Hur manifesteras änglar?

Angelophany betyder en känslig manifestation eller synligt utseende av änglar. Förekomsten av andlösa, ofullständiga varelser, som Sacred Scripture vanligtvis kallar änglar, är en troens sanning. Både Skrift och tradition är ett tydligt vittne om detta. Katolska kyrkans katekism behandlar dem också i siffrorna 328 - 335. Saint Augustine säger om änglar: ”Ordet Angelo betecknar kontoret, inte naturen. Om han frågar oss namnet på denna natur svarar han att det är ande; om du ber om kontoret, svarar du att det är ängeln: det är anda för vad det är, medan det är en ängel för vad det gör "(S. Agostino, Enarratio i Psalmos, 102, 1,15). Enligt Bibeln är änglar tjänare och budbärare för Gud: ”Välsig Herren, alla änglar, mäktiga verkställande av hans kommandon, redo för hans ord. Välsig Herren, alla er, hans värdar, hans ministrar, som gör hans vilja ”(Psalm 3,20-22). Jesus säger att de "alltid ser Faderns ansikte ... som är i himlen" (Matt 18,10:XNUMX). ...
... De är rent andliga varelser och har intelligens och vilja: de är personliga varelser (jfr Pius XII, Encyclical Letter Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) och odödliga (jfr Lk 20,36:10). De överträffar alla synliga varelser i perfektion, vilket framgår av deras glans (se Dan 9, 12-25,31). Matteusevangeliet säger: "När människosonen kommer i sin ära med alla sina änglar ..." (Mt 1). Änglarna är "hans" genom att de skapades genom honom och med tanke på honom: "Eftersom genom honom skapas alla saker, de i himlen och de på jorden, de synliga och osynliga: Troner, dominans , Principiteter och befogenheter. Alla saker skapades genom honom och med tanke på honom "(Kol 16:1,14). De är hans ännu mer för att han gjorde dem budbärare av sin frälsningsplan: "Är de inte alla andar som ansvarar för ett ministerium som skickas för att tjäna dem som måste ärva frälsning?" (Heb 38,7:3,24). Sedan skapelsen (jfr Job 19) och genom hela frälsningshistorien tillkännager de denna frälsning och tjänar uppfyllandet av Guds frälsningsplan. De - för att nämna några exempel - stänger det jordiska paradiset (jfr Gen 21,17 , 22,11), skydda Lot (jfr. Gen 7,53), förutom Hagar och hans barn (jfr Gen 23), håll Abrahams hand (jfr Gen 20). Lagen meddelas "av änglarnas hand" (Apostlagärningarna 23). De guider Guds folk (Ex 13, 6,11-24), tillkännager födelser (jfr Jg 6,6) och yrken (jfr Jg 1-19,5; Är 1) hjälper profeterna (jfr 11.26Ki 1,6 ). Slutligen är det ärkeängeln Gabriel som tillkännager födseln och Jesus Kristus födelse (jfr Lk 2,14, 1). Från inkarnationen till uppstigningen omges livet av det inkarnerade ordet av änglarnas tillbedjan och service. När fadern "introducerar de förstfödda i världen, säger han: Alla Guds änglar älskar honom" (Heb 20: 2,13.19). Deras lovsång vid Jesu födelse upphörde inte att resonera i liturgin i kyrkan: "Härlighet till Gud ..." (Luk 1,12). De skyddar Jesu barndom (jfr Mt 4,11, 22; 43), de tjänar honom i öknen (jfr Mk 26:53; Mt 2), de tröstar honom under ångest (jfr Lk 10, 29), när han kunde ha räddats av dem från fiendernas hand (jfr. Mt 30, 1,8) som en gång Israel (jfr. 2,10 Mac 2, 8-14; 16). Det är fortfarande änglarna som "evangeliserar" (Luk 5:7) och tillkännager de goda nyheterna om inkarnationen (jfr Lk 1: 10-11) och om uppståndelsen (jfr Mk 13,41: 25,31-12) av Kristus. När Kristus återvänder, som de tillkännager (jfr. Apostlagärningarna 8, 9-XNUMX), kommer de att vara där för att tjäna hans dom (jfr. Mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Många ängla manifestationer finns i kristen hagiografi. I historien om många av våra katolska helgonas liv läser vi ofta änglar som dyker upp och pratar med dem, vanligtvis är denna ängel den helgens skyddsängel. Uppenbarligen skiljer sig alla dessa angelofanier från de som rapporteras i de heliga skrifterna, eftersom de helt och hållet hänför sig till mänsklig auktoritet och därför inte kan tävla med någon av de som rapporteras i de heliga böckerna. Det historiska beviset är inte alltid detsamma i dessa referenser till privata visioner och uppenbarelser av änglar. De till exempel som har hittats i martyrernas icke-autentiska handlingar är ofta fiktiva eller legendariska. Dessutom har vi många väldokumenterade berättelser om angelofanier som vi anser är äkta och många pålitliga fall av denna typ.
