Bör ett katolskt par ha barn?

Mandy Easley vill minska storleken på sitt konsumentavtryck på planeten. Hon bytte till återanvändbara sugrör. Hon och hennes pojkvän återvinner plast och andra hushållsartiklar. Paret har för vana att mata andra som inte har tillgång till obegränsade resurser - räddningshundarna hittar ett fosterhem i Easley-familjen och som Bellumine University-alumner reser Easley till Guatemala för att följa med studenterna. i en serviceorienterad spring break.

Easley, 32, och hennes fästman, Adam Hutti, har inga planer på att föda, delvis för att de inte kan låta bli att se världen genom linsen i snabbt föränderliga klimat. * Easley insåg när han åtföljde en missionsresa till Guatemala hävdar att hans klimataktivism drivs av problemen med hemlöshet och fattigdom. När hon såg på hushåll som extraherade elektroniskt avfall från en deponi för att bränna plast och sälja aluminium och glas så att de hade råd att skicka sina barn till skolan insåg hon att det enorma slöseriet med en modern bortkastningskultur blir bördan för andra länder, andra städer och andra människor som vill blomstra.

Easley och Hutti är aktiva i sitt Louisville-samhälle och medvetna om bristen på resurser så många människor upplever.

"Det finns många saker som kommer i horisonten och det verkar inte ansvarsfullt att föra ett nytt liv in i det kaoset," sa Easley. "Det är ingen mening att föra fler barn till världen när det finns så många barn i fosterhem, särskilt i Kentucky."

Easley vet att systemförändringar som gjorts av regeringar och företag kan vara mer effektiva än de små steg hon tar i sitt liv, men hon känner sig bemyndigad av sin vision och hur den återspeglar hennes katolska värderingar.

Kom ihåg Jesu ord i en del av Matteus skrifter: "Vad du än gjorde för de minsta av dem gjorde du för mig."

"Vad sägs om de barn som väntar på att bli adopterade?" Hon sa. "Jag måste tro att om vi väljer att adoptera eller främja barnen som föds, har det något värde i Guds ögon. Det måste."

”Laudato Si ', om vård för vårt gemensamma hem” inspirerar Easleys service till samhället och världen i stort. "Franciskusens uppslagsverk om klimatförändringar som har påverkat de fattiga var en av de mest revolutionära pastorala reaktionerna på vad som händer i världen", sa han.

Som Francis skriver, agerar Easley så här: ”Vi måste inse att en riktig ekologisk strategi alltid blir en social strategi; den måste integrera frågor om rättvisa i diskussioner om miljön för att höra både jordens rop och de fattiges rop "(LS, 49).

När ett par gifter sig i den katolska kyrkan, svär de under sakramentet att vara öppna för livet. Den katolska kyrkans katekism betonar detta ansvar och säger att "äktenskaplig kärlek beordras till avkomma och utbildning av dem och det är i dem som den finner sin krona."

Kanske för att kyrkans inställning till fortplantning, cementerad av påven Paul VI: s dokument Humanae Vitae 1968, är oföränderlig, katoliker som ställer frågan om att ha barn tenderar att vända sig till överallt utom kyrkan för svar.

Julie Hanlon Rubio undervisar i socialetik vid Jesuit School of Theology vid University of Santa Clara och erkänner klyftan mellan att främja officiell kyrklig undervisning, såsom naturlig familjeplanering, och en önskan att katoliker ska delta i grupper som erbjuder äkthet och konkretitet hjälp av urskiljning.

"Det är svårt att göra allt detta på egen hand", sa han. "När det finns platser strukturerade för denna typ av konversation tycker jag att det är riktigt bra."

Katolsk social undervisning kallar katoliker till familjen som en "grundläggande struktur", men den ber också troende att vara i solidaritet med andra och ta hand om jorden, värden som många medelklass millennier omfamnar, efter att ha vuxit upp i en global värld och digitalt anslutna mindre av de stora industrier inom konsumentism och teknik.

Denna omfamning kan leda till oro för klimatförändringar och de amerikanska familjernas roll i resursförbrukningen. Sensationen har till och med sitt namn: "eko-ångest". Hanlon Rubio säger att han i sina egna elever ofta hör om miljön och även om det kan verka överväldigande att överväga planeten i livsstilsval är det viktigt att komma ihåg att perfektion inte är ett slutmål.

"Jag tycker att det är trevligt att ha denna medvetenhet samtidigt som man inser att den katolska traditionen faktiskt inser att ingen kan undvika något materiellt samarbete med ondskan", säger Hanlon Rubio. "Miljöforskare säger också:" Låt inte personlig perfektion kväva dig så att du inte har energi för politiskt försvar. "