Heliga skyddsänglar, vidarebefordra FORCE-andan till oss

Helige änglar, skicka oss KRAFTENS ande,

eftersom vi är beredda mot attacker från utsidan och insidan och redo att fortsätta på väg till Golgotha! ”Och ni kommer att bli hatade av alla på grund av mitt namn; men den som håller ut till slutet kommer att räddas "(Mt 10, 22). "Gud av all nåd, som kallade dig i Jesus Kristus till hans eviga härlighet, efter att du har lidit kort kommer han att göra dig perfekt, han kommer att göra dig fast, stark, omskaklig" (Pt 5, 10).

Styrkens gåva måste uppmuntra oss utöver det naturliga, eftersom vi åtar oss stora saker för Gud och vi har styrkan att få dem till slut, oavsett hinder. Maktens gåva verkar huvudsakligen i två riktningar. Det överför mod för heroiska handlingar och för den heroiska viljan att offra, att bära korset tillsammans med Kristus. Båda är grundläggande.

Mod för heroiska gärningar - vad betyder detta? Bekräftelse är ett särskilt "kampsakrament". Den kristna är Kristus smord soldat mot alla hans motståndare, mot köttet, djävulen och världen. Varje kristen huvudlyst måste vara engagemanget för att förverkliga Kristi rike på jorden som han själv skapade och återlöst. Heroiska handlingar manifesteras inte bara genom engagemang, utan också genom framgång, uthållighet och insisterande. Många börjar med stor glädje, men snart förlamas deras energi av många influenser - inre och yttre - och kommer inte tillbaka. Spontan handling, en halm eld räcker inte. Mod måste visas framför allt i det dagliga livet, fylld med små motgångar. Endast de som förblir självsäkra i sin spirituella vägledning när de når sin topp kommer att kunna agera heroiskt för Gud i exceptionella situationer. Mod som en andlig gåva överskrider inte minst effekten av mod som en dygd. Virtue är en mänsklig egenskap som näras av gudomlig nåd; gåvan är istället uteslutande den Helige Andes handling, som tar med sig människans ande med glädje och utan skyldigheter, eftersom "de som styrs av Guds Ande är Guds barn" (Rom 8:14) . Modets gåva inkluderar ett mycket brett spektrum av handlingsfärer, från social-välgörenhet till ärlig-moralisk till politisk; det kan övervinna även de största och mänskliga-omöjliga svårigheterna.

Fader Damiano Deveuster, spedalsenes frost, är ett strålande exempel på heroisk mod: spetälska har lämnat Europa, men det har inte helt försvunnit från jorden. I de oändliga utrymmena i Kina, i den tropiska djungeln och i malaysiska svampar på de malaysiska öarna, är smittegiftet fortfarande aktivt och den gamla metoden för segregering av lebrosus utövas fortfarande. Social trygghet och personlig välgörenhet har först nyligen försvagat dessa eländiga mans öde; samtidigt har modern medicin hittat metoder för förebyggande och profylax. Men vad var situationen på dessa öar när de olyckliga fortfarande lämnades åt sig själva?

Det var inte den så kallade mänskligheten som tog det första steget för att lätta upp deras oförtjänt öde; det krävde det spontana offret för en kristen hjälte, en präst, för att äntligen uppmärksamma den civiliserade världen på den mest grymma av alla trofiska sjukdomar. Denna präst kallades Damiano Deveuster och föddes som en son till bönder i byn Temeloo i Flandern.

Ett liv med uppoffringar väntade på honom, som kanske ingen hade velat möta inför honom: det att dö långsamt.

När biskopen Maigret 1873 besökte missionärsområdena som var under hans curia, talade han bland annat om en viss ö som heter Molokai och av sin ånger att han ännu inte hade lyckats skicka en pastor av själar till spetälska som de bodde på ön. Han sa att patienterna i Molokai var så törstiga att leva att de var slavar till de mest avvisande lasterna, att stanken för öppna sår var outhärdlig och att ingen kunde undkomma infektionen när han satte foten på ön. Trots dessa ord stod Damiano Deveuster upp omedelbart och gick frivilligt att åka till Molokai för alltid. Sammanfattningsvis förankrades ett fartyg i det ögonblicket, som några dagar senare skulle ge en sorglig mängd spetälska till Molokai och sedan välsignade biskopen sin trogna kollaboratör och hälsade honom.

De sjuka på ön Molokai greps med enorm agitation när de hörde att en präst skulle dela deras samhälle och aldrig lämna dem igen. Med hjälp av kryckor och på deras ruttna ben drog de sig från honom, drog sina korroderade ansikten i kläderna och ropade ett enda ord: "Fader, far!"