Om ängelskådningar finns i Gamla testamentet, under Kristi och hans apostlar, skulle vi vara förvånade om vi ser att de fortsätter genom århundradena av kristendomshistorien, som trots allt är historien om Guds rike på jorden?
Kyrkhistorikern Teodoreto bekräftar de ängelskådningar som ägde rum i San Simone the Stilita, som bodde i 37 år på det smala toppmötet i en sextio fot hög kolonn, där han ofta och synligt besökte sin skyddsängel, som instruerade honom om ministerierna av Gud och evigt liv och han tillbringade många timmar med honom i heliga samtal och förutspådde slutligen den dag då han skulle dö.

Under deras uppträdanden tröstar änglar inte bara trötta själar med sötma och visdom i deras ord, skönheten och attraktiviteten i deras funktioner, utan de gläder ofta och lyfter den besegrade andan med den sötaste musiken och den mest himmelmelodi. Vi läser ofta om sådana manifestationer i livet för heliga munkar från det förflutna. Med tanke på psalmistens ord: "Jag vill sjunga för dig för änglarna", och med råd från deras heliga grundare Benedict, befinner sig vissa munkar för närvarande sjunga det heliga kontoret på natten, tillsammans med änglarna, som förenar sina himmelska röster med de sjungande människans. Den värdiga Beda, som ofta citerade den tidigare passagen från San Benedetto, var övertygad om änglarnas närvaro i klostren: "Jag vet," sade han en dag, "att änglar kommer att besöka våra klostsamhällen; vad skulle de säga om de inte hittade mig där bland mina bröder? " I klostret Saint-Riquier hörde både abbot Gervin och många av hans munkar änglarna förena sina himmelska röster till munkernas sjunga, en natt, medan hela helgedomen plötsligt fylldes med de mest känsliga parfymerna. Saint John Gualberto, grundare av Vallombrosan-munkarna, i tre dagar i rad innan han dör, såg han sig omgiven av änglar som hjälpte honom och sjöng kristna böner. Sankt Nicholas i Tolentino, i sex månader innan han dör, hade glädjen att lyssna på änglarnas sång varje natt, vilket ökade i honom den brinnande önskan att gå till himlen.
Mycket mer än en dröm var visionen som St. Francis av Assisi hade den kvällen då han inte kunde somna: "Allt kommer att vara som i himlen" sade han för att trösta sig själv, "där det finns evig fred och lycka", och och säger detta somnade han. Då såg han en ängel stå vid sin säng och höll en fiol och en båge. "Francis", sa den himmelska andan, "jag kommer att spela för dig när vi spelar inför Guds tron ​​i himlen." Här placerade ängeln fiolen på axeln och gnuglade bågen bara mellan strängarna. Fransisken invaderades av sådan glädje och hans själ kände så sötma, att det var som om han inte längre hade kroppen och inte längre hade ont. "Och om ängeln fortfarande hade gnuggat bågen mellan repen," sade friaren följande morgon, "så skulle min själ ha lämnat min kropp för okontrollerbar lycka"
Mycket ofta tar dock skyddsängeln rollen som en spirituell guide, en mästare i det andliga livet, som leder själen till kristen perfektion genom att använda alla de medel som anges för detta ändamål utan att utesluta allvarliga korrigeringar och straff.