NÄR FÖRVARANDE ÄGLAR SKAPAS?
NÄR ÄNGLEN SKAPades?
Hela skapelsen, enligt Bibeln (primär källa till kunskap), har sitt ursprung "i början" (Gn 1,1). Vissa fäder trodde att änglarna skapades på den "första dagen" (ib. 5), när Gud skapade "himlen" (ib. 1); andra på den "fjärde dagen" (ib. 19) när "Gud sa: Det finns ljus i himmelens himmelän" (ib. 14).
Vissa författare har lagt fram skapelsen av änglarna framåt, andra efter det i den materiella världen. Hypotesen om St Thomas - enligt vår mening den mest troliga - talar om samtidig skapelse. I universums underbara gudomliga plan är alla varelser besläktade med varandra: Änglarna, som utsetts av Gud för att styra kosmos, skulle inte ha haft möjlighet att genomföra sin aktivitet om detta hade skapats senare; å andra sidan, om det var föredrivet för dem, skulle det ha saknat deras övervakning.
VARFÖR skapade gudar englar?
Han skapade dem av samma anledning som han födde varje annan varelse: att avslöja sin perfektion och att visa sin godhet genom de varor som tilldelats dem. Han skapade dem, inte för att öka deras perfektion (som är absolut) och inte heller deras lycka (som är total), utan för att änglarna var evigt lyckliga i tillbedjan av Honom Högsta goda och i den saliga visionen.
Vi kan lägga till vad St. Paul skriver i sin stora kristologiska hymne: "... genom honom (Kristus) skapades alla saker, de i himlen och de på jorden, de synliga och osynliga ... genom honom och i synen av honom "(Kol 1,15-16). Även änglarna, därför, som alla andra varelser, är ordinerade till Kristus, deras slut, imiterar de oändliga perfektionerna i Guds ord och firar dess beröm.
VET DU NUMMERET ANGEL?
Bibeln, i olika passager i Gamla och Nya testamenten, antyder den enorma mängden änglar. När det gäller teofanien, beskrivet av profeten Daniel, läser vi: "En eldflod föll ner för honom [Gud], tusen tusen tjänade honom och tio tusen myriader hjälpte honom" (7,10). I apokalypsen skrivs det att searen av Patmos "när han tittade på [förstått] röster från många änglar runt [gudomliga] tronen ... Deras antal var myriader av myriader och tusentals tusentals" (5,11:2,13). I evangeliet talar Luke om ”en mångfald av den himmelska armén som berömde Gud” (XNUMX:XNUMX) vid Jesu födelse i Betlehem. Enligt St. Thomas är antalet änglar mycket större än alla andra varelser. Gud, i själva verket, att vilja införa sin gudomliga perfektion i skapelsen, så långt som möjligt, har gjort detta till hans design: i materiella varelser, enormt förlänga deras storhet (t. i de ofullständiga (de rena andarna) multiplicerar antalet. Denna förklaring av Angelic Doctor verkar oss tillfredsställande. Vi kan därför rimligt tro att antalet änglar, även om ändliga, begränsade, liksom alla skapade saker, är oberäkningsbara mänskliga sinnen.
Känner du till namnen på anglarna och deras hierarkiska ordning?
Det är känt att termen "ängel", härrörande från det grekiska (à ì y (Xc = tillkännagivande)), ordentligt betyder "budbärare": det indikerar därför inte identiteten, utan funktionen för de himmelsiska andarna. , skickat av Gud för att meddela sin vilja till män.
I Bibeln betecknas änglar också med andra namn:
- Guds söner (Job 1,6)
- Heliga (Jobb 5,1)
- Guds tjänare (Job 4,18)
- Lord of the Lord (Js 5,14)
- Heaven of Heaven (1Ki 22,19)
- Vigilants (Dn 4,10) etc. Det finns också, i den heliga skriften, "kollektiva" namn som hänvisar till änglarna: Serafini, Cheru-bini, troner, dominans, makter (dygd), makter, fyrstendigheter, ärkeänglar och änglar.
