Judiska handtvättsritualer

Enligt judisk sed är handtvätt mer än god hygienpraxis. Krävs innan man äter en måltid där bröd serveras, handtvätt är en stöttepelare i den judiska religiösa världen bortom matsalsbordet.

Betydelsen av judisk handtvätt
På hebreiska kallas handtvätt netilyat yadayim (nunn-te-lot yuh-die-eem). I jiddischtalande samhällen är ritualen känd som negel vasser (nay-gull vase-ur), vilket betyder "spikvatten". Att tvätta sig efter en måltid kallas mayim achronim (my-eem ach-ro-neem), vilket betyder "efter vattnet".

Det finns flera gånger judisk lag kräver handtvätt, inklusive:

efter att ha sovit eller sovit
efter att ha gått på toaletten
efter att ha lämnat en kyrkogård
före måltid, om bröd är inblandat
efter en måltid, om "Sodoms salt" användes
ursprung
Grunden för handtvätt i judendomen var ursprungligen relaterad till tempeltjänst och offer, och kommer från Toran i 17 Mosebok 21-XNUMX.

Och Herren talade till Mose och sade: »Du skall också göra en bänk av koppar och dess sockel av koppar, för att tvättas; Och du skall lägga det mellan uppenbarelsetältet och altaret, och du skall lägga vatten i det. Aron och hans söner ska där tvätta sina händer och fötter. När de går in i uppenbarelsetältet, skola de tvätta sig med vatten, så att de icke dö, eller när de närmar sig altaret för att göra tjänsten, för att bränna upp ett eldoffer åt Herren. Så skola de två sina händer och fötter, så att de icke förgås; och det skall vara en evig stadga för dem och för honom och för hans säd från släkte till släkte."

Anvisningar för att sätta upp en bassäng för rituell tvätt av händer och fötter av präster är det första omnämnandet av praktiken. I dessa verser är underlåtenhet att tvätta händerna kopplat till risken för död, vilket är anledningen till att vissa tror att Arons söner dog i Tredje Mosebok 10.

Efter förstörelsen av templet skedde dock en förändring i fokus för handtvätt. Utan de rituella föremålen och processerna med offer och offer kunde prästerna inte längre tvätta sina händer.

Rabbinerna, som inte ville att vikten av handtvättsritualen skulle glömmas vid tiden för återuppbyggnaden av (tredje) templet, flyttade tempeloffrets helighet till matsalsbordet, som blev det moderna mizzen eller altaret.

Med denna förändring har rabbinerna förbundit ett oändligt antal sidor – en hel avhandling – i Talmud till halachoten (lagarna) för handtvätt. Denna avhandling, som kallas Yadayim (händer), diskuterar ritualen med handtvätt, hur den utövas, vilket vatten som anses vara rent, och så vidare.

Netilyat yadayim (tvätta händerna) finns 345 gånger i Talmud, inklusive i Eruvin 21b, där en rabbin vägrar äta medan han sitter i fängelse innan han har haft en chans att tvätta händerna.

Våra rabbiner lärde: R. Akiba var en gång inlåst i ett fängelse [av romarna] och R. Joshua, sandmakaren, besökte honom. Varje dag fördes en viss mängd vatten till honom. Vid ett tillfälle möttes han av fängelsechefen som sa till honom: ”Ditt vatten idag är ganska stort; kanske du kräver det för att undergräva fängelset?” Hon hällde upp hälften och räckte honom den andra hälften. När han kom till R. Akiba, sade denne till honom: "Josua, vet du inte att jag är en gammal man och att mitt liv beror på ditt?" När denne berättade allt som hade hänt [R. Akiba] sade till honom: "Ge mig vatten att tvätta mina händer." "Kommer det inte att räcka att dricka", klagade den andre, "kommer det att räcka för att tvätta händerna?" "Vad kan jag göra", svarade den första: "när han förtjänar döden för att [försumma] rabbinernas ord? Det är bättre att jag själv dör än att jag bryter mot mina kollegors åsikter” han hade inte smakat något förrän den andre hade tagit med honom lite vatten för att tvätta händerna.

Handtvätt efter måltid
Förutom att tvätta händerna före en måltid med bröd, tvättar många religiösa judar också efter en måltid, som kallas achronim mayim, eller efter vattnet. Ursprunget till detta kommer från salt och berättelsen om Sodom och Gomorra.

Enligt Midrash förvandlades Lots hustru till en pelare efter att hon syndat med salt. Enligt berättelsen bjöds änglarna in i huset av Lot, som ville utföra mitzvan att ha gäster. Han bad sin fru att ge dem lite salt och hon svarade: "Även denna onda vana (att behandla gäster vänligt genom att ge dem salt) vad vill du göra här, i Sodom?" På grund av denna synd står det skrivet i Talmud,

R. Juda, son till R. Hiyya, sa: Varför sa de [rabbinerna] att det var en begränsad plikt att tvätta händerna efter en måltid? På grund av ett visst salt av Sodom som förblindar ögonen. (Babyloniska Talmud, Hullin 105b).
Detta salt av Sodom användes också i templets kryddtjänst, så präster var tvungna att tvätta sig efter att ha hanterat det av rädsla för att bli blinda.

Även om många inte iakttar bruket idag eftersom de flesta judar runt om i världen inte lagar mat eller smaksätter med salt från Israel, än mindre Sodom, finns det de som hävdar att det är halacha (lag) och att alla judar bör utöva i ritualen att mayim achronim.

Hur man tvättar händerna ordentligt (Mayim Achronim)
Mayim achronim har sin egen "how to" som är mindre involverad än vanlig handtvätt. För de flesta handtvättar, även före en måltid där du ska äta bröd, bör du följa dessa steg.

Se till att dina händer är rena. Det verkar kontraproduktivt, men kom ihåg att netilyat yadayim (handtvätt) inte handlar om städning, utan om ritual.
Fyll en kopp med tillräckligt med vatten för båda händerna. Om du är vänsterhänt, börja med vänsterhanden. Om du är högerhänt, börja med din högra hand.
Häll vattnet två gånger på din dominerande hand och sedan två gånger på din andra hand. Vissa häller tre gånger, inklusive Chabad Lubavitchers. Se till att vattnet täcker hela handen ner till handleden med varje spray och separera fingrarna så att vattnet nuddar hela handen.
Efter tvätt, ta en handduk och medan du torkar händerna recitera bracha (välsignelse): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim. Denna välsignelse betyder på engelska, välsignad är du, Herre vår Gud, universums kung, som har helgat oss med sina bud och befallt oss angående handtvätt.
Det finns många som säger välsignelsen innan de ens torkar sina händer. Efter att ha tvättat händerna, innan välsignelsen sägs över brödet, försök att inte prata. Även om detta är en sed och inte en halacha (lag), är det ganska standard i det religiösa judiska samfundet.