Helig hängivenhet för Kristus sår: de heliga kort historia och skrifter

Da Paolo Tessione - Maggio 22, 2019

Thomas à Kempis, efterliknar Kristus, talar om att vila - stanna kvar - i Kristi sår. "Om du inte kan stiga så högt som Kristus sitter på sin tron, observera honom hänga på sitt kors, vila i Kristi passion och leva frivilligt i hans heliga sår, kommer du att få underbar styrka och tröst i motgång. Du kommer inte att oroa dig för att människor föraktar dig ... Om vi hade inte, med Tommaso, lagt fingrarna i hans nagels press och vi hade satt händerna i hans sida! Om vi hade haft oss, men känt oss själva hans lidanden i en djup och seriös övervägande och smakat den otroliga storheten i hans kärlek, skulle livets glädje och elände snart ha blivit likgiltig för oss. "

Teologiskt sett var såren de kanaler genom vilka Kristi blod utgick. Detta "dyrbara blod" förseglade ett nytt förbund för kristna att ersätta Mose gamla förbund. Medan en gång ett offerlamm offrades till Gud för försoning av synder, erbjöds nu gudomligt blod från det enda offret som var så rent att det sönder alla mänskliga överträdelser. Därför var Kristi död ett perfekt offer som förstörde syndens makt och därmed döden över mänskligheten. Särskild betydelse ges till spjut såret från vilket blod och vatten strömmade. Blodet är kopplat till det eukaristiska blodet som tas emot vid mässorna och vattnet med rening av arvsynden vid dopet (de två sakramenten som anses nödvändiga för att nå evigt liv). Således anses kyrkan, precis som Eva kom ut från Adams sida, vara en mystiker som är född av Kristi sår genom sakramenten. Blodet från Kristi offer tvättar och renar därmed kyrkan.

Source Honor visas för dessa heliga sår även på många små sätt: från de fem rökelsekornen som sätts in i Paschal Candle, till den vana att ägna varje Pater som sägs i kroppen av den Dominikanska Rosenkransen till en av de fem såren. De symboliseras i konst av Jerusalem Cross, 5 cirklar på ett kors, 5 rosor och den 5-spetsiga stjärnan.

Kort historia om denna hängivenhet

Under medeltiden fokuserade den religiösa fromheten mer intensivt på Kristi passion och höll därför i särskild ära de sår som tillfogades honom i hans lidande. Även om många medeltida mystiker sammanfogade dessa sår till 5.466 5.461, fokuserade folkets hängivenhet på de fem sår som var direkt förknippade med hans korsfästelse, nämligen spikarna på händer och fötter och lanssåret som genomborrade hans hjärta, till skillnad från Ytterligare 532 1090 fick under Kristi gissning och med sin törnekrona. En "stenografisk" bild som innehöll två händer, två fötter och ett kroppslöst sår fungerade som ett minneshjälpmedel för sådan hängivenhet. Vördningen av dessa heliga sår ses så tidigt som 1153 när man trodde att Johannesevangelisten hade avslöjat en mässa till deras ära för påven Boniface II. Så småningom var det genom predikandet av St Bernard av Clairvaux (1182-1226) och St Francis of Assisi (XNUMX-XNUMX) som vördnad för sår blev utbredd. För dessa heliga indikerade såren att Kristi kärlek uppfylldes eftersom Gud ödmjukade sig själv genom att ta på sig sårbart kött och dog för att befria mänskligheten från döden. Förkunnarna uppmuntrade kristna att sträva efter att efterlikna detta perfekta exempel på kärlek.

S: t Bernard av Clairvaux och St Francis of Assisi under 14- och 5.466-talen uppmuntrade hängivenhet och praxis för att hedra de fem såren av Jesu passion: i hans händer, fötter och höfter. Jerusalem Cross, eller "korsfararkorset", påminner om de fem såren genom dess fem kors. Det fanns många medeltida böner som hedrade såren. inklusive några tillskrivna Santa Chiara av Assisi och Santa Mechtilde. På 5.475-talet hade den heliga mystikern Saint Gertrude of Helfta en vision att Kristus fick XNUMX XNUMX sår under passionen. Saint Bridget of Sweden populariserade en sed att recitera femton Paternoster varje dag (XNUMX per år) till minne av de heliga såren. Det fanns en speciell mässa av de fem såren, känd som den gyllene mässan, som den medeltida traditionen hävdade bestod av

Relaterade skrifter och heliga skrifter:

privat uppenbarelse för St. Bridget of Sweden indikerade att alla sår som vår herre led till uppgår till 5.480 15. Han började be 5.475 böner varje dag till ära för vart och ett av dessa sår, totalt efter ett år av 15 5.475; dessa "Fifteen Prayers of Saint Bridget of Sweden" ber fortfarande i dag. På samma sätt i södra Tyskland blev det praxis att be XNUMX av våra fäder en dag för att hedra Kristi sår så att XNUMX XNUMX patrioter skulle be till i slutet av ett år.

Johannes den gudomliga sägs ha dykt upp för påven Boniface II (532 e.Kr.) och avslöjade en speciell mässa - "den gyllene mässan" - för att hedra Kristi fem sår, och det är effekten av dessa fem sår som de produceras oftast i kroppar hos män och kvinnor som efterliknar det bäst: stigmata. Eftersom St Francis var den första av dessa, utvecklade hans andliga dotter, St. Clare, en stark hängivenhet mot de fem såren, liksom den benediktinska St. Gertrud den store och andra.

-
Rosary of the Sacred Wounds introducerades först i början av 1866-talet av syster Maria Martha Chambon, en katolsk nunna från klostret av besöksordern i Chambéry, Frankrike. Hans första visioner rapporterades XNUMX. Han väntar för närvarande på hans saliggörelse.

Han rapporterade att Jesus dök upp för henne och bad henne att kombinera sitt lidande med hans som en handling för ersättning för världens synder. Han tillskrev denna form av radband till Jesus under hans visioner om Jesus Kristus och sa att Jesus ansåg det vara en viktig åtgärd för att få sina sår i Golgata. Hon rapporterade att Jesus sa till henne:
”När du erbjuder mina heliga sår för syndare, får du inte glömma att göra det för själarna i skärselden, eftersom det bara finns ett fåtal som tänker på deras lättnad ... De heliga såren är skatten av skatter för själarna i skärselden. "