Så manifesteras Satans närvaro. Fader Amorth svarar

Da Paolo Tessione - September 4, 2016

Enligt exorcisterna finns det fyra skäl till varför en person kan hamna i diabolisk besittning eller åkommor av ondskapsfullt ursprung. Det kan vara ett enkelt tillstånd från Gud, precis som Gud kan tillåta en sjukdom, för att ge personen en möjlighet till rening och meriter. Helgon led det, som Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Andra har varit offer för onda störningar med slag och fall: Curé d'Ars och Padre Pio.

Orsaken kan ges av en ondska som lider: faktura, förbannelse, onda ögon. De som vänder sig till trollkarlar, spådomare, trollkarlar utsätts för risken för onda påverkan eller besittning; de som deltar i andesessioner eller sataniska sekter, de som ägnar sig åt ockultism och necromancy. Man kan falla i onda ont på grund av uthålligheten av allvarliga och flera synder. Don Gabriele Amorth exorcist präst i stiftet i Rom hade fall av ungdomar beroende av droger eller skyldiga till brott och sexuella perversioner. Men på vilka symptom är det baserat för att gå vidare till en exorcism? Exorcisten tittar också på medicinska journaler. Vissa diagnoser döljer missförståndet om det verkliga ondskan som drabbar patienten. Det mest betydelsefulla symptom är aversionen mot det heliga som manifesterar sig i många former: 1. Omvändelse till bön och för allt som är välsignat, även utan den minsta kunskap att det är (heligt vatten som orsakar en outhärdlig förbränning); 2. Våldsamma och rasande reaktioner, hos en person som är helt annorlunda av naturen, med hädelser och aggressioner även om man ber bara mentalt; 3. Kulminerande symptom: rasande reaktioner från personen om de bad eller välsignas.

Hur man reagerar

OVÄRLIGA TYPER AV OND

Enligt syftet

Amatory: att gynna eller förstöra ett kärleksfullt förhållande till en person. Giftigt: att orsaka fysisk, psykisk, ekonomisk, familjeskada. Ligament: att skapa hinder för rörelser, till relationer. Överföring: att överföra plågorna till en marionett till en person eller ett foto av personen du vill träffa. Förruttnad: att skaffa ett dödligt ont genom att ruttna ett material som är föremål för förruttnelse. "Besittning" för att införa en djävulsk närvaro hos offret och orsaka honom en verklig besittning.

Enligt vägen

Direkt: genom offrets kontakt med det onda bärande föremålet (till exempel när offret får dricka eller äta något "stavat" eller "fakturerat"). Indirekt: genom den onda handlingen som utförs på ett objekt som representerar offret.

Enligt operationen

Genom att köra eller spika: med stift, spikar, hammare, spetsar, eld, is.
För knutning eller knytning: med snören, knutar, tygband, band, band, cirklar.
Genom förruttnelse: genom att begrava objektet eller djur-symbolen efter att ha "fakturerat" det
Genom förbannelse: direkt på personen eller på fotot eller på en symbol för den.
För förstörelse med eld: det praktiseras genom att bränna föremålet som offrets person idealiskt har rört sig flera gånger för att i detta få en konsumtionsform som mer eller mindre liknar "förruttnelse".
Genom satanisk rit: till exempel en satanisk kult eller svart massa, gjord för att skada någon.

Enligt mediet

Med fakturor: dockor eller kött, med stift, döda ben, blod, menstruationsblod, paddor, kycklingar.

Med onda föremål: gåvor, växter, kuddar, dockor, klockor, talismans, (alla andra föremål).

Lokalisering av symtom:

huvudet (konstig smärta, slår, förvirring, mental och fysisk trötthet: dåliga ögon, sömn, personlighet, beteendestörningar. Magen (matsmältningssvårigheter, smärta, anorexi, en konstig, intensiv och utbredd illamående som från bröstbenet eller magsmunnen går upp i halsen och huvudet, bulimi, anorexi, kräkningar)

"Piccate" i hjärtat.