Under en utflykt på ön förstod Damiano att även de mest pessimistiska rösterna var sanna, men han förlorade inte modet. Han utformade en arbetsplan enligt principen: att hjälpa - att distrahera - att konvertera.

Hjälp: lätt att säga men svårt att tillämpa. Eftersom allt saknades i det landet av de levande döda: mediciner och mediciner, läkare och sjuksköterskor. De som inte längre kunde stå upp hade fördömt sig själv att svälta. Deveuster såg först efter de fattigaste, de ensamma och allvarligt sjuka i de ryska käppstugorna. Deras villkor för övergivande och den regniga säsongens regelbundna återkomst ledde till att han byggde fasta kasemat. Under långa månader gick han med på att sova utomhus på en improviserad säng, för att kunna erbjuda ett torrt tak till sina patienter så snart som möjligt och bränna de gamla kojorna. Det krävde lite för att övertyga de mindre sjuka att hjälpa honom att klippa och rengöra träden, transportera materialet och bygga husen. Deveuster ville involvera så många sjuka människor som möjligt i jobbet, för enligt honom var det det bästa sättet att distrahera dem från deras elände och ge ny mening till deras liv. Efter husen byggde de en akvedukt, sedan sjukhuset och ett hus för föräldralösa barn. Hans brev hade också väckt samvete från den hittills apatiska regeringen, som skickade material, en läkare och sjuksköterskor. För spetälska var det som början på ett nytt liv, och tack vare Deveuster respekterades de igen och behandlades som människor. De tackade honom för hans arbete med så söt kärlek.

Det fanns många raser och religioner på ön. Ursprungligen begränsade Damian Deveuster sig till att donera de goda verken av religion endast till katoliker: predik, katekeser och sakramenter. Han var tvungen att begränsa sig till att distrahera hedningar och icke-kristna, skapa band, kör och andra intuitioner, för att hålla dem borta från tristess och synd. Men även om de inte visste något om kristendomen, var det dessa människor som bröt tystnaden och plågade missionären som bad om dop. Han var den enda mannen som frivilligt kom till ön och förnuftet berättade för dem att han därför måste ha den sanna Guden och sann tro. Och sedan samlades de alla när fadern firade massoffer och förut sade den katolska läran. Knappt dog någon utan att ha fått dopssakramentet av Fader Deveuster.

Tolv år gick och Damian Deveuster verkade nästan mirakulöst immun mot infektionen. Under det trettonde året upptäckte han dock en dag de ofelbara tecknen på plågan på kroppen och rapporterade omedelbart till ordförandens överordnade. En biträdande präst skickades till honom och sjukhuset som han byggde för sina proteser uppskattade nu också värd för honom. Deveuster på sjukhus? Dömd till svaghet? Han skulle ha föredragit att dra med händer och fötter från sina kamrater av olycka för att inte vara en börda för någon. Med enorm energi fördubblade han sina ansträngningar. Bara 14 dagar före hans död och fyra år efter sjukdomsutbrottet gick han med på att lägga sig på sängen och vänta tålmodig på döden. Men priset för hans hängivenhet var händernas integritet - normalt sett den första som attackerades av spetälska - och så han lyckades fira de heliga mysterierna och fördela änglarnas bröd till slutet. Landsmän - missionär - välgörenhets martyr - välsignad och snart, förhoppningsvis, också en helgon av världskatolska kyrkan (kort utdrag från Hans H mmier bok: Helden och Heilige, s. 190-93).

Damian Deveuster är inte bara ett utmärkt exempel på heroisk handling, utan förenar också den andra dimensionen av mod, nämligen den heroiska ande av uppoffring; den senare utvecklades främst under de sista fyra åren av sitt liv, under den dödliga sjukdomen.

det är en integrerad del av kristendomen att vi bär korset med Kristus. Varje man måste möta straffen på ett annorlunda sätt i sitt liv. Han möter det som en annans straff eller sin egen straff, som materiell elände eller extrem fattigdom, som fysisk obehaglighet, hunger eller törst, trötthet eller smärta, epidemi eller död. Också som psykisk obehaglighet, när han inte finner förståelse, när han är isolerad eller utesluten från samhället, eller när han bara får kallhet. Många stöter på straff i form av andlig obehaglighet, när de fängslas i synder och skuld och när de måste övervinna stora interna kamper i de mörka stunderna.

Mycket ofta kommer människan att hitta straff som ett stenblock som hindrar hans väg till lycka. Och det kommer att visa sig undvika det. Principen kommer att följa: Välsignade är de rika! Välsignade är de glada, de sorglösa! Välsignade är de nådelösa, de mäktiga, som är framgångsrika och som respekteras!

