Holy Week: meditation på Holy Tuesday

Då gick en av de tolv, kallad Judas Iskariot, till högprästerna och sade till dem: "Hur mycket vill du ge mig om jag ger det till dig?". Och de stirrade på trettio silvermynt. (Mt 26, 14-15)

Under de första dagarna av den stora veckan, liksom på Jesu hjärta, väger Judas skugga. Det kostar att prata om det, eftersom det kostar att vara tyst. Vi vill att de ska göra snart ("Vad du vill göra, gör det snart"), medan förråd - byteshandel är ett ögonblick: ett löfte och en väska som byts ut - konsumeras långsamt. Jag tror att desperation förbereder sig i denna långsamhet, som slutar korrodera de mest ironiska motstånden. Judas älskade också, Judas måste ha trott på Mästaren en dag. Men Judas är en man, och hans mänskliga hjärta, som han en dag älskade och trodde, måste ha gett sig under tyngden av en "butik", som måste ha verkat alltmer dålig, som de händelser som han hade gett omfamna med hans förråd, de fortsatte mot deras dödliga slutsats. I stället för att njuta av att se honom förlorad (till skillnad från de andra lärjungarna följer Judas noga med Mästaren), känner han sig förlorad i framgången för företaget han startade. Det vi ville (vem vet varför vi vill ha vissa saker?) Ger oss inte alltid tillfredsställelse. Det finns segrar som plågar oss rädsla. Syndens slutsatser är obotliga, och om barmhärtighet inte hjälper oss har inget öga dess aspekt. Judas vågar titta. Pilate dyker upp igen i Praetorium och säger: "Här är mannen". Soldaterna skjuter en röd trasa framåt. Pilaté tillägger med ett leende av avsky: "Här är din kung". Han förklädde honom som en kung, med en tornkrona på huvudet och en sockerrott i handen. Blodet vänder mörka cirklar och springer ner på kinderna. Munnen öppnar något på längtan. Ögonen tittar på Judas, han ensam, med oändlig synd. Ångest går ner i Judas bröst. Ett suck bildas inuti honom: "O Maestro, o
Herre eller vän ”. Men rösten kommer inte ut. Judas gråter inte, han ropar inte, han flyr inte. Den enda gest han lyckas med, här är den: "Ta tillbaka de trettio silverseklarna till översteprästerna och de äldste: <>. Men de sa: <> ”. Vad kunde han göra? Vilket eko skulle hans vittnesbörd om Oskyldiga hitta? Översteprästerna var hårdare än stenarna på Golgata. Publiken skrek högre och högre: "Korsfäst honom!". Det var bara fristaden för armarna som skulle spikas: men han hade inte längre tron ​​att låta sig omfamnas av den gudomliga vänskapen som väntar på alla tros förnekare och förrädare. Den som har tro kan överväldigas av onda tillfälligt, men han är inte vilse. Judas är tillräckligt intelligent för att förstå att de oskyldiga inte kan tjäna honom, men han har inte längre en kyss för att svara på Mästaren, som försiktigt och outtröttligt upprepar ordet "vän", även i korsets ångest. En kyss skulle ha räddat honom. Men hur svårt är det att ge tillbaka våra hjärtan när hjärtat har tjänat som byteshandel! Allt som är kära och helgligaste, bedårande och älskvärdaste släcks av denna lerighet som kysser utan kärlek och applåderar utan övertygelse. Tro, vänskap, hemlandet kan förrådas av dessa "expert" människor, som förhandlar om allt och tjänar pengar, och som tror att de kan rädda sig från förtvivlan genom att bygga ett pansarband med sedlar runt dem. De "oerfarna", de "oförutsägbara", tillverkar inte kassaskåp, spekulerar inte på någonting, skapar inte nya ekonomier, men de förråder inte något blod, undviker inget engagemang, startar inte människosonen på historiens prövningar, inte heller de finns med repet runt halsen, bundna till det förbannade fikonträdet, på grenen som sträcks över stupet. (