Ett kristet perspektiv på pinsehelgen

Pingstdagen eller Shavuot-festen har många namn i Bibeln: veckans högtid, skördens högtid och första frukt. Shavuot, som firas femtio dagen efter den judiska påsk, är traditionellt ett glädjande ögonblick med tacksägelse och underkastelse av erbjudanden för det nya kornet i Israels sommarvete.

Pinse-fest
Pingstdagen är en av de tre stora jordbruksfestivalerna i Israel och den andra stora festivalen under det judiska året.
Shavuot är en av de tre pilgrimsfester då alla judiska män var skyldiga att dyka upp för Herren i Jerusalem.
Veckans festival är en skördefestival som firas i maj eller juni.
En teori om varför judar rutinmässigt konsumerar mejerimat som ostkakor och ostkakor på Shavuot är att lagen har jämförts med "mjölk och honung" i Bibeln.
Traditionen att dekorera med grönska på Shavuot representerar samlingen och hänvisningen till Torah som "livets träd".
Eftersom Shavuot faller mot slutet av skolåret är det också den föredragna tiden att fira judiska konfirmationsfirande.
Veckans festival
Namnet "Veckans högtid" gavs för att Gud beordrade judarna i 23 Mosebok 15: 16-49, att räkna sju hela veckor (eller XNUMX dagar) från och med den andra påskdagen och sedan presentera offer för nytt säd för Herren som bestående ordning. Begreppet pinsedag härrör från det grekiska ordet som betyder "femtio".

Ursprungligen var Shavuot en fest för att uttrycka tacksamhet till Herren för välsignelsen av skörden. Och eftersom det inträffade i slutet av den judiska påsken fick den namnet "Sista primitiva frukter". Firandet är också kopplat till att ge de tio budorden och bär därför namnet Matin Torah eller "ge lagen". Judarna tror att just i det ögonblicket gav Gud Toran till folket genom Mose på Sinai-berget.

Moses och lagen
Moses bär de tio buden längs Sinai-berget. Getty Images
Övervakningstid
Pingstdagen firas på femtionde dagen efter påsk, eller på den sjätte dagen i den judiska månaden Sivan, vilket motsvarar maj eller juni. Se denna bibliska högtidskalender för de faktiska pingstdagarna.

Historiska sammanhang
Pingstens högtid har sitt ursprung i Pentateuchen som ett erbjudande av förstfrukt, som bestämdes för Israel på Sinai-berget. Under hela judisk historia har det varit vanligt att delta i en nattstudie av Toran den första kvällen av Shavuot. Barnen uppmanades att memorera skrifterna och belönades med godis.

Ruths bok lästes traditionellt under Shavuot. Idag har många seder emellertid lämnats kvar och deras betydelse har förlorats. Semestern har blivit mer en kulinarisk festival med mjölkbaserade rätter. Traditionella judar tänder fortfarande ljus och reciterar välsignelser, pryder sina hem och synagogor med grönska, äter mejeriprodukter, studerar Torahen, läser Ruths bok och deltar i Shavuots tjänster.

Jesus och pinsehelgen
I Apostlagärningarna 1, strax innan den uppståndna Jesus fördes till himlen, talade han till lärjungarna om den gåva som den Helige Ande lovade av Fadern, som snart skulle ges till dem i form av en kraftfull dop. Han berättade för dem att vänta i Jerusalem tills de fick den Helige Andes gåva, som skulle ge dem tillstånd att gå ut i världen och vara hans vittnen.

Några dagar senare, på pingstdagen, var lärjungarna alla tillsammans när ljudet av en kraftfull häftig vind kom ner från himlen och eldtungor satte sig på de troende. Bibeln säger, "Alla var fyllda med den Helige Anden och började tala på andra språk när Anden tillät dem." De troende kommunicerade på språk som de aldrig talat förut. De talade med judiska pilgrimer på olika språk från hela Medelhavets värld.

Pingstdagen
Illustration av apostlarna som får den Helige Ande på pinsdagen. Peter Dennis / Getty Images
Publiken observerade denna händelse och hörde dem tala på flera språk. De blev förvånade och trodde att lärjungarna var berusade av vin. Då stod aposteln Peter upp och predikade de goda nyheterna om kungariket och 3000 personer accepterade Kristi budskap. Samma dag döptes de och lades till Guds familj.

Apostlagärningarna fortsätter att spela in det mirakulösa utbrottet av den Helige Ande som började på pinsehelgen. Denna fest i Gamla testamentet avslöjade "en skugga av de saker som skulle komma; verkligheten finns dock i Kristus ”(Kolosserna 2:17).

Efter att Mose gick upp till Sinai-berget gavs Guds ord till israeliterna i Shavuot. När judarna accepterade Torahen, blev de Guds tjänare, och efter att Jesus gick upp till himlen gavs den Helige Anden på pinsehelgen. När lärjungarna fick gåvan blev de vittnen om Kristus. Judar firar en glad skörd på Shavuot och kyrkan firar en skörd av nyfödda själar på pinsehelgen.

Skriftliga referenser till högtiden för pinse
Iakttagandet av veckans högtid eller pinsehelst registreras i Gamla testamentet i 34 Mosebok 22:23, 15 Mosebok 22: 16-16, 2 Mosebok 8:13, 1 Krönikeboken 2:20 och Esekiel 16. Några av de mest intressanta händelserna i Nya testamentet kretsade kring pingstdagen i Apostlagärningarna, kapitel 1. Pinsen nämns också i Apostlagärningarna 16:8, 1 Kor 18: XNUMX och Jakob XNUMX:XNUMX.

Nyckelvers
"Fira veckans festival med de första frukterna av veteskörden och skördsfestivalen i början av året." (34. Mosebok 22:XNUMX, NIV)
”Från dagen efter lördagen, den dagen du tog med oss ​​vågbjudningskärven, har det sju hela veckor. Han räknar femtio dagar fram till dagen efter den sjunde lördagen och presenterar sedan ett offer av nytt säd till Herren. .. en holocaust till Herren, tillsammans med deras offer för spannmål och drycker - ett matbjudande, en aroma som är behaglig för Herren ... De är ett heligt offer till Herren för prästen ... På samma dag måste du utropa en helig montering och inte göra något vanligt arbete. Detta måste vara en varaktig förordning för kommande generationer, var du än bor. " (23 Mosebok 15: 21–XNUMX, NIV)