Dagens helgdag för 14 januari: historien om San Gregorio Nazianzeno
(cirka 325 - cirka 390)
Historien om San Gregorio Nazianzeno
Efter hans dop vid 30 års ålder accepterade Gregory gärna hans vän Basilios inbjudan att gå med honom i ett nybildat kloster. Ensamheten bröts när Gregorys far, en biskop, behövde hjälp i sitt stift och gods. Det verkar som om Gregory praktiserades till präst praktiskt taget med våld och endast motvilligt accepterade ansvaret. Han undvek på ett skickligt sätt en splittring som han hotade när hans far kompromissade med arianismen. Vid 41 års ålder valdes Gregory till suverän biskop av Caesarea och kom omedelbart i konflikt med Valens, kejsaren, som stödde arianerna.
En olycklig biprodukt från striden var kylningen av två helgons vänskap. Basilio, hans ärkebiskop, skickade honom till en eländig och ohälsosam stad vid gränsen till orättvist skapade splittringar i hans stift. Basilio hånade Gregory för att han inte hade gått till sin plats.
När skyddet för arianismen slutade med Valens död kallades Gregory för att återuppbygga tron på det stora seriet i Konstantinopel, som hade varit under de ariska lärarna i tre decennier. Tillbakadragen och känslig fruktade han för att dras in i malströmmen av korruption och våld. Först stannade han hos en väns hus, som blev den enda ortodoxa kyrkan i staden. I en sådan miljö började han hålla de stora treenighetspredikningarna som han är känd för. Med tiden byggde Gregory upp igen tron på staden, men på bekostnad av stort lidande, förtal, förolämpningar och till och med personligt våld. En inkräktare försökte till och med ta över hans biskopsråd.
Hans sista dagar tillbringades i ensamhet och åtstramning. Han har skrivit religiösa dikter, varav några är självbiografiska, med stort djup och skönhet. Han hyllades helt enkelt som "teologen". Saint Gregory of Nazianzen delar sin liturgiska fest med Saint Basil the Great den 2 januari.
reflektion
Det kan vara lite tröst, men oroligheterna efter kyrkan i Vatikanen II är en mild storm jämfört med den förödelse som orsakats av det ariska kätteriet, ett trauma som kyrkan aldrig har glömt. Kristus lovade inte den typ av fred vi skulle vilja ha: inga problem, ingen motstånd, ingen smärta. På ett eller annat sätt är helighet alltid vägen för korset.