Motvilja mot det heliga (avskildhet från bön, tro, kristet andligt liv, främmande från sakramenten och kyrkan, distraktioner, gäspande sömnighet i bön, obehag i kyrkan, illamående tills svimning. Hälsostörningar (utan adekvat förklaring och utan effektiv behandling); Psykiska störningar (förvirring, tvångstankar, minnesförlust, ångest, rädsla, abulia, oförmåga att koncentrera sig till studier, arbete. Störningar i tillgivenhet och humör: nervositet, ständiga gräl, kyla eller omotiverad passion, tendens till depression, modlöshet, förtvivlan. Hinder (i äktenskap, förlovning, studie, karriär, affärer; misslyckanden, otänkbara misstag, konstiga olyckor. Skjut till döden. Konstiga tecken: känselstift, naglar, piercingar, eld, is, ormar, snören. Konstiga ljud och fenomen hemma eller på arbetsplatsen (fotsteg, knep, slag, skuggor, "närvaro", små djur, lampor som spricker , apparater som låses, dörrar, fönster som öppnas eller stängs, invasion av insekter. (För ytterligare teknisk information: “Exorcists hemligheter” - Giancarlo Padula, Edizioni Segno - och om alla förtrollningssymptom och hur man kan bekämpa den: “De verkliga vapen för att effektivt bekämpa ondskans krafter.

SATANS AKTIVITET

Djävulen angriper människan av rent hat; det är i sig hat mot himmel och jord, och i dess destruktiva raseri gör det vad Gud ger det för att främja det goda. Jag skulle dela upp demonens angripande arbete i följande graderingar, i stigande ordning: Frestelse Det är förslaget från den onda om mänskligt minne och fantasi, för att få människan att föredra det onda snarare än det goda, eller en större ondska mot en mindre, eller en mindre bra mot en större. Frestelse är djävulens vanliga aktivitet, i den meningen att den drabbar alla människor i varje ögonblick (djävulen sover inte!) Och syftar till att människan ska distanseras från Gud genom synd, vilket leder honom till evig fördömelse.

Förtryck

Med förtryck kommer vi in i området för djävulens extraordinära aktiviteter, det vill säga de sporadiska handlingarna (vi vill betona detta) som Gud ibland tillåter Satan att sikta människan, stärka honom i tro, att förhärliga sin kyrka eller av skäl okänt för oss. Förtryck påverkar personens sinnen genom fruktansvärda hallucinationer, stankar, plötslig kyla och den omgivande miljön: ljud, krök, förflyttning av föremål etc.

förtryck

Fenomen tack vare den mycket sällsynta himlen, av mindre andlig betydelse än vad som kommer att följa. ångest är själva fysiska aggressionen av demoner. Många helgon är föremål för det (tänk på Padre Pio!): Djävulen, som inte effektivt kan fresta Guds man, lyfter honom från marken, ärr honom, skakar honom, slår honom mot väggarna, tills Gud avbryter hans arbete destruktiv. Besatthet Här närmar sig Satans handlingar människans psykosomatiska enhet: djävulen introducerar tankar om förtvivlan och hat i det drabbade sinnet, rör sig (från utsidan!) Offret till ofrivilliga och självförstörande, heliga och onaturliga handlingar, plågar det med skrämmande visioner och grymma förnaturliga fenomen. Det är dock en intermittent handling, det vill säga personen har pauser.

Första graden besittning

Ibland, på mystiskt sätt, kan djävulen invadera människans psyke och ta kontroll över sin kropp och hans avsikt. Fenomenet varar tills det avbryts av exorcismen, eller under perioder som fastställts på förhand. I denna grad av besittning är djävulen latent, han begränsar sig till att förändra de besattas attityder, hans reaktioner på det heliga, införa känslor av förtvivlan och depression.
Andelsgrad innehav

Denna besittning är tydligare: röstförändringar inträffar, förnaturliga fenomen som glossolalia, levitation, pyrokinesis (kraft att antända föremål på avstånd), heligt vatten ger sår i den besattas kropp, vilket i sig tydligt manifesterar sig att ha en annan personlighet. I allmänhet menas med mellanliggande besittning denna mellanliggande situation.
Tredje grads innehav

I den mån har den onda anden (eller fler andar) tagit över en sådan herravälde hos personen att de till och med fruktansvärt förändrar hans ansiktsdrag (som blir riktigt skrämmande!), Hans lukt, hans temperatur. Detta är det svåraste fallet, och det tar vanligtvis många utdrivningar för slutlig befrielse. Faktum är att skillnaden mellan de tre sista nyanserna bara är en subtilitet, för många gånger går personen från en fas till en annan med nästan omärkliga förändringar.