Detta beteende gör människan självisk och med sina handlingar bidrar han till att ytterligare öka straffen. Han riskerar själv att distansera sig längre från Gud, Gud och religion blir en sorg. Det kommer att kräva en exceptionell händelse att få den mannen tillbaka på rätt väg. Kanske ett öde, en allvarlig sjukdom, förutsatt att lidande inte gör det ännu svårare och att han ser det straffet för de synder han ångrar sig. Då blir straff böter.

det är sant att varje straff har sitt ursprung i synd, men människan kan inte automatiskt återvända till Gud genom straff; det tar hjälp av Guds nåd.

Nåden är en enorm sak. Det bör inte slösas bort, men förverkas. det är sant att Förlossaren fick alla nådarna för oss genom att lida och dö på korset. Men i sin stora kärlek ger han oss möjligheten att bli samarbetspartners i det stora inlösningsarbetet. Genom att frivilligt bära korset och offra kan vi tjäna nåd för andra och hjälpa till att rädda själar. Om vi ​​accepterar straff på det här sättet, blir böter förvandling. Och bara om vi är redo för utflykt kommer vi att vara verkliga följare av Herren. Då kommer vårt offer att gå med hans och ge beröm och ära till Fadern och ge frälsning till själar.

När vår kärlek ökar, växer vår anda av uppoffring och fördrivelse också. Om vi ​​omfamnar korset med kärlek, kommer härligheten och föreningen med Herren i oändlig glädje att bli obeskrivlig.

Gud bestämde i sin stora visdom att synd var ursprunget till straff och att det blev ett instrument för kärlek. Människan kan lida av kärlek och förvärva med sig stor kraft, som inte ens änglar har. Dessa, till skillnad från oss, är dock medvetna om nådens gåva. Onda andar försöker injäla oss! vägrade att offra och hälla all sin latterlighet på män redo att offra. Av den anledningen förbinder sig de goda änglarna att vägleda oss till hängivenhet och uppoffring.

Ängeln som avslöjade sig tre gånger för Fatimas barn 1916 sa vid det andra besöket: ”Be, be mycket! Jesus och Marias heliga barmhärtiga hjärtan har speciella planer för dig ... Bjud dina böner och offer till Herren obevekligt ...! Allt kan bli offer. Erbjud det till Gud som försoning för de otaliga synder som kränker honom och alltid ber om syndarnas omvändelse! På detta sätt försöker du skapa fred i ditt hemland! Jag är hans skyddsängel, jag är Portugals ängel. Tål tålmodigt de smärtor som Herren kommer att drabbas av dig! "

"Ängelns ord" berättar Lucia "imponerade på vårt sinne som ett ljus och fick oss att förstå Guds natur, hans kärlek till oss och hans önskan att bli älskad av oss. Tack vare ljuset förstod vi också värdet av uppoffring och Guds nöje när han kan omvandla en syndare tack vare ett offer. Från det ögonblicket började vi offra till Gud all den smärta han drabbade oss ”.

Även Jungfruens budskap till Fatimas barn är baserat på bot och utvisning. Från första uppträdandet frågar Mary barnvisionärerna: "Vill du ge offer till Gud och acceptera alla påföljder som han kommer att skicka dig, för att försona de otaliga synder som kränker hans majestät?". Under den tredje visionen lär barnen en enkel bön: ”O min Jesus, förlåt våra synder! Skydda oss från helvetes lågor! Väg våra själar till himlen och hjälpa dem som behöver din barmhärtighet! ”. Under den fjärde visionen ber han omvänt att be intryckt för syndare, eftersom många går förlorade eftersom ingen offrar eller ber för dem.

"Det är ett verkligt stort mysterium och vi får aldrig glömma det: frälsningen för många själar beror på bönerna och frivilliga böter från medlemmarna i den mystiska kroppen av Jesus Kristus, som accepterar att drabbas av detta skäl," säger påven Pius XII en cirkulär om Kristi mystiska kropp (29.6.1943).

Vi förnekar inte Herrens hängivenhet för kärlek! Han vill att vi ska gå med honom varje dag och att vi inser vår uppgift: att vara meddelanden om kärleken till frälsning och fred i världen. Kärlek är det enda botemedel som räddar världen från syndens djupa lera. Låt oss ge vår ödmjuka ande av offer genom Maria och be till Gud att ge oss modens nåd, genom Maria, medlaren av alla nådar och genom de heliga änglarna, för att få vår lilla fackla att lysa och lysa tydligt.