min ankomst, kan hitta det budskap som är till dig.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Läs skriften, lev den och be för att kunna förstå tecken på denna tid (XNUMX).
Som kan ses ovan är 14.02.'85 den enda gången som Madonnan i ett meddelande använder verbet "morati", eller "plikt", istället för det vanliga "bjuda in". "I början, på mötena i Jelenas grupp, såg jag mig själv läsa Bibeln och efter lite tystnad uttryckte medlemmarna vad de kände" - säger ärkebiskop Kurt Knotzinger i en uttömmande artikel om detta ämne (Medjugorje en inbjudan till bön , nr 1, 1995 – Tocco da Casauria, PE). Så är nu seden i de olika bönegrupperna. Vi kan säga att Medjugorje-budskapen endast innehåller Guds Ord, i en lättillgänglig skepnad, och är en angelägen inbjudan att implementera det eftersom Guds folk har glömt det: detta upprepas även idag i Medjugorje.
Källa: Eco di Maria nr 123