EXORCISterna

Exorcists är präster som delegeras av biskopen för att utföra denna tjänst inom ett stift. I urminnes tider utdrev varje kristen, men successivt inrättade kyrkan en "specialist" kyrklig högskola, beordrad att taumaturgisk läkning och befrielse från orena andar. Endast exorcisten som utsetts av biskopen är behörig att exorcise; de trogna och de återstående prästerna, trots att de inte kan göra det, kan (verkligen måste!) fortfarande formulera befrielseböner; det mest kända, som rekommenderas att uttalas till alla troende när de förtrycks av frestelser och djävulska förslag, är: "I nomine Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creature Dei." I kraft av dopvigelse ges varje kristen en kunglig och prästerlig värdighet som tillåter honom att besegra demoner! Exorcisten måste vara en präst som "sticker ut för fromhet, vetenskap, försiktighet och integritet i livet" (kanon 1172 av Canon Law): egenskaper som, om du tänker på det, borde passa alla präster. Corrado Balducci (välkänd demonolog, författare till Il diavolo) tillägger att en exorcist också bör ha en anständig psykiatrisk / psykologisk kultur för att kunna urskilja psykisk sjukdom från den faktiska djävulska angreppet. Idag funderar den kyrkliga hierarkin om att anförtro ministeriet exorcism också för att lägga människor med lämpliga moraliska och kulturella kvalifikationer, för ett mer livligt deltagande av lekarna i kyrkans uppdrag.

CANONISKA BESTÄMMELSER SOM SKALL observeras med de som utövas av demonen

1. Prästen som håller på att utdriva människor som plågas av djävulen måste få det speciella och uttryckliga tillståndet från det vanliga och måste förses med fromhet, försiktighet, livets integritet; litar inte på hans makt utan på den gudomliga; låt honom vara avskild från all girighet för mänskliga varor, för att kunna utföra sin religiösa uppgift rörd av ständig välgörenhet och ödmjukhet. Han måste också vara i en mogen ålder och värdig respekt inte bara för positionen utan för allvaret i hans seder.
2. För att kunna utföra ditt kontor korrekt, låt honom därför försöka känna till många andra dokument som är användbara för hans uppgift, skrivna av beprövade författare och som vi för korthetens skull inte anger här och använder erfarenhet; dessutom måste han noggrant följa dessa få särskilt nödvändiga normer.
3. Först och främst, tro inte lätt att någon är besatt av djävulen; för detta ändamål borde han vara väl medveten om de symtom som skiljer en besatt person från dem som drabbas av någon sjukdom, särskilt psykisk. De kan vara tecken på djävulens närvaro: att tala korrekt okända språk eller att förstå vem som talar dem; känna avlägsna eller dolda fakta; visa att de har styrkor bortom ålder och naturligt tillstånd; och andra fenomen av detta slag som ju mer många de är, desto mer vägledande.
4. För att få en större kunskap om personens tillstånd efter en eller två utdrivningar frågar han de besatta om vad han har uppfattat i sinnet eller i kroppen; att också veta vid vilka ord demonerna störs mest, att insistera på dem och upprepa dem oftare senare. [Det är känt att demoner plågas på ett särskilt sätt genom åberopandet av inkarnationen, passionen och döden på Herrens kors, av följande skäl: 1) de har befriat människan från satans slaveri; 2) de påminner djävulerna om Guds oändliga ödmjukhet mot deras oförsonliga stolthet (se Metapsykologi); enligt Don Amorth skulle dessutom de orena andarna vara mycket drabbade av den välsignade eviga jungfru Maria, eftersom: 1) hon utgjordes av Gud som den framtida motståndaren till ormen, vars huvud hon skulle ha krossat (Gn 3, 15); 2) Han gav kött till världens Frälsare; 3) Efter att ha bevarats från synd och antagits till himlen är hon alla troendes förebild och "förväntan" och därför ett fullständigt misslyckande för Satan; ed]
5. Inse vilka tricks och bedrägerier demonerna använder för att vilseleda exorcisten: de används faktiskt för att svara med lögner; det är svårt att manifestera sig så att exorcisten, nu trött, ger upp; eller offret låtsas vara sjuk och inte besatt av djävulen.
6. Ibland gömmer demonerna sig efter att ha manifesterat sig och lämnar kroppen fri från all trakasserier, så att den drabbade personen tror att han är helt befriad. Men exorcisten stannar inte förrän han ser tecken på befrielse.
7. Ibland sätter demonerna i gång alla hinder som de kan för att förhindra att patienten genomgår exorcismer, eller de försöker övertyga dem om att det är en naturlig sjukdom; ibland får de den sjuka personen att sova och visar honom en viss syn och gömmer sig, så att det verkar som om den sjuka befrias.
8. Vissa hävdar att de har fått en förbannelse som också förklarar vem den gjordes och hur den skulle förstöras. Men var försiktig så att du för detta inte vänder dig till trollkarlar, förmögenheter eller andra, istället för att vända dig till kyrkans ministrar; att ingen form av vidskepelse eller andra olagliga medel används.
9. Andra gånger tillåter djävulen att den sjuka vilar och tar emot den allra heligaste nattvarden, så att det verkar som om han har gått bort. Dessutom finns det otaliga trick och bedrägerier från djävulen för att lura människan; För att inte bli lurad av dessa sätt måste exorcisten vara mycket försiktig.
10. Därför bör exorcisten, med tanke på vad Herren sa, att vissa typer av demoner inte kan kastas ut förutom genom bön och fasta (Matteus 17,21:XNUMX) försöka använda sig av dessa två mest kraftfulla lösningar för att bönfalla gudomlig hjälp och utvisa demoner, enligt de heliga fädernas exempel, så långt det är möjligt, antingen personligen eller genom att utse andra.
11. De besatta ska utdrivas i kyrkan, om det kan göras bekvämt, eller på en annan religiös och bekväm plats, borta från folkmassan. Men om den besatta är sjuk, eller av en annan rättvis anledning, kan utdrivningen också utföras hemma.
12. De besatta bör uppmanas, om han är fysiskt och mentalt kapabel att göra det, att be för sin egen fördel, att fasta, att ofta få bekännelse och gemenskap till stöd för honom, enligt prästens råd. Och medan han är exorcised, låt honom samlas, vänd dig till Gud med fast tro för att be honom om hälsa med all ödmjukhet. Och när han blir mer plågad, tål du med tålamod och tvivlar aldrig på Guds hjälp.
13. Ha korsfästelsen i händerna eller i sikte. Även de heliges reliker, när de kan fås; hålls säkert och lindas bekvämt, kan de vara vördefulla placerade på den besattes bröst eller huvud. Men var försiktig så att heliga föremål inte behandlas ovärderligt eller kan skadas av djävulen. Den heligaste eukaristin bör inte placeras på huvudet på den besatta eller på en annan del av hans kropp för faran för irreverens.
14. Exorcisten borde inte gå vilse i många ord, inte heller i överflödiga frågor eller nyfikenheter, speciellt beträffande framtida eller dolda fakta, som inte passar hans kontor [och som skulle assimilera honom till en spåmästare eller en nekromancer; ed]. Men han kräver att den orena anden ska vara tyst och bara svara på hans frågor; och tro inte ens honom om djävulen låtsas vara själen för någon helgon, av en avliden eller av en god ängel.
15. De nödvändiga frågorna att ställa är till exempel frågorna om andelen närvarande andar, tiden de gick in, orsaken till besittningen och andra liknande. När det gäller djävulens andra fåfänglighet, skratt, bagateller, avskärmer exorcisten dem eller föraktar dem; och varnar de närvarande, som måste vara få, att inte märka det och inte ställa frågor till de besatta; utan snarare be till Gud för honom, med ödmjukhet och insisterande.
16. Exorcism måste sägas eller läsas genom att beordra med myndighet, med stor tro, ödmjukhet och glöd; och när man inser att andan är mer plågad, insisterar man och pressar den med mer kraft. Om du märker att den besittade lider i någon del av kroppen, eller träffas, eller om en bubo visas i någon del, gör korsets tecken och strö heligt vatten, som alltid måste vara redo.
17. Exorcisten observerar också vid vilka ord demonerna skakar mest [se anmärkning i punkt 4; ed] och upprepa dem flera gånger; och när han kommer till kommandot, upprepa det ofta och öka alltid straffet. Om han sedan märker framsteg fortsätter han i två, tre, fyra timmar, och så mycket han kan, tills framgång uppnås.
18. Exorcisten bör också akta sig för att administrera eller rekommendera något läkemedel, men lämna detta till läkarna.
19. Låt någon pålitlig person alltid vara närvarande när han utdriver en kvinna som håller den besatta fast medan hon skakas av djävulen; om möjligt är dessa människor från de besattas familj. Dessutom är exorcisten, avundsjuk på delikatess, noga med att inte säga eller göra något som kan vara ett tillfälle för dåliga tankar för honom eller för andra.
20. Använd exorcismen helst orden i den heliga skrift, snarare än dina egna eller andras. Och han kräver att djävulen säger om han kom in i kroppen som ett resultat av magi, eller onda tecken eller onda saker som den besatta har ätit; i det här fallet kastar du upp dem; om å andra sidan saker som är externa för personen har använts, berätta för dem var de är och efter att ha hittat dem kommer de att brinna. Den besatta varnas för att avslöja frälsaren de frestelser han utsätts för. 21. Om de besatta sedan befriades, borde han uppmanas noggrant att akta sig för synd för att inte ge djävulen möjlighet att återvända; i detta fall kan hans tillstånd bli värre än före befrielsen. (kan. 1172 ff. av Canon Law).