Dessa olika grupper av himmelsespirits, som alla har sina egna egenskaper, kallas vanligtvis "order eller kör". Körernas åtskillnad är tänkt att vara i enlighet med "måttet på deras perfektion och de uppgifter som de anförtros dem". Bibeln har inte överlämnat till oss en riktig klassificering av de himmelska väsendena och inte heller antalet kör. Listan som vi läser i St Pauls bokstäver är ofullständig, eftersom aposteln avslutar den med att säga: "... och av något annat namn som kan namnges" (Ef 1,21:XNUMX).
Under medeltiden höll St. Thomas, Dante, St. Bernard och även de tyska mystikerna, som Taulero och Suso, Dominikaner, helt fast vid teorin om Pseudo-Dionysius, Areopagiten (IVN-talet AD), författare till "Hierarkin celeste "skriven på grekiska, introducerad i väst av St. Gregory the Great och översatt till latin omkring 870. Pseudo-Dionysius, under påverkan av den patristiska traditionen och neo-platonismen, komponerade en systematisk klassificering av änglarna, uppdelad i nio kör och fördelade i tre hierarkier.
Första hierarkin: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -SI 98,1) Troner (Col 1,16)
Andra hierarkin: Dominationer (Col 1,16) Makter (eller Virtues) (Ef 1,21) Power (Ef 3,10; Col 2,10)
Tredje hierarkin: Principalities (Ef 3,10; Col 2,10) Ärkeänglar (Gd 9) Änglar (Rm 8,38)
Denna geniala konstruktion av Pseudo-Dionysius, som inte har en säker biblisk grund, kan tillfredsställa mannen från medeltiden, men inte den moderna tidens troende, så han accepteras inte längre av teologin. Ett eko av detta kvarstår i den populära hängivenheten "Angelic Crown", en alltid giltig praxis, som varmt rekommenderas till änglarnas vänner.
Vi kan dra slutsatsen att om det är rätt att avvisa alla konstgjorda klassificeringar av änglarna (desto mer aktuella, bildade med fantasifullt namn som godtyckligt beviljats zodiaken: rena uppfinningar utan grund, bibliska, teologiska eller rationella!), Måste vi dock erkänna ett hierarkisk ordning bland de himmelska andarna, även om de är okända för oss i detalj, eftersom den hierarkiska strukturen är korrekt för hela skapelsen. Här ville Gud införa, som vi har förklarat, hans perfektion: var och en som deltar i det på ett annat sätt, och alla sammanfogade bildar en underbar, överraskande harmoni.
I Bibeln läser vi förutom de "kollektiva" namnen också tre personliga namn på änglar:
Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), vilket betyder "Vem gillar Gud?";
Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Vilket betyder "Guds styrka";
Raffaele (T6 12,15) Medicine of God.
De är namn - vi upprepar - som indikerar uppdraget och inte identiteten på de tre ärkeänglarna, som alltid kommer att förbli "mystiska", som Sacred Scripture lär oss i avsnittet av ängeln som tillkännagav födelsen av Samson. På frågan om att säga sitt namn, svarade han, "Varför ber du mig om ditt namn? Det är mystiskt "(Jg 13,18; se även Gen 32,30).
Det är därför fåfänga, kära vänner för änglarna, att låtsas veta - som många idag skulle vilja - namnet på din skyddsängel, eller (ännu värre!) Tillskriver det till oss enligt vår personliga smak. Bekanta med den himmelska väktaren måste alltid åtföljas av vördnad och respekt. Till Mose som på Sinai närmade sig den oförbrända brinnande busken beordrade Herrens ängel honom att ta av sig sina sandaler "för den plats du är på är ett heligt land" (Ex 3,6).
Kyrkans magisterium har sedan forntiden förbjudit att tillåta andra namn på änglar eller ärkeänglar utöver de tre bibliska. Detta förbud, som ingår i råden Laodicene (360-65), Roman (745) och Aachen (789), upprepas i ett nyligen kyrkligt dokument, som vi redan har nämnt.
Låt oss vara nöjda med vad Herren ville att vi skulle veta i Bibeln om dessa underbara varelser av oss, som är våra äldre bröder. Och vi väntar, med största nyfikenhet och tillgivenhet, på det andra livet för att lära känna dem fullständigt och tillsammans tacka Gud som skapade dem.