The Guardian Angels och Santa Faustina: upplevelser av evigt liv

Da Paolo Tessione - Mars 26, 2019

Källorna där vi kan bekräfta existensen av gudomliga budbärare är först och främst de heliga texterna (änglas varelser nämns flera gånger i Bibeln), men också de heliges personliga upplevelser och dagböcker. Saint Faustina talar ofta om det i sin dagbok: hon berättar om sitt förhållande till sin skyddsängel, som hon har haft möjlighet att se vid flera tillfällen; men antyder också upplevelser om andra änglar, inklusive S: t Michael ärkeängeln, till vilken hon var mycket hängiven. En vanlig faktor på dessa sidor är lugnet med vilken han talar om de himmelska andarna, hans konstanthet när han ber till dem, det förtroende han häller i dem och tacksamhet: "Jag tackade Gud för hans godhet, eftersom han ger oss änglar för följeslagare" (Quad II, 630). Det är sidor som förmedlar stort hopp och på något sätt också försäkring för läsarna. Men låt oss fortsätta i ordning.

Skyddsänglar

Saint Faustina har nåd att se sin skyddsängel flera gånger. Han beskriver honom som en lysande och strålande figur, en blygsam och fridfull blick, med en eldstråle som kommer ut ur pannan. det är en diskret närvaro, som talar lite, agerar och framför allt inte lossnar sig från henne. Den heliga berättar flera avsnitt om det och jag vill återföra några av dem: till exempel, en gång som svar på frågan som ställs till Jesus "för vem att be", visas hennes skyddsängel för henne som beordrar henne att följa honom och leder henne till skjärsild. Saint Faustina säger: "Min skyddsängel övergav mig inte ett ögonblick" (Quad. I), ett bevis på att våra änglar alltid är nära oss även om vi inte ser dem. Vid ett annat tillfälle, som reser till Warszawa, gör hennes skyddsängel sig synlig och håller sitt sällskap. Vid ett annat tillfälle rekommenderar han att hon ber för en själ.

Syster Faustina bor med sin skyddsängel i intimt förhållande, ber och åkallar ofta att få hjälp och stöd från honom. Till exempel berättar det om en natt där hon, irriterad av onda andar, vaknar och "tyst" börjar be till sin skyddsängel. Eller igen, i andliga retreater ber "Vår fru, skyddsängeln och skyddshelgon".

Enligt kristen hängivenhet har vi alla en skyddsängel tilldelad av oss sedan vår födelse, som alltid är nära oss och kommer att följa oss till döds. Änglarnas existens är verkligen en konkret verklighet, inte påvisbar med mänskliga medel, utan en verklighet av tro. I Katolska kyrkans katekism läser vi: ”Änglarnas existens - en verklighet av tro. Förekomsten av andlösa, ofullständiga varelser, som Sacred Scripture vanligtvis kallar änglar, är en troens sanning. Skriftens vittnesbörd är lika tydligt som traditionens enhällighet (nr 328). Som rent andliga varelser har de intelligens och vilja: de är personliga och odödliga varelser. De överträffar alla synliga varelser. Deras glans vittnar om detta (nr 330) ".

I all uppriktighet tror jag att det är vackert och betryggande att tro på deras existens: att ha säkerheten att aldrig vara ensam, att veta att det finns en trogen rådgivare som inte skriker och inte beställer oss, men "viskar" råd med full respekt för "Style" av Gud. Vi har en hjälp som säkert kommer att ingripa till vår fördel och providentiellt i olika ögonblick i vårt liv, även om vi för ofta inte märker det: Jag tror att alla förr eller senare lever i farliga eller mer eller mindre allvarliga situationer, där det på ett oförklarligt sätt händer något i rätt tid och på rätt plats för att hjälpa oss: ja, för oss kristna är det verkligen inte en fråga om slump, det handlar inte om lycka, men det handlar om förbehållsintrång från Gud som antagligen använder sin himmelska armé . Jag tror att det är rätt att väcka vår samvete, att återvända lite till barn, varför inte och att ha den heliga rädsla för att agera, att komma ihåg att vi inte är ensamma, men att vi har ett vittne inför Gud om våra "pranks", om de handlingar som vi vet vara fel. Santa Faustina säger:

”Åh, hur lite människor tycker om detta, att en sådan gäst alltid har med sig och samtidigt ett vittne om allt! Sinnare, kom ihåg att du har ett vittne för dina handlingar! " (Kvad. II, 630). Jag tror dock inte att skyddsängeln är en domare: Jag tror snarare att han verkligen är vår bästa vän, och att "helig rädsla" helt enkelt ska vara vår önskan att inte respektera honom med våra synder och vår önskan att han godkänna våra val och handlingar.

Andra änglar

I dagboken om Santa Faustina, utöver de många händelser som är relaterade till skyddsängeln, berättas också olika händelser som rör andra himmelsvarelser. Dessa änglar har olika "roller" och "grader", vissa avslöjar sin identitet för den heliga, till exempel St. Michael ärkeängeln.

Syster Faustina berättar om ett avsnitt där en anda av stor skönhet går att trösta henne i ett svårt ögonblick. På frågan om vem han är svarar han: "En av de sju andarna som står dag och natt inför Guds tron och förtjänar honom ständigt".

Vid ett annat tillfälle, medan han i Warszawa, rapporterar han se änglar på gatan, en ängel utanför varje kyrka och alla böjer sig för den anda som följer med helgonet (hon kallar honom "en av de sju andarna"), som det är mer lysande än de andra (Quad. II, 630).

avsnittet där Jesus ber för att försvara porten mot angripare (kopplat till revolutionära upplopp) är också betydande och Jesus säger till henne: ”Min dotter, från det ögonblick du gick till receptionen, satte jag en Cherub på dörren, så att du kan se det , oroa dig inte. " Sedan ser Saint Faustina ett vitt moln, och i den en Cherub med vikta armar och blinkande blick. Hon förstår att Guds kärlek brinner i hennes blick (Kvad. IV, 1271).

Fortfarande berättar hon om en annan omständighet där nunnorna, eftersom de är sjuka, beslutar att inte låta henne få helig nattvardsgång eftersom hon är för trött. Men hon, ivrigt att ta emot Jesus, ber fortfarande tills hon ser en serafer som ger henne heliga nattvardsrätt och säger: "Här är änglarnas Herre". Han fortsätter att beskriva den som en figur omgiven av stor prakt, från vilken divinisering och återigen Guds bitterhet lyser igenom. Beskrivningen är ganska detaljerad: han bär. en förgylld mantel, med ett genomskinligt överskott och en transparent stal, och han håller i sin hand en kristallkalice täckt av en transparent slöja (Quad. V1,1676). I det ögonblick hon frågar Seraphim om han kan erkänna det, är ängelns svar inget annat än överraskande: "Ingen himmelsk ande har denna kraft." Detta kan få oss att reflektera över vilken stor uppgift Gud har anförtrot prästerna: att kunna förlåta synder för andra män som dem.

Även om Saint Faustinas liv är prickat med övernaturliga händelser och himmelska manifestationer, hävdar hon att ha en speciell vördnad för ärkeängeln Mikael eftersom han inte hade några exempel på att uppfylla Guds vilja och ändå troget genomförde sina önskningar. Vid flera tillfällen hävdar Saint Faustina att känna närvaron av ärkeängeln St. Michael och känna hennes hjälp: till exempel berättar hon om att träffa honom på dagen för hans fest (den 29 september), ett tillfälle som han förlåter till henne: ”Herren har rekommenderat mig att ta särskilt hand om dig. Vet att du hatas av det onda, men var inte rädd. Vem är som Gud? ".

Så vårt dagliga liv, mättat med "konkretitet" som människor, föremål, byggnader, bilar ... i verkligheten döljer det diskreta närvaror, inte konkreta som de andra, men som lika deltar i följden av dagliga händelser som kännetecknar våra dagar: änglarna. Vi lever med dem även om vi ignorerar deras närvaro, eller helt enkelt glömmer det ... Jag tror att det skulle vara mycket fruktligare för vårt andliga liv, men också för vårt sätt att leva och möta situationer, med tanke på deras närvaro, att åberopa dem snabbt i tider med behov men inte bara: också att be dem om stöd, råd, skydd och få den hjälp så subtil och diskret att bara de himmelska varelser som är närmast Gud vet hur de ska ge så bra.