Man, kvinna, homosexuella fackföreningar och äktenskap: Kyrkans "nej".

Katolska kyrkans "Nej" försvarar alltid ett djupare "Ja".

Skrivet av STEVE GREENE

Att leva i isolering de senaste två månaderna har placerat de flesta av oss i nära och konstant närhet till dem som anförtrotts oss i vår primära kallelse: vår make och våra barn. I många fall har detta inneburit att samma människor, som vi ofta ser, särskilt när vi går vidare till den till synes oändliga anstormningen av övningar, spelträffar och pianolektioner, plötsligt har blivit mycket tydligare. Även om jag inte skulle önska denna Covid-situation på en hund som jag inte gillade, var det en gåva och en möjlighet att inte bara se min fru och mina barn, utan att faktiskt se dem, vilket jag ärligt talat inte gör. gör tillräckligt ofta.

När jag arbetade hemifrån, avbröt allas aktiviteter, fann jag mig själv att reflektera över hur tacksam jag är över att ha blivit kallad till kallelsen äktenskap och familj, särskilt hur tacksam jag är för gåvan från min fru. Det har varit en välsignelse att se hennes feminina geni på nära håll och personligen när hon utövar sin moderliga magi på alla sätt, vilket gör vårt familje- och familjeliv till en plats där alla i hennes vård kan frodas. Kom ihåg vilken stor välsignelse äktenskap är.

Som katoliker har vi en djup förståelse för äktenskapets mysterium. Vi vet att äktenskapet är ett sakrament, ett medel för nåd och en synlig verklighet som betecknar och gör närvarande till en djupare, osynlig verklighet. När det gäller äktenskap är verkligheten som representeras den evigt fruktbara personliga gemenskapen av självgåva, som är den heliga treenigheten. Dessutom ger kallelsens sakrament – ​​äktenskap och heliga ordnar – den nåd som behövs inte bara för att göra något vi är kallade att göra, utan för att vara vad vi skapades att vara. Att veta detta bör påminna oss, som katoliker, om att äktenskapet tillhör Gud och är anförtrott till oss som en källa till nåd och barmhärtighet som två kämpande syndare kommer att behöva för att älska honom och varandra väl.

I Theology of the Body berättar Johannes Paulus II för oss att Gud ville göra sin plan för äktenskapet så uppenbar att den skulle imponera på kallelsen till gemenskap i våra kroppar. Detta betyder att våra kroppar inte bara är biologiska verkligheter, de är teologiska verkligheter – de manifesterar på ett ändligt och skapat sätt den eviga essensen av Treenigheten själv. Vår skapelse som man och kvinna talar om Guds plan att göra makar till ett kött och att göra den ena föreningen av man och hustru till det sätt med vilket Han skulle skapa nya mänskliga personer.

Gud behövde inte vårt samarbete för att skapa nytt mänskligt liv. Som Jesus säger i Matteus 3:9, kan Gud uppfostra barn från vägkanter om han vill. Snarare skapade Gud man och kvinna för en fruktbar och livgivande förening genom vår sexuella komplementaritet eftersom det från all evighet är en fruktbar och livgivande förening av personligt självgivande, och han skapade oss till sin avbild och likhet.

Även vår grundläggande biologi vittnar om detta faktum. Jag har välsignats med ett hälsosamt reproduktionssystem. Becky och jag har välsignats med sex barn. Men här är det galna: hälften av mitt reproduktionssystem går runt i min frus kropp och hälften av hennes reproduktionssystem går runt i mitt! Tänk på vad det betyder: När Gud skapade oss, designade han avsiktligt vårt reproduktionssystem för att vara komplett och uppfylla dess syfte genom att förenas med reproduktionssystemet hos en person av det motsatta könet.

Detta är inte sant för något annat biologiskt system. Till exempel har jag ett hälsosamt mag-tarmsystem (såvida jag inte slår för hårt i den varma såsen) och det är helt inneslutet i min kropp; min tunntarm går inte i min frus kropp. Detsamma gäller mitt hjärt- och lungsystem, mitt nervsystem och så vidare. Men mitt reproduktionssystem är ofullständigt och ineffektivt, om inte och tills jag går med i min frus friska men ofullständiga reproduktionssystem i den äktenskapliga omfamningen. Vårt reproduktionssystem är skapat unikt på ett sätt som speglar sanningar långt djupare än bara biologi.

Detta är inte ett fall av ostyrd evolution. Detta är vår mänskliga natur som skapad och avsedd av Gud, vilket avslöjar att vår skapelse som man och kvinna – vår sexuella komplementaritet, äktenskapets solidariska förening och vår förmåga att vara medskapare med Gud – är, enligt hans design, grundläggande för vad det innebär att vara skapad till sin avbild och likhet. Han gjorde äktenskapet till en ikon för treenigheten och skapade den äktenskapliga omfamningen för att vara det högsta och mest kompletta uttrycket för den mänskliga personen på denna sida av evigheten.

Det är därför inte konstigt att den katolska kyrkan oupphörligt försvarar sanningen om man och kvinna, om sex och äktenskap och om det heliga i allt mänskligt liv och den handling som bestämmer det.

Det är värt att nämna här att närhelst kyrkan säger ”nej” till något – och, spoiler alert, kyrkan ibland säger ”nej” till vissa saker – är det alltid för att den redan har sagt ”ja” till en djupare sanning, och en större bra. "Nej" försvarar alltid det djupare "Ja".

Så när kyrkan säger "nej" till alla sätt som människor har funnit att sex och äktenskap och hela grejen med man och kvinna är fel, är det inte för att kyrkan är den universella buzzkillen ("Åh nej, någon känner njutning! Skicka påve nu och få honom att sluta!"). Inte heller den katolska kyrkan ser sex som smutsigt och skamligt. Tvärtom, när kyrkan säger "nej" till sexuell synd, försvarar hon helt enkelt den stora sanningen, godheten och skönheten i äktenskapets innebörd som har anförtrotts henne och som hon aldrig upphör att begrunda, klargöra och kommunicera.

Som katoliker vet vi, eller borde veta, att äktenskapet inte är vad vi vill att det ska vara. Detsamma gäller sex och de djupgående biologiska och teologiska realiteterna av maskulinitet och femininitet. De är alla gåvor med en gudgiven natur och syfte – gåvor som tydliggör imago dei och kallar oss in i den levande gemenskap av personer som är äktenskapet. Kyrkan har fortfarande de sanningar som världen har valt att glömma, till skada för familjelivet och samhället, och till svindlande kostnader för den mänskliga personens värdighet.

Som alltid har kyrkan det som världen behöver. Med detta i åtanke, när vi sakta återvänder till livet i det vi ber om att det ska bli ett öppet och fungerande samhälle, låt oss be Jesus att göra våra äktenskap friska och heliga, så att vårt trogna levande av denna kallelse kan vittna om sanningen att det finns det är stor glädje i att omfamna Guds vilja Sanningen är att vi i dessa svåra tider har fått den underbara möjligheten att återgälda äktenskapets stora gåva. Må Gud ge oss nåden att göra det bästa av det.