Sankt Cyril i Jerusalem, dagens helgon

S: t Cyril i Jerusalem: Kriserna som kyrkan står inför i dag kan verka mindre jämfört med hotet från det arianska kätteriet, som förnekade Kristi gudomlighet och nästan vann kristendomen under fjärde århundradet. Cyril skulle ha varit inblandad i kontroversen, anklagad för arianism av Saint Jerome, och i slutändan hävdad av både männen på hans tid och för att ha utsetts till doktor i kyrkan 1822.

Uppvuxen i Jerusalem och utbildad, särskilt i Skrifterna, ordinerad till präst av biskopen i Jerusalem och åtalade under fastan att katekisera dem som förberedde sig för dopet och att katekisera de nyligen döpta under påsk. Hans katekeser är fortfarande värdefulla som exempel på kyrkans ritual och teologi i mitten av fjärde århundradet.

Det finns motstridiga rapporter om de omständigheter under vilka han blev biskop i Jerusalem. Det är säkert att det giltigt invigdes av provinsens biskopar. Eftersom en av dem var ari, Acacius, kunde man förvänta sig att hans "samarbete" skulle följa. Snart uppstod konflikten mellan Cyril och Acacius, biskop av den närliggande rivaliseraren i Caesarea. Cyril kallades till ett råd, anklagad för underordnande och försäljning av egendom Kyrkan för att befria de fattiga. Förmodligen var det dock också en teologisk skillnad. Fördömd, utvisad från Jerusalem och senare hävdad, inte utan någon associering och hjälp från Semi-Arierna. Hälften av hans episkopat tillbringade i exil; hans första upplevelse upprepades två gånger. Så småningom återvände han för att hitta Jerusalem rivna sönder av kätteri, splittring och konflikt och härjats av brott.

Sankt Cyril i Jerusalem

Båda gick till Konstantinopelrådet, där den modifierade formen av Nicene Creed utfärdades 381. Cyril accepterade ordet substantiellt, det vill säga Kristus är av samma substans eller natur som Fadern. Några sa att det var omvändelse, men rådets biskopar berömde honom som en förkämpe för ortodoxi mot arianerna. Även om han inte är en vän till den största försvararen av ortodoxi mot arianerna, kan Cyril räknas bland dem som Athanasius kallade "bröder, som menar vad vi menar, och skiljer sig bara i ordet" substantiellt ".

Reflektion: De som föreställer sig att de heligas liv är enkla och lugna, orörda av den vulgära andan av kontroverser, är plötsligt chockade över historien. Det bör dock inte bli någon överraskning att heliga, ja alla kristna, kommer att uppleva samma svårigheter som deras Mästare. Definitionen av sanning är en oändlig och komplex strävan, och goda män och kvinnor har lidit av både kontroverser och misstag. Intellektuella, emotionella och politiska block kan sakta ner människor som Cyril ett tag. Men deras liv som helhet är monument till ärlighet och